Шпаргалка по "Истории"

№6. Крещение Руси. Роль религии и церкви в  жизни древнерусского общества в домонгольский период.

Важнейшим этапом развития Руси явилось принятие христианства. Согласно исторической традиции это  событие датируется 988 годом и  связано с именем князя Владимира  Святославовича. Летопись рисует Владимира, как типичного языческого князя, проводившего время в военных походах, любителя пиров и «наслаждений чувственных». У Владимира было 300 наложниц в Вышеграде, 300 в Белгороде, 200 в селе Берестове. Н.М. Но именно ему Русь обязана принятием христианства.      Основной причиной  принятия христианства была задача объединения славянских народов в единое государство. Единое государство требовало единой идеологии. Однако  каждое  славянское  племя поклонялось своему богу.      Первоначально Владимир пытался преодолеть это противоречие в рамках старой религии. В 980 г. он провёл церковную реформу. Он поставил в Киеве близ княжеского двора кумиров всех языческих идолов, которым киевляне приносили жертвы. Тем самым он пытался превратить Киев в идеологический центр русских земель. Однако реформа закончилась неудачей — единой религии создать  не удалось,  каждый народ продолжал поклоняться своему богу. Тогда Владимир решил заимствовать религию у соседей. Владимир послал послов в Рим и в Константинополь с тем, чтобы они лично присутствовали на богослужении.  Наибольшее впечатление на  послов  произвело богослужение в Константинопольском Соборе Святой Софии. Выслушав послов, Владимир принял решение принять христианство из Византии. Но крещение Руси растянулось на долгие годы. Оно осуществлялось силовыми  методами, при сопротивлении населения, не желавшего отказываться от традиционной веры. В Киеве первым делом были изрублены и сожжены языческие идолы, после чего головешки были сброшены в Днепр. Затем в Днепр дружина загнала горожан, и священник всех их  скопом окрестил. Затем Владимир поставил в городах церкви. Принятие христианства имело для Руси исключительное значение. Во-первых,  единая религия способствовала  объединению русских земель, выработке единого национального самосознания. Во-вторых.  Принятие христианства  сделало Русь полноправным  членом мирового  сообщества христианских государств, включило её в систему политических культурных связей. Отношения между государствами в средние века укреплялись с помощью династических  браков, что было возможно лишь при условии единой веры. В-третьих, исключительно важным было культурное влияние христианства. Византия сохранила в неприкосновенности античную культуру - греческую и римскую. На русский язык переводились книги не только духовного,  но и светского содержания - научные трактаты, исторические сочинения, литературные  произведения. При монастырях создавались школы, библиотеки,  велись летописи.   Церковь положила начало русскому  искусству и архитектуре. Русская иконопись, известная во всём мире, первоначально создавалась по византийским образцам. Русские церкви строились по  образцу византийских. Церковь воздействовала на мораль народа, осуждая языческие пережитки - многоженство, кровную месть и др.      В то же время принятие христианства из Византии  впоследствии действительно способствовало  определённой изоляции Руси (уже Московской) от Запада. После разделения церквей и падения Византийской империи Московская Русь осталась единственным  православным  государством,  что  обусловило специфику её развития.

№8. Татаро-монгольское  нашествие на Русь, установление ордынского ига и его влияние на русскую  империю.

Татаро-монгольское нашествие 1237-1241 гг. застало Русь цветущей, богатой  и культурной страной, но уже пораженной ржавчиной феодальной удельной раздробленности.  Этим  нашествием закончился большой и яркий период в жизни русского народа. Этот период не был забыт, его вспоминали как время расцвета, побед и блестящего международного положения. В 30-40-е гг. ХП в. Древнерусское государство прекратило свое Существование. Западные княжества, вместе с Киевом вошли в состав Великого княжества Литовского. Северо-восточная Русь и Новгородская земля вошли в состав монгольского государства Золотой Орды. Татаро-монгольское иго продолжалось на Руси  почти 240 лет. Население  покоренных русских земель было переписано и обложено данью - ясаком. Единицей налогообложения был «плуг» или «соха».  Кроме уплаты ясака русское население должно было выполнять целый ряд повинностей: поставлять русских воинов в Орду (одного рекрута с каждых десяти  мужчин), лошадей и  подводы, платить большие торговые пошлины. Разгромленная и  опустошённая Русская земля стала «улусом» татарского  хана.  Власть татарского хана не отменяла  власти русских князей, а как бы легла поверх неё. Русские князья вынуждены были признать верховную власть хана и только тогда получили от него утверждение своих прав на владение. Сохранился и титул Великого князя Владимирского, но он получал от хана назначение - «ярлык » (грамоту) на великое княжение. Причём, хан зачастую не считался с правом кандидата, назначал на престол тех, кто ему больше угодил.      Встает вопрос: Каково же влияние татаро-монгольского ига на развитие русского государства?

