Социально-экономический и общественно-политический строй Древней Руси

7, Социально-экономический  и общественно-политический  строй Древней  Руси 

Русь, будучи окраиной европейского мира, довольно длительное время сохраняла черты раннефеодальной  монархии со значительными элементами предшествующего ей родового строя. При этом необходимо помнить, что процесс феодализации на Руси шел заметно медленнее, чем в странах Западной Европы.

Верховным собственником  земли и всех природных богатств (пушнины, меда и воска диких пчел, рыбы и т. д.) являлось государство. Природные  богатства представляли собой не меньшую ценность, чем возделываемые угодья. Феодальное землевладение развивалось крайне медленно. Военные экспедиции и походы за сбором дани с подвластных Киеву племен (полюдье) занимали большую часть времени князя и его администрации. Наиболее уважаемые, старшие дружинники, именовались боярами и составляли постоянный совет при князе - Боярскую думу. У некоторых бояр могла быть и своя дружина. Бояре чаще всего выступали в роли воевод, а младшие дружинники исполняли обязанности административных агентов: мечников (судебных исполнителей), вирников (сборщиков штрафов) и т. д. Чтобы управлять обширным государством, княжеская власть должна была находиться в постоянном движении.

Существование коллективной формы собственности  стало одной из причин формирования определенных социальных групп и категорий населения, обслуживавших коллективного собственника. Люди, относившиеся к этим категориям, частично или полностью освобождались от дани и других повинностей, возлагаемых на остальное население.

Наряду со свободным населением в древнерусском обществе существовали и рабы (упоминаются под разными названиями - челядь, холопы).

По "Русской  правде" нам известны и некоторые  другие категории зависимого населения  на Руси. Так, в законе упоминается  рядович (рядовник), жизнь которого защищена минимальным штрафом в 5 гривен. Вероятнее всего, их статус был связан с заключением договора ("ряда").

Княжеская власть была ограничена элементами сохранявшегося народного самоуправления в лице выборных старейшин , которые участвовали в княжеской думе и влияли на принятие того или иного решения, а также народного собрания (вече). К XI в., судя по летописным источникам, вече как высшая форма самоуправления городов и общин постепенно становится пережитком и перестает играть решающую роль в политической жизни.  
 
 
 

8.Внешняя  политика киевских  князей: взаимоотношение  с кочевниками  и западноевропейскими  странами. 

В IX – XII веках  приоритетными направлениями внешней  политики русского государства, если такой  термин, как внешняя политика, вообще применим к рассматриваемому периоду, были Византия и кочевые племена низовьев Днепра и Дона.

       Первые набеги на Византию  варяжских князей из Киева  летописи датируют 860 годом, то  есть за два года до начала  княжения Рюрика и его братьев, Синеуса и Трувора. Затем варяжские князья русских земель появляются в поле зрения византийских летописцев в 907 году, во время победоносного похода Олега на Царьград (Константинополь), породившего массу легенд и сказаний в русской земле. Походы Игоря на Византию не были такими же удачными, как кампании Олега, и договор Игоря 945 года существенно умалял те льготы, которые были добыты оружием дружины Олега для русских торговцев (например, свободная торговля в Константинополе, льготы при уплате пошлин,  и т.д.)

         Сын и наследник Ольги, Святослав  Игоревич, в начале своей боевой  деятельности больше внимания  уделял восточному направлению,  в частности, Хазарскому каганату. Стратегия нападения на народы  многонационального Хазарского  государства прекрасно себя оправдала:  поход против вятичей, затем – собственно на хазар, сопровождавшийся взятием крупных городов – Саркела и Итиля; во время этого же похода дружина Святослава одержала победу над кубанскими кочевниками, в том числе черкесами и захватила т.н. Тмутаракань (в настоящее время  Тамань); спустя некоторое время последовал Волжский поход Святослава против камских (волжских) болгар. Таким образом Хазарский каганат был полностью обезврежен (965).

         Вслед за победой над Хазарским  каганатом Святослав в 967 году в союзе с греками  отправился в свой последний из крупных успешных военных походов – в Дунайскую Болгарию. Однако грекам был крайне невыгоден русский князь на берегах Дуная, и, после отказа Святослава добровольно покинуть Переяславец-на-Дунае, войска византийского императора Иоанна Цимисхия нанесли сокрушительное поражение дружине Святослава в битвах у Большого Преслава и Доростола в 971 году, после чего он был вынужден отправиться на родину, в Киев, но по пути туда его дружина была перехвачена печенегами, и Святослав был убит. [972].

Кроме того, южные  походы Владимира Святого в Крым и на Кубань вызвали столкновение русских дружин с греческими колониями. Взятие Херсонеса Владимиром повлекло за собой женитьбу его на греческой  принцессе Анне.

