Войны в средневековом мире

Волны миграционных потоков привели в Европу ряд  алано-сарматских и тюркских племён. Ираноязычные алано-сарматские племена сыграли значительную роль в становлении народов Восточной Европы, являлись одним из компонентов этногенетических процессов Юго-Восточной Европы и лишь косвенным образом воздействовали на аналогичные процессы в западноевропейском регионе.

Совершенно  очевидно, что в миграционных процессах  водные бассейны играли столь же большую  роль, как и в жизни крупнейших цивилизаций. В эпоху Переселения  народов направление передвижения значительного большинства племён, образующих алано-сарматское этническое пространство, определялось не только наличием в данном районе очага цивилизации, но и наличием водных ресурсов. Зачастую эти два фактора совпадали. Танаис безусловно играл такую же роль в истории Восточной Европы, как Рейн для Западной или Истр для Юго-Восточной. Вокруг Меотиды концентрировался и консолидировался ираноязычный племенной мир, также как, например, греческий вокруг Эгейского моря или итало-лигурийский в Запдном Средиземноморье.

В эпоху  Великого переселения народов по обширным пространствам Великого пояса  степей, тянувшегося от Паннонии до Забайкалья, были сосредоточены различные тюркские племена. Они создали особое этническое пространство. Территории, над которыми устанавливался контроль того или иного кочевого сообщества и с которыми эти кочевники себя идентифицировали, представляли собой своеобразный ареал кочевания племён. В отличие от других варварских миров граница этого ареала не являлась границей тюркского этнического пространства. Этой границей был тот круг людей, который составлял данное кочевое сообщество, принадлежность к которому определялась отшлифованными нормами родства. Тюркский варварский мир — рассеянная пространственная структура. Евразийский степной коридор лишь одна из важнейших межконтинентальных артерий, по которой в Европу шли миграции различных гуннских племён, а впоследствии аваров и булгар. В эпоху Великого переселения народов существовало представление, что волны враждебных римской цивилизации кочевников выплёскивались Меотидой и Танаисом. Идеи о вторжении «варваров» с востока господствовали вплоть до эпохи Возрождения. Кочевники тюркского этнического пространства в эпоху Великих переселений овладели различными средствами адаптации к встречающимся на их пути осёдлоземледельческим племенным мирам: периодические набеги, регулярные грабежи, навязанный «вассалитет», данничество.

Среди тюркских племён складывалось представление  о большей престижности военных  грабительских походов и завоеваний, в сравнении с мирным трудом. Это  накладывало отпечаток на жизнь  этих варваров-кочевников, служило  основой для формирования у них  культов войны, воина-всадника, героизированных  предков. В эпоху Великого переселения  народов преимущество варваров-кочевников во многом определялось наличием у  них верховых животных, в то время  имевших особенно важное военно-стратегическое значение.

Для реализации экспансии создавались «племенные»  конфедерации, вождества. Экспансия, направленная против крупной цивилизации, в данном случае византийской, создавала новые средства адаптации — кочевую «империю». Сокрушительный эффект степных кочевых «империй» Европа испытывала в течение нескольких столетий.

Нарастающая интенсивность «кочевого марша» тюркских миграций на запад, условно  определяемых как «миграция миграций», в значительной степени «увязла» благодаря славянским переселениям.

Славянское  этническое пространство эпохи Великого переселения народов формировалось  под воздействием разнообразных  факторов. Этот обширный племенной  мир, как и другие, не был изолированной  частью Барбарикума. Славяне этого времени отличались особой интенсивностью межэтнических контактов. Имели место, как столкновения племён, так и мирное их соседство, в том числе с балтами, сарматами, германцами, фракийцами, иллирийцами, с некоторыми тюркскими племенами. С течением времени славянские племена менялись, смешиваясь с другими народами, воспринимая их культуру, но, не утрачивая при этом своей этнической принадлежности. Пройдя через Великое переселение народов, славянские племена делились, объединялись, создавая многочисленные племенные образования с новыми названиями.