1) Татаро-монгольское завоевание в значительной мере отбросило назад хозяйство русских земель. Из 74 городов Руси 49 были разрушены, в 14 из них жизнь не возобновилась, 15 превратились в села. Исчезли целые ремесленные  специальности (стеклоделие, изготовление эмали и др.), в монгольскую армию забиралось до 5% населения страны. 2) татаро-монгольское иго ещё более усилило княжескую власть над населением. В ходе татаро-монгольского нашествия погибла большая часть старших дружинников - бояр. Новая знать, пришедшая на смену старой, получала земли от князя на условии  несении службы, была полностью зависима от князя. В свою очередь сами  князья утверждались на престоле монгольскими ханами, их права «жаловались» ханами и от воли населения князья не зависели. Князья превратились в «служебников» хана,  для которых его воля была законом.  Они были  в беспрекословном  подчинении у ханов и, в то же  время, пользовались безграничной властью по отношению к населению. 3) Влияние татар на русскую культуру было невелико. Татары не вмешивались в жизнь местного населении,  не навязывали своих обычаев, своей религии, ограничивались сбором дани. От  татар Русь унаследовала денежную систему (само слово «деньги» происходит от татарского «таньга»); систему почтовой связи. 4)  Наконец,  татаро-монгольское завоевание  разделило Русь. Северо-восточные земли вошли в состав Золотой Орды. Там стал складываться русский народ, впоследствии возникло новое, собственно российское государство - Московская Русь. Западные земли вошли в состав Великого княжества  Литовского, а позднее - в состав польско-литовского государства Речи Посполитой. Там стали формироваться украинский и белорусский народы.  Географическое и политическое отделение Восточной Руси от Европы создало между ними стену взаимного отчуждения и непонимания, своего рода «железный занавес». Русь в глазах европейцев превратилась в «Татарию».

№7. Феодальная раздробленность Руси: причины, сущность, последствия.

Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла в XI в. Начиная с XII в. наблюдается её постоянный упадок. Можно выделить две группы причин  упадка Киевской Руси - внешние и внутренние.  К внешним причинам следует отнести, в первую очередь, перемещение торговых путей. Во-вторых, после того, как князь Святослав разбил хазар и разрушил их столицу Итиль набеги кочевников из Азии возобновились. В результате набегов кочевников жизнь в южных русских землях становилась опасной. Началась миграция славян на запад в предгорье Карпат и на Северо-восток под защиту лесов. Но главную роль в ослаблении  Киевской Руси сыграли внутренние причины. Русь вступила в период феодальной раздробленности. Единое государство превращалось в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем, причём его власть постоянно слабела и была фактически номинальной. Феодальная раздробленность - объективный процесс, которого не избежала практически ни одна страна, это закономерный этап перехода от раннефеодального государства к централизованному, но созданному уже на ином социально-экономическом фундаменте. Именно в это время происходит созревание феодальных отношений, усугубляется общественное разделение труда, развиваются земледелие, города, ремёсла. В раннефеодальном государстве власть князя сводилась практически лишь к сбору дани с зависимого населения. Причины перехода к феодальной раздробленности лежат, прежде  всего, в появлении и распространении феодального землевладения.  Основой экономической мощи господствующего класса становится не дань, а эксплуатация феодально-зависимого  крестьянства внутри боярских вотчин. Другой важнейшей причиной становится рост городов и развитие отдельных земель. Рост производительности труда в земледелии ведёт к повышению его товарности, к производству товаров на рынок. В городах ремесленники производили на продажу  свои изделия. Постепенно складываются  местные рынки вокруг городов, что так же способствовало децентрализации. Для эпохи феодальной раздробленности были характерны длительные,  кровопролитные междоусобные   войны между князьями за расширение земельных владений, за крестьян. Однако нельзя рассматривать период феодальной раздробленности как время регресса, движения  вспять.  Местные князья уделяли основное внимание развитию хозяйства в своих землях. Наблюдался подъём земледелия. Росли быстрыми  темпами  города.  Развивались ремёсла, торговля,  наблюдался расцвет культуры. В целом развитие экономики ускорилось по  сравнению с периодом раннефеодального государства.    По мнению историков, в период раздробленности появились разные модели государственного развития русских  земель. Варианты различных политических  систем  прослеживаются в истории Владимиро-Суздальского, Галицко-Волынского и Новгородского княжеств. Владимиро-Суздальские князья вели завоевательную политику, активно колонизировали новые земли на востоке. Это обстоятельство обусловило определенную специфику государственного устройства Севере - Восточной Руси. Княжеская власть была здесь сильнее, чем в других княжествах. Они рассматривали все завоеванные земли, как свою вотчину, а всех, кто селился на этих землях, как зависимых людей.  Князь считался собственником всех земель. Наследники старшего князя получали в полную собственность "удел" земли и становились удельными князьями. Основной формой феодального землевладения оставались боярские вотчины. Их хозяйство было почти  полностью  натуральным,  все  основные  потребности удовлетворялись за счет продукции, производимой внутри вотчины. Наряду с вотчинами князей и бояр огромными земельными угодьями владели монастыри. Их владения по размерам не уступали боярским вотчинам. Появляется и новая форма феодального землевладения поместье. Постепенно формируются новое сословие "служилых людей" или дворян По отношению к крестьянам дворяне имели такие же права, как и бояре, в частности получали право кормления, сбора налога с крестьян. Особенностью Владимиро-Суздальской Руси  было то, что городов там было значительно меньше, чем в Киевских землях и представляли они из себя в основном небольшие  укреплённые поселения на завоёванных землях. Галицко-Волынская земля располагалась на крайнем юго-западе Древней Руси. Специфика юго-западной  Руси состояла  в складывании здесь мощного, противостоящего князю боярства. Первоначально Галицкое  и Волынское княжества были самостоятельны,  но в 1199 г.  они объединились под властью Романа Мстиславовича. Именно  ему удалось прекратить антикняжеекие выступления бояр, а затем занять Киев и стать великим князем. Своеобразным развитием отличалась и Новгородская земля. В своей внешней политике новгородцы ориентировались на укрепление отношений с Западом. Политическое устройство Новгорода резко отличалось от устройства других русских княжеств, но имело много общего с торговыми городами Западной Европы - Генуей, Венецией Новгород представлял из себя «феодальную  республику». Высшим органом власти было народное собрание и вече. Полновластными же правителями Новгородской земли были наследственные бояре -  «300 золотых поясов». На вече избирались основные городские власти: посадник (ведал делами внешней политики, заключал соглашения с князьями), тысяцкий (отвечал за сбор налогов) и архиепископ (глава новгородской церкви). Функции князя сводились  к функциям наёмного военачальника. Он приглашался  вечем с дружиной для защиты Новгорода от врагов. Князь не  имел права владеть землями на территории  Новгорода. В  случае недовольства его деятельностью он мог быть изгнан вечем. С 1095 по 1304 гг. смена княжеской власти происходила 58 раз. Новгород был старейшим и богатейшим городом Руси. Но он не стал центром объединения русских земель, так как ориентировался на торговлю с Западом, и вопросы объединения его не интересовали. Политическая раздробленность ослабляла способность Руси противостоять внешним врагам. Особенно разрушительно сказалось это в XIIIв., когда на русские земли обрушились орды Батыя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

№9. Формирование Российского государства в XIV – начале XVвв. Причины возвышения Москвы и ее роль в объединении русских земель.