         В X веке Киевская Русь достигла  наивысшего расцвета. Занимая огромную  по тем временам территорию  – от Крыма и Тамани до  верховьев Северной Двины и  Ладоги и от Днестра до Поволжья, русское государство стало самым  крупным территориальным образованием средневековой Европы. Для западноевропейских монархических домов стало выгодно иметь дело с Киевом, с этого периода до нас дошли торговые договоры русских не только с Византией, отношения с которой начали обостряться ещё при Святославе, но и с Венгрией, Францией и нек. др. Заключаются и брачные договоры с правящими домами той же Франции, Польши, Норвегии. Стабильность западных  рубежей позволяло киевским князьям все силы отдавать активной и успешной борьбе с кочевниками и Византией на Черноморском и Азовском побережьях. Так, после поражения в 1034 году печенежской орды от отрядов Ярослава Мудрого эти кочевники больше уже не появлялись под стенами Киева. Из Византии на Русь пришла письменность и вера.  
 
 

9.культура  Киевской Руси.

 культура  включает в себя  не только произведения искусства, архитектуру, быт, но и идеи, стереотипы, бытовые привычки, религиозные и духовные особенности,т.е это общее понимание ментальности народа. В менталитете славян присутсвовало двоеверие,языческая сущность ихристианская.

Литература,письменность.

Первая письменность называлась «чЕрты и ризы»(«слово о  полку игореве»Метрополит Илларион «слово о законе и благодати»2я  половина 11 в. «Память и похвала Владимира» монаха Иакова.

«Сказание о первоначальном распространении  христианства на Руси», «Сказание о Борисе и Глебе».Посл. Четверть11в. Нестор «Чтение о житии Бориса и Глеба»,«Повесть временных лет». Владимир Мономах «Поучение  детям».  «Хождение игумена Даниила в святые места»- в нач. 12 в. игумен Даниил(сподвижник Мономаха). «Поучение» и «Хождение»-1е в своем роде жанры русской литературы. «Слово» и «Моление» Даниила заточника(12-13вв)«Притча о человеческой душе»(конец12в) епископ Кирилл. Былины:Южные(змей горынч,Алеша попович,Илья Муромец,Добрыня Никитич)Северные(купец садко,Василий Буслаев ,междунар. Торговля)

  Архитектура.Традиции строительства перенимались Русью у Византии. Софийский собор в Киеве 1037г. золотые ворота в Киеве, Печерский монастырь, Софийский собор в Новгороде 1045г. Спасский собор в Чернигове 1036г. Успенский собор   во Владимире.

Храм Покрова  на Нерли под Владимиром. Храм Спаса  в Новгороде 1198г. Дмитровский собор 1197г.

Произведения  живописи: фрески-роспись водяными красками по сырой штукатурке..мозайка.ювелирные украшения-перегородчатая эмаль,чеканка,зернь.иконопись.-носила очень строгие черты. Это не картины, а изображение святых.Все православные церкви строились по принципу крестово-купольного строения, в отличии от европейских гос-в(романский или готический стиль)

Быт народа.:Культура народа неразрывно вязана с его бытом, повседневной жизнью, а быт народа, тесно связан с культурными процессами..Киев  был большим и богатым городом. По своим масштабам, множеству каменных зданий- храмов,дворцов он соперничал  с другими тогдашними европейскими столицами.дома украшались  коврами,дорогими греческими тканями.Во дворцах богатых бояр шла сложная жизнь-здесь располагались дружинники, слуги, толпилась бесконечная челядь. Отсюда шло управление городами, княжествами, селами, здесь судили и рядили, сюда свозились дани и подати. На сенях, в просторных гридницах нередко происходили пиры. Женщины сидели за столом наравне с мужчинами. Женщины вообще  принимали активное участие в управлении, хозяйстве, других делах.(княгиня Ольга, сестра Мономаха Янка, жена Андрея Боголюбского)

Любимыми забавами богатых людей были соколиная, ястребиная, совая охота. Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища. Неотъемлемой частью русского быта, особенно на севере, являлась Баня.На берегах  Днепра был киевский торг, где продавались изделия и продукты  со всей Руси,и зарубежья. 

Одежда  и украшения.Бояре и дружинники в дорогих шелковых одеждах, в украшенных мехом и подолом плащах,  в красивых кожаных сапогах. Пряжки их плащей были сделаны из золота и серебра. Купцы в добротных льняных рубахах и шерстяных кафтанах. Люди победнее в  холщовых домотканых рубахах и портах.Богатые женщины украшали   себя золотыми и серебр. Цепями, ожерельями из бисера,серьгами. Были украшения и попроще,подешевле, сделанные из недорогих камешков, простого металла-меди и бронзы.Уже тогда женщины носили традиц. Русскую одежду- сарафаны, голову накрывали убрусами(платками)