Михаил Александрович Шолохов

Михаил Александрович  Шолохов – знаменитый прозаик, публицист. Родился на Дону, где разворачивались все действия романа «Поднятая целина». Роман повествует о революционном переломе в жизни деревни.

Михаила Шолохова мы можем назвать летописцем советской  эпохи, ее исследователем. Он писал роман по следам событий, происходивших в деревне и коренным образом перевернувших ее: ликвидация кулачества, массовое движение крестьянства в колхозы. Роман сегодня вызывает много споров.

У Шолохова, было двойственное отношение к коллективизации и с одной стороны это, была неприязнь.

Писатель не навязывает нам своего мнения, он показывает своих героев и нам открываются их качества, их красота в действиях, мыслях, поступках. Трудно найти человека, который не следил бы с волнением за становлением колхоза в Гремячем Логу, трудностями жизни Семена Давыдова, Макара Нагульнова и Андрея Разметнова, не смеялся над шуточками деда Щукаря. Но никто не скажет, что Шолохов не показал правдиво, насколько, же тяжел труд земледельца. Один из

героев книги  говорил об этой доле, что " до ночи сорок 

потов с тебя сойдут, на ногах кровяные волдыри  с куриное яйцо,

а ночью быков  паси, не спи: не нажрется бык - не потянет плуг".

Но для многих казаков хутора Гремячий Лог легче сезон работать бесплатно из последних сил, лишь бы не навязывали колхоз. Шолохов правдиво описывает настроение

многих хуторян, которые собрались на сход обсуждать вопрос вступления в колхоз. Крестьянская жизнь кажется в романе не покорной партийным директивам, рождая трагедию и жестокости времени. Хотя Шолохов не скрывает, что беднота воспринимает все происходившее в деревне как отступление от революции.

Коммунисты  же в романе - это представители  всего нового, что несут в себе преобразования. Такими посланцами партии оказались Давыдов, Нагульнов и Разметнов.  

Слесарь Семен  Давыдов выступил в роли организатора коллективного крестьянского хозяйства. «Прямо от станка — в колхозные  начальники». . Его твердость в партийных делах мы видим с первых страниц романа в споре с секретарем райкома: "я буду проводить линию партии, а тебе, товарищ, рубану напрямик: твоя линия ошибочна, политически неправильная, факт". В деревне он человек новый, этим можно, на мой взгляд, объяснить его жестокость, непреклонность по отношению к врагам. Образ Давыдова укреплял веру в то, что в казачьи хутора направлялись добрые и порядочные люди, искренне желающие улучшить жизнь хлеборобов. Но исходный тезис — убить в земледельце собственника, заставить его расстаться с добром, которое он нажил тяжелым трудом, и заботиться об общем, то есть ничьем — в корне неверен, враждебен человеку. Такая постановка вопроса делает его приспособленцем, равнодушным ко всему, приводя в конечном итоге к нравственной деформации общества.

Единственное  «светлое пятно» в жизни Давыдова — это молоденькая девушка Варя, Варюха-горюха. Ей одной удалось растопить лед, которым было сковано сердце матроса, пулеметчика, слесаря и председателя колхоза Семена Давыдова. И все вроде бы у них складывалось хорошо... но пулеметная очередь оборвала жизнь Семена Давыдова -человека, который хотел осчастливить всех, по его мнению, достойных счастья. И все-таки не смог сделать счастливым никого конкретно. 

В образе Макара Нагульнова, верного соратника и  товарища Давыдова, Шолохов выразил  противоречие между высокой гуманистической  целью и необузданным темпераментом, прямолинейностью, негибкостью личности, воодушевленной этим идеалом. "Был  широк в груди и по-кавалерийски клещеног. Над желтоватыми глазами его с непомерно большими, как смолой налитыми, зрачками срослись брови... хищный вырез ноздрей небольшого ястребиного носа, не мутная наволочь в глазах", - таким рисует нам автор его портрет. Нагульнов - самый активный сторонник революцию из гремячинских коммунистов. Он ненавидит собственность, для него это самое большое зло: "Я отказался от собственности. Я заражен злобой против нее...". Отдав вес свое нажитое имущество соседской коммуне, Макар сам ничего не имеет. Во всем он старается следовать заветам коммунизма, он одержим идеей мировой революцией. Ничто не может заставить его усомниться в правильности его действий во благо революции. В партийных делах он тверд как камень, жесток и безжалостен к врагам, к которым Нагульнов сразу же причисляет чуть усомнившихся людей. Во благо мировой революции он готов выполнить все. Все, что вредно для революции и коммунизма, кто нарушает коммунистический порядок, подлежит уничтожению. Для нужд революции Нагульнов готов пренебречь даже женщинами. По его мнению, женщина для коммуниста—ничто. По мнению Андрея Разметнова, Макар способен отдать приказ "выхолостить всех мужиков, чтобы они от революции не отвлекались и на баб не заглядывались ". также он относится и к Лушке, которую он отпустил "за ненадобность", Образ Макара Нагульнова обаятелен, ибо включает в себя абсолютную и непоколебимую веру в свое дело и преданность этому делу. Но сквозь его чистоту, искренность и страстность проступает такая не сомневающаяся в себе жестокость, такая безоглядная способность к разрушению, что под сомнением оказываются и сама вера и преданность, позволяющие человеку быть столь бесчеловечным.

  ! К настоящей, счастливой жизни подымает людей не сила, не принуждение. Человек должен почувствовать, что он хозяин своей судьбы, а не винтик в огромной государственной машине. Человек хочет быть хозяином над землей не в песне, а на своем, пусть небольшом, участке. Он должен есть хлеб, выращенный на его земле и его руками, а не "отпущенный" властями. Сегодня уже приняты законы, возрождающие крестьянство. Сегодня уже началось возрождение казачества. Роман "Поднятая целина"- выдающееся произведение, несмотря на все недостатки. И скорее всего роман Шолохова создавался скорее как учебник новой жизни, как ее образец, положительный пример, к которому должны стремиться жители самой передовой страны Поэтому вполне можно поверить свидетельствам о том, что в деревнях “Поднятую целину” читали с упоением, отнюдь не отождествляя представленную в ней картину с реальностью, в романе Шолохова видели ту светлую жизнь, о которой тщетно мечтали, к которой стремились “Поднятая целина” была трагической попыткой воспеть невоспеваемое, идеализировать действительность В ней наглядно проявилось противоречие между большим художественным