Проблема формирования единого Российского государства  принадлежит к ключевым вопросам в исторической науке. Крупнейший историк XIX в. С.М.  Соловьёв  показал историю возникновения и развития государства как внутренне обусловленный процесс, в первую очередь, выраженный в явлениях политической истории рода племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияние, идущее от окружающих народов. В частности, закономерности возвышения Москвы он видел в географических условиях: удобное расположение на перекрестке торговых путей, её относительную удаленность от Золотой Орды и монгольских набегов, благоприятный климат для занятия сельским хозяйством и ремеслами. Процесс образования   Русского  централизованного государства связывался главным образом, с социально-экономическими факторами -   «развитием крепостничества, обострением классовой борьбы». Прекращение междукняжеских  усобиц было одной из животрепещущих задач развития Руси в то время. Решить эту задачу могло объединение страны. Говоря о причинах возвышения Москвы, историки отмечают, в первую очередь, выгоды её географического положения. Находясь в  центре тогдашнего русского мира, Москва была расположена на перекрестке важнейших сухопутных и водных дорог,  соединявших русские  княжества. Выгодным было положение Москвы и с точки зрения военной. Несмотря на то, что она многократно подвергалась нашествиям и захватам, тем не менее, её соседи - Смоленское, Тверское, Рязанское, Нижегородское княжества прикрывали Москву с запада, юга и востока, принимая первый удар на себя. Московские князья; расширяя  свои владения всеми возможными способами. Начало возвышению Москвы было положено при Иване Даниловиче Калите. Он расширил свои владения, прикупив в соседних княжествах не только ряд сёл и деревень, но и три удельных города - Галич, Белоозеро, Углич. Огромную роль в  возвышении Москвы внёс внук  Ивана Калиты Дмитрий. Он продолжил  расширять  пределы своего княжества. Главным достижением внешней политики Дмитрия было то, что впервые  отважился на открытую борьбу с Золотой Ордой. Воспользовались тем, что в Орде  шла междоусобная борьба претендентов на ханский престол, он в 1378 г. не пустил татарские отряды на русские земли, а когда  те попытались вторгнуться силой, разбил их на р. Воже. В ответ в 1380 г. хан Мамай, захвативший престол в Орде, отправил  на Русь 150 тысячное войско. В сентябре 1380 г. войска Владимиро-Суздальских земель под руководством Великого князя в верховьях Дона, на Куликовском поле, встретились с войском хана Мамая и нанесли им сокрушительное  поражение. Но куликовская победа не стала концом татаро-монгольского ига. Через два года новый хан Тохтамыш с большим войском взял и сжёг Москву. Но победа над монголами сделала Московского князя национальным героем, а Москву - центром национально-освободительного движения. Первенство Москвы  в  русских землях уже было трудно оспаривать. Однако помимо  желания  правителей московского княжеского дома подчинить своей власти других князей, существовали и более глубокие,  объективные основания для преодоления раздробленного состояния Руси. К ним, в первую очередь, следует отнести внешнеполитические обстоятельства - освобождение от ордынского ига. Возврат утраченных земель был возможен только через объединение всех русских княжеств и централизацию власти. Только в этом случае Русь могла рассчитывать на  самостоятельное государственное существование. Единство  Руси стало общенародной задачей. С другой стороны, в данное время шёл рост  частного феодального землевладения. И  господа -  землевладельцы были кровно заинтересованы в закреплении за собой и угодий, и рабочих рук. Поэтому они все более тяготели к усилению верховной власти,  которая смогла бы их защитить от неповиновения крестьян, от посягательств других владельцев.      Немаловажную роль в объединении русских земель сыграла православная церковь. В стране, раздробленной на множество княжеств, затруднялась повседневная деятельность духовенства. Единство веры требовало и единства верховной власти. Поэтому церковь была заинтересована в объединительной политике светских властей.  Таким образом, на Руси складывались  внешнеполитические, социально-экономические и культурно-религиозные предпосылки для создания объединенного Русского государства. Княжение сына Василия Темного Ивана III стало важнейшим этапом в процессе создания единого Российского государства. Это было время образования основной территории России, формирования её политических основ. Высшей целью Ивана III было объединение под властью Москвы всех русских земель.  Собрав воедино большую часть русских земель вокруг Москвы, Иван III почувствовал себя полностью независимым и перестал платить дань Орде. Это вызвало негативную реакцию хана Большой Орды Ахмата. Весной 1480  г. Ахмат поднял в  поход на Русь всю Большую Орду. Бесславно окончившийся поход Ахмада положил конец ордынскому игу. В 1481г. хан Ахмад был убит в собственном шатре. С Ахмадом погибла и его империя. Так окончательно рухнуло татаро-монгольское иго, длившееся свыше 2-х веков. Т.о., на рубеже XV – XVIвв. вокруг Московского княжества сложилась мощная держава, ставшая самой крупной в Европе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

№10. Российское государство в конце XV-XVIвв. Идеологическая концепция «Москва – Третий Рим».

