Венликая французская революция. Основные этапы. Историческое значение

3. Историческое  значение Великой  французской революции

      Центральными  событиями двух больших периодов, на которые можно разделить историю Западной Европы в новое время, являются реформация XVI в. и революция в конце XVIII в. Как реформация, подготовка которой началась еще в XIV и XV вв., открывает собой историю XVI и XVII вв., составляющих особый период в культурной и политической жизни Западной Европы, так и революция, ближайшим образом подготовленная культурным движением и социальными переменами XVIII в., имеет значение исходного пункта новейшей истории, со всеми политическими, социальными и национальными движениями, которыми так было богато XIX столетие.

      Подобно реформации, начавшейся в Германии и распространившейся оттуда на всю Западную Европу, и французская революция 1789 г. приобрела весьма скоро универсальное значение по своему влиянию на остальную Европу, тем более что революция была лишь одним из проявлений важного исторического процесса, совершавшегося в культурной и социальной жизни европейских народов. Как в Германии начала XVI в., так и во Франции конца XVIII столетия лишь ранее, чем в других странах, обнаружились результаты культурных и социальных отношений, более или менее общих для всех стран, где только существовал так называемый «старый порядок».

      Влияние французской революции на соседние страны обуславливалось тем, что государственные и общественные порядки, против которых она была направлена, были общими почти для всей Западной Европы, не говоря уже о космополитическом значения французского «просвещения» XVIII в. Вот почему и историю французской революции можно, в общем, рассматривать с двух точек зрения, видя в ней или чисто внутренний французский переворот, или событие, значение которого выходит за пределы французской истории. Европейская история XVIII в. характеризуется двумя главными явлениями: в области политической и социальной — господством королевского абсолютизма и аристократических привилегий, соединение которых и составляет самое существо «старого порядка», в культурной сфере — господством рационалистической философии «естественного права», враждебной всем государственным и общественным отношениями», из которых складывался этот самый «старый порядок».

      Впрочем, еще за полвека до революции политический абсолютизм вступил в борьбу с  социальными привилегиями, что, в  свою очередь, вызвало против государственной власти консервативную оппозицию представителей сословных привилегий. Самое начало революции во Франции объясняется совокупным противодействием двух оппозиций — консервативной, отстаивавшей прежний социальный строй, и прогрессивной, стремившейся к общественному переустройству. Победа революции над «старым порядком» во Франции свидетельствует не только о той силе, какую получили новые идеи в обществе, но и о том расстройстве, в каком находилась вся исторически сложившаяся система политических и социальных отношений.

      Равным  образом и победа революционной  Франции над Европой, ополчившейся для защиты своего старого государственного и общественного строя, свидетельствует  о внутреннем разложении этого строя  и вне Франции. Революция во Франции  и вызванная ею международная борьба ускорили или подготовили падение «старого порядка» и в других государствах, оказав в то же время содействие пробуждению новых общественных сил, стремления которых получили формулировку под влиянием «принципов 1789 г.». Последние сделались, так сказать, основной программой всех политических движений XIX в., поскольку эти последние были направлены против «старого порядка», в смысле именно соединения политического абсолютизма с социальными привилегиями. В начале XIX в. Наполеоновская империя была для Европы, до известной степени, продолжением революции, с некоторыми чертами просвещенного абсолютизма. Когда императорская Франция потерпела поражение в борьбе с соединенной Европой, общественные элементы, находившиеся в открытой вражде с новыми началами жизни, немедленно перешли в наступление и предприняли одну из наиболее жестоких в новой истории реакций. Это было как бы повторением истории XVI в., когда за возникновением реформационного движения, спустя некоторое время, последовала католическая реакция.

      Дело  в том, что французская революция произвела весьма существенное изменение в бывших довольно натянутыми отношениях между государственной властью и привилегированными сословиями: переворот, направленный одинаково и против абсолютизма, и против привилегий, сблизил между собой, в интересах защиты «старого порядка», как политических, так и социальных его представителей. Консервативная оппозиция привилегированных классов общества, имевшая в XVIII в. против себя просвещенный абсолютизм, превратилась в начале XIX в. в реакцию, делавшую одно дело с абсолютизмом.

     В XIX в. борьбу с этой реакцией вели политические партии, известные под названиями либералов и радикалов и бывшие, в сущности, продолжателями тех или  других традиций французской революции. Таким образом, последняя является исходным пунктом всего новейшего политического движения, направленного на введение представительных учреждений. Вместе с этим французская революция, всколыхнув народные массы, сделалась исходным пунктом и всего новейшего социального движения. Уничтожение сословности и юридическое уравнение всех граждан государства только обнажило, так сказать, экономическую основу общественных классов, и в бессословном гражданстве началось — конечно, и под влиянием перемен в самом хозяйственном быту — быстрое развитие социальной противоположности буржуазии и народа в смысле совокупности трудящихся классов общества. Национальные движения XIX в. тоже имеют своим исходным пунктом французскую революцию. «Принципы 1789 г.» санкционировали не только индивидуальное и общественное самоопределение, но и самоопределение национальное; демократическая идея народовластия создавала из нации коллективную индивидуальность, имевшую право на свободу и независимость; новые общественные порядки пробуждали самосознание народных масс. Наконец, и самые события, возникшие из французской революции, содействовали развитию того же самого явления. Победы Франции в эпоху революции и при Наполеоне сопровождались распространением на другие народы многих начал революции 1789 г., содействовавших развитию в них национального самосознания; с другой стороны, затрагивая чувство национальной независимости, французское господство в соседних странах вызывало в их населении стремление к объединению и свободе (Германия и Италия).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

     В 1795 г.была принята новая конституция, по которой власть перешла к Директории и двум советам – Совету пятисот  и Совету старейшин. 9 ноября 1799 г. Совет старейшин назначил бригадного генерала Наполеона Бонапарта (1769-1821) командующим армией. 10 ноября «законным» образом был ликвидирован режим Директории, установлен новый государственный порядок Консульство, просуществовавшее с 1799 до 1804 г.

     Главные итоги Великой французской революции:

1. Она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности.
2. Земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой на 10 лет мелкими участками (парцеллами).
3. Революция смела все сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.
4. Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789-1791 гг.), Законодательное собрание (1791-1792 гг.), Конвент (1792-1794 гг.) Это способствовало развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.
5. Революция породила новое государственное устройство – парламентскую республику.
6. Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.
7. Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер налогов, введен принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или имуществу. Провозглашена гласность бюджета.

Библиография: 
 

1. Всемирная история: Учебник для вузов/ Под  ред. –Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997, 496 с.;
2. История мировых цивилизаций.  Фортунатов В.В. 2011, 560 с.;
3. История. (Учебное пособие для ссузов). Самыгин П.С., Беликов К.С., Бережной С.Е. и др. 2007, 480с.;
4. История цивилизаций. Курс лекций.  Моисеева Л.А. 2000, 415с.;
5. Курс лекции по новой и новейшей истории.  Бобров И.В. ТГУ, 1999;
6. Новая история стран Европы и Америки. Первый период. (Учебник) Под ред. Адо А.В. 1986, 623с.;
7. Новая история стран Европы и Америки. Т. 1 ( Первый период). Под ред. Юровской Е.Е., Кривогуза И.М. 2002, 415с.;
8. Хрестоматия по истории Нового времени стран Европы и Америки. В 2 кн. (XVIIв-1918г.) Сост. Кузнецов Д.В., БГПУ, 2010, 1058 с.