Федеральное агентство по образованию
РФ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Санкт-Петербургский государственный
горный институт им. Г.В. Плеханова
(технический университет)
Кафедра философии
Презентация
Державин Гавриил Романович
Выполнил: студент группы НГ-08-1:
Проверил: профессор
Звада А.Н.
Микешин М.И.
Санкт-Петербург
2009
Державин Гавриил Романович
1743 г.
–
1816 г.
Краткая биография
- Род Державиных происходил от одного из татарских мурз. Родился в Казани, там же провёл своё детство. Он рано лишился отца, секунд-майора Романа Николаевича. Мать - Фекла Андреевна (урожденная Козлова). С 1762 года служит в Санкт-Петербурге, в Преображенском полку, сначала солдатом, а с 1772 года в офицерской должности. В 1776−1777 годах участвует в подавлении восстания Пугачёва.
Литературная и общественная
известность приходит к Державину
в 1782 году, после написания оды
«Фелица», которая восхваляет императрицу
Екатерину II. Державина назначают
губернатором Олонецкой губернии,
а с 1785 — Тамбовской. В обоих
случаях попытки Державина навести
порядок, борьба с коррупцией
приводят к конфликтам с местной
элитой, и в 1789 году он возвращается
в столицу, где занимает различные
высокие административные должности.
Всё это время Державин
не оставляет литературное поприще,
создает оды «Бог» (1784), «Гром победы,
раздавайся!» (1791, неофициальный Российский
гимн), «Вельможа» (1794), «Водопад» (1798) и
многие другие.
В 1803 году Державин уходит
в отставку, поселяется в Санкт-Петербурге
и своём имении Званка в
Новгородской губернии. В последние
годы своей жизни сосредотачивается
на литературной деятельности.
Государственная служба:
- 28 июня 1762 года — Вместе с полком участвовал в государственном перевороте, поставившем на престол Екатерину II
- 1762 — 1775 - Солдат гвардейского Преображенского полка
- 1786 — 1788 — Губернаторий Тамбовской губернии;
- 1791 — 1800 — Кабинет-секретарь Екатерины II
- с 1793 — Сенатор
- с 1794 — Президент Коммерц-коллегии
- 1802 — 1803 — Министр юстиции
- 1809 — окончательно отстранен со всех государственных постов («уволен от всех дел»).
Творчество
Державин развивает традиции
русского классицизма, являясь продолжателем
традиций Ломоносова и Сумарокова.
Для него предназначение поэта
— прославление великих поступков
и порицание дурных.
Ярчайшим произведением
Державина стала прославившая
его "Фелица". В ней соединены
два жанра: ода и сатира. Явление
это явилось поистине революционным
для литературы эпохи классицизма,
ведь, согласно классицистической
иерархии литературных жанров, ода
и сатира принадлежали к разным
"штилям", и смешивание их
было недопустимо. Однако Державину
удалось соединить не только
тематику этих двух жанров, но
и лексику: в "Фелице" органично
сочетаются слова "высокого штиля"
и просторечье. Таким образом, Гавриил
Державин, предельно развивший в
своих произведениях возможности
классицизма, стал одновременно
первым русским поэтом, преодолевшим
классицистические каноны.
Сам Державин смотрел
на поэзию, на свой талант, прежде всего,
как на некое орудие, данное ему свыше
для политических битв. Он даже составил
особый «ключ» к своим работам - подробный
комментарий, указывающий, какие именно
события привели к созданию того или иного
произведения.
Философия Г.Р. Державина
- Важное место в кругу устойчивых тем Державина занимали философские размышления о жизни и смерти, о вечности и кратковременности земного бытия человека. Главным объектом поэтики Державина является человек, как неповторимая индивидуальность во всём богатстве личных вкусов и пристрастий.
В философской оде «Бог»
выразилось восхищение и изумление
смертного человека перед величием
и вечностью мира как божественного
творения и где личность с
благодарностью находит свое
место в стройном космосе бытия.
В этом стихотворении дано
понятие религиозной веры, какой
была она у русских образованных
людей XVIII века. Даже смерть у Державина
величественна, таинственна, полна
непостижимой для смертного человека
мудрости.
Державин создаёт ряд
образцов лирических стихотворений,
в которых философская напряженность
его од сочетается с эмоциональным
отношением к описываемым событиям.
В стихотворении «Снигирь» (1800) Державин
оплакивает кончину Суворова:
Что ты заводишь песню
военну
Флейте подобно, милый
снигирь?
С кем мы пойдем войной
на Гиену?
Кто теперь вождь наш?
Кто богатырь?
Сильный где, храбрый, быстрый
Суворов?
Северны громы в гробе
лежат.
Смерть для Державина
– главное доказательство Божьего бытия.
Человек, все его деяния, сама история
и Земля смертны, тленны, конечны. Смерть
вызывает мистический восторг и ужас поэта,
ибо беспощадно напоминает человеку о
вечности и требует прожить краткосрочную
жизнь достойно и полно: «Жизнь есть небес
мгновенный дар». То есть смерть для Державина
есть одна из человеческих добродетелей.
В своих последних произведениях Державин указывает на бессмертность души, говоря, что о делах начинают судить после ухода человека и прикасаются тем самым к великой тайне жизни, скрывающейся в смертности людей.
Список используемой литературы:
- Всеволод Сахаров «ЕДИН ДЕРЖАВИН» 2007 (archives.narod.ru);
- «Википедия»-свободная энциклопедия (ru.wikipedia.org);
- Е.С. Роговер «Славное имя – Державин» (www.kirshin.ru).