Зарождение фашизма

Введение 
 

Народ не может жить, не помня уроков своей истории. Только на основании опыта, пройденного  народом, строятся сегодняшний и  завтрашний день… это изречение  еще раз подтверждает известную  истину о том, что без прошлого нет настоящего и не может быть будущего. 

По мнению многих исследователей, фашизм как социально-политический и морально-психологический феномен  не может быть рассмотрен как категория  сугубо историческая. Фашизм, как идеология, политическая система и социальная практика всегда привлекал внимание исследователей. Очевидно, причина  заключается не только в историческом интересе к прошлому. Существуют социальные и политические причины этого  интереса. Во-первых, живы ещё люди, которые были современниками и участниками  роковых событий. И поэтому любое  серьезное исследование фашизма  люди, пережившие войну, воспринимают как своеобразное осмысление их жизни, борьбы и страданий. Во-вторых, в  разных точках планеты периодически возникают военно-полицейские режимы, заимствующие методы и формы политической борьбы из арсенала фашизма. Эти режимы тоже подпитывают интерес к феномену, называемому «фашизм». 

В результате современное  общество оказывается не в состоянии  полностью оградить себя от рецидивов  фашизма. 

Таким образом, неслучайно тема фашизма (который обнаруживает незаурядную способность трансформации  и приспособления) до сих пор не оставляет равнодушными людей разных поколений, не позволяет успокоиться  людской совести - а также и  мысли, в том числе и научной.  

Кто виноват в  том, что фашизм (по крайней мере, в нашей стране) не стал вехой  истории? Как ни парадоксально, но факт: пережив Вторую Мировую Войну и испытав на себе всю тяжесть «нового порядка» в Европе, современное общество не в состоянии полностью оградить себя от рецидивов фашизма. То тут, то там можно слышать о неофашистских организациях, о возрождении тоталитарной системы. Через столько лет после победы над Гитлером появляются так называемые «баркашовцы», творят беспредел, используют явно фашистскую символику, прослеживается та же идеология… 

Актуальность выбранной  темы очень велика, и связана она, прежде всего с тем, что поднимаемый  шум вокруг фашизма и неофашизма несет не только положительную функцию  в плане освещения проблемы, но и обратную в плане её популяризации  и неверной трактовки. 

Глава 1. Причины зарождения фашизма 
 

Социальной базой  фашистских движений является, прежде всего, мелкая буржуазия. К ней примыкают  различного рода деклассированные элементы, а также значительная часть безработных. Но это вовсе не означает, что  при установлении фашизма к власти приходит мелкая буржуазия. Эта австромарксистская теория была в свое время широко распространена. К ней часто обращаются и современные буржуазные ученые. Однако на самом деле мелкая буржуазия  в силу двойственного характера  своей политической психологии и ее положения в системе общественного производства не может сама осуществлять государственную власть. Мелкобуржуазное происхождение многих фашистских вождей (Муссолини - сын кузнеца, Гитлер - сын сапожника, ставшего затем таможенным чиновником), наличие выходцев из этой среды на важных постах в механизме фашистской диктатуры никак не меняет ее сущности. Фактически власть находится в руках наиболее реакционных элементов монополистического капитала. Фашизм устанавливается не сразу. Прежде чем произвести замену политического режима, буржуазия проводит серию подготовительных мероприятий. Г. М. Димитров говорил на VII конгрессе Коминтерна: «До установления фашистской диктатуры буржуазные правительства обычно проходят через ряд подготовительных этапов и осуществляют ряд реакци-онных мероприятий, помогающих непосредственному приходу фашизма к власти».  

Фашизация политического  режима осуществляется обычно по следующим  основным направлениям: открытое нарушение  и попрание буржуазно-демократических  прав и свобод; преследование и  запрещение коммунистических и рабочих  партий, а также прогрессивных  профсоюзов и общественных организаций; слияние государственного аппарата с монополиями; милитаризация государственного аппарата; упадок роли центральных  и местных представительных учреждений; рост дискреционных полномочий исполнитель-ных органов государственной власти; сращивание партий и профсоюзов с государственным аппаратом; консолидация ранее разрозненных фашистских и реакционно-экстремистских партий и организаций; возникновение различного рода правоэкстремистских движений ("Национальный фронт во Франции, Итальянское социальное движение и т. д.).  

В условиях общего кризиса  капитализма, а особенно на современном  его этапе, элементы фашизации той  либо иной степени имеют место  во всех буржуазных странах, достигших  стадии государственно-монополистического капитализма.  

Фашизм как особого  рода буржуазный политический режим  обладает рядом особенностей, отличающих его от иных авторитарных режимов.  

Фашизм не только целиком уничтожает буржуазную демократию, но и теоретически “обосновывает” необходимость установления тоталитаризма. Вместо либерально-демократической концепции индивидуализма фашизм выдвигает концепцию нации, народа, интересы которого всегда, везде и во всем превалирую над интересами отдельных личностей.  

Фашизм в теории и на практике порвал со всеми политическими  и правовыми принципами буржуазной демократии, такими, как народный суверенитет, верховенство парламента, разделение властей, выборность, местное самоуправление, гарантии прав личности, господство права.  

Установление открыто  террористического режима при фашизме  сопровождается самой оголтелой социальной демагогией, которая возводится в ранг официальной идеологии. Спекулируя на демагогической критике наиболее вопиющих пороков капитализма, фашизм всегда выдвигает псевдосоциалистические лозунги, жонглирует той либо иной разновидностью «национального социализма». Фашизм теоретически «обосновывает» отсутствие антагонистических классов в буржуазном обществе. Вместо классов он вводит понятие корпораций. Корпоративизм провозглашает «сотрудничество труда и капитала», при котором предприниматель уже не является эксплуататором, а выступает как «капитан индустрии», руководитель, осуществляющий важнейшую социальную функцию. Корпорации якобы сотрудничают друг с другом и пребывают в определенном соподчинении. Согласно фашистской идеологии, каждая корпорация, занимающая присущее ей место в иерархической системе, осуществляет свойственную ей «социальную функцию». Корпоративистские теории проповедуют единство и монолитность нации. Так, в муссолиниевской Хартии труда (апрель 1927 г.) говорилось: «Итальянская нация является организмом, цели, жизнь и средства, действия которого превышают силой и длительностью цели, жизнь и средства действия составляющих этот организм отдельных лиц и групп их. Она представляет моральное, политическое и экономическое единство и целиком осуществляется в фашистском государстве». На самом деле в условиях фашистского «морально-политического единства» возрождается на империалистической основе кастовая система, при которой псе граждане распределяются по подчиненным фашистскому государству корпорациям, а классовая борьба и профсоюзная деятельность запрещаются и объявляются государственным преступле-нием.  

Именно социальная демагогия и, прежде всего, проповедь  «национального социализма» отличают фашизм от иных авторитарных режимов, при которых также ликвидируется  буржуазная демократия, но делается это  без «теоретического обоснования» и не под «социалистическими»  лозунгами.  

В настоящее время  фашизм в его «классической» форме  не существует нигде. Однако достаточно широкое распространение получили различного рода тиранические режимы, при которых полностью уничтожаются все институты буржуазной демократии.