Отличительная особенность славянского племенного пространства — его относительная  удалённость от римского мира. Находясь на периферии Барбарикума, славянские племена, тем не менее, активно включились в миграционные процессы. Можно полагать, что миграционные процессы у славянских племён являлись своего рода адаптацией к предшествующим миграциям других племён и их результатам. Приближаясь к границам римской цивилизации, славянские племена не первых порах не стремились, однако, к взаимодействию и развёрнутым контактам с этим миром. Последующая активность славян в отношении империи была во многом спровоцирована самой империей, а также появлением аварских племён. Славянские племена, начав продвижение на юг и завершив расселение по Балканскому полуострову в VI-VII вв., сливались с фракийцами, иллирийцами и кельтами. Они растворили в своей среде тюркоязычных булгар, вступали в контакты с эпиротами, греками и положили начало южнославянским этносам.

Этническое  пространство Великого переселения  народов состоит из двух взаимосвязанных  компонентов. Первый — это племена  и народы, которые являлись реальными  участниками исторических событий  эпохи Переселения. Второй компонент  — это система представлений  об этих племенах, которая создавалась  как античной и раннесредневековой письменной традицией, так и современными национальными историографиями. Иногда эти компоненты вступают в противоречие. Ключевым элементом в системе представлений был этноним. В эпоху Переселения народов он выполнял функцию своеобразного универсального «языка общения» между варварским миром и римской цивилизацией. Он служил своеобразным «паролем», регулятором межэтнических связей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Качественные  сдвиги в хозяйственной жизни  германских и славянских племён накануне Великого переселения, привели к  росту общественного богатства  и большого числа людей не занятых  производительным трудом. Племенная  элита испытывала потребность в  накоплении богатств, средством добывания  которых становились походы в  Империю. Эти походы готовили почву  для последующих переселений  на земли Римского государства. При  этом Римская империя играла активную роль, зачастую стимулируя варваров к  миграциям. Появление гуннов в Центральной  Европе резко ускорило миграционные процессы. Причины их переселения  несколько иные, чем у оседлых  народов. В большей степени они  связаны и с природными факторами, влияние которых на номадические общества сильнее, чем на земледельческие. «Кочевнический фактор», в соединении с фактором социально-экономических сдвигов в германском и славянских обществах, с фактором кризиса Римской империи, дал импульс к запуску практически безостановочного миграционного процесса на просторах Европы во II-VII вв. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1. Агеева  Р.А. «Страны и народы: происхождение названий». М., 1990. – 254c.

2. Буданова  В.П. «Этнонимия племён Западной Европы: рубеж античности и средневековья». М., 1991. - 198с.; 2-е изд. М., 1993.- 244с.

3. Буданова  В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е.  «Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты». М., 1999. – 456с.

4. Буданова  В.П. «Варварский мир эпохи Великого переселения народов». М., 2000. – 548с.

5. Голубцова Е.С. «Община, племя, народность в античную эпоху». М., 1998. – 322с.

6. Древности  эпохи великого переселения народов (V-VIII вв.). М., 1982. – 254с.

7. Колосовская Ю.К. «Рим и мир племён на Дунае. I-IV вв. н.э». М., 2000. - 448с.

8. Корсунский  А.Р., Гюнтер Р. «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.)». М., 1984. - 650с.

9. Ле Гофф Ж. «Цивилизация средневекового Запада». М., 1992. – 366с.

10. Седов  В.В. «Славяне в древности». М., 1994. – 268с.

11. Седов  В.В. «Славяне в раннем средневековье». М., 1995. – 226с.

12. Филип  Я. «Кельтская цивилизация и её наследие». Прага, 1961. – 348с.

13. Щукин М. «На рубеже эр». СПб., 1994. – 320с.

14. Этнонимы. М., 1970.

15. Этнос  в доклассовом и раннеклассовом  обществе. М., 1982. – 386с.