Русь и Золотая Орда

Общая  сумма,  которую  каждый  великий  князь  должен  был  выплатить  хану,  называлась  «выходом».  Хотя  свидетельства  о  размерах  ордынской  дани  несистематичны,  относятся к разным  периодам  и разным  княжествам,  тем не  менее,  они дают  общее представление о средствах,  безвозвратно  перетекавших  из  русских земель  в Золотую Орду.  