Политический строй  Русского государства на рубеже XV -

XVI вв. развивался в сторону централизации. Завершился процесс  «собирания»  русских  земель вокруг Москвы. Юридически  централизация выразилась в появлении первого общерусского «Судебника» (1497 г.) с едиными юридическими нормами. Статья 57 судебника, законодательно оформляя политическую систему, ограничивала крестьянам сроки ухода отпомещика неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября):  крестьянин должен был платить пожилое. В 1453 г. под ударами турок окончательно рухнула Византийская империя. Московская Русь осталась единственным православным государством. Гербом Москвы стал двуглавый орёл - герб византийского рода Палеологов, при московском дворе был введён византийский придворный церемониал. Короной московских государей стала «шапка Мономаха». Этим подчёркивалась преемственность Византии, Киева и Москвы. Вводятся в обиход, пока неофициально, титулы  византийских императоров: «царь» и самодержец.  В княжение Василия III псковский монах Филофей разви вал мысль о Москве как «Третьем Риме», сменившем отпавшие   от истинной веры собственно Рим и Второй Рим – Константинополь. На протяжении XIV-XV вв. в судьбе крестьян произошли существенные изменения. К XV в. название «крестьяне» укрепилось за сельским населением. Термин, имевший сначала национальное содержание, теперь приобрёл значение социальное. Наиболее распространенными формами феодальной ренты в вотчинных владениях  были барщина и натуральный оброк. В русской деревне сохранялись общинные порядки. Значительные земельные богатства находились в личной собственности князей и бояр. По обычаю боярин мог «служить» одному князю и, в то же время, владеть землями на территории, политически подчиненной другому князю. Типичной  формой землевладения бояр и княжеских слуг XIV-XV вв. была вотчина. Это владение могло передаваться по наследству и отчуждаться. Наряду с вотчинным, росло значение и  условного землевладения. Князья передавали свои земли в  держание (под условием выполнения определенных повинностей) двум категориям своих слуг: дворцовым (работавшим в княжеском хозяйстве), и военным. К правлению Ивана III  относится становление поместного землевладения. Помещики не имели власти над крестьянами своих поместий,  они лишь собирали с них подати,  размеры которых были зафиксированы в переписных листах. Поместная  система положила  начало  выделению военно-служилого сословия - дворянства. Главным юридическим признаком этого сословия стало, право владения землей при условии несения государственной службы. Юридически эта система была закреплена в статье 57 «Судебника» 1497г. С конца XIV в. наблюдается подъем городов. Развивались старые города и росли новые на месте торгово-ремесленных сел. В городах  развивались различные ремесла. Распространен был кузнечный промысел, производство оружия и доспехов. Возобновилось литейное дело, захиревшее во время  и после монгольского нашествия. Со второй половины XIV в. в русских княжествах появляется серебряная монета собственного чекана. В связи с этим развивается новая отрасль ремесла - монетное дело. Развитие получили кожевенное и сапожное ремесла. С XIV в. начинается острое политическое противостояние  церкви  и светских  властей.  Усилившись экономически, став крупнейшим  землевладельцем, церковь стала претендовать  на  принятие самостоятельных независимых решений. К середине XV в. произошла важная перемена в положении русской церкви. Церковь владела значительными фондами населенных земель - около 1/5 их общего количества в стране. Церковь имела право советовать царю, право  ходатайства о помиловании или смягчения  наказания и нередко этими правами  пользовались. Сохранялась  и экономическая мощь церкви. При Иване III входит в употребление царский титул московских правителей, хотя ни Иван III, ни его сын Василий III не венчались на царство. Итак, к сер. 90-х гг. XVв. создание единого Российского государства стало фактом исторического и международного значения. Россия превратилась в силу, с кот. нельзя было не считаться. Корабль обновленной русской государственности уверенно входил в океан мировой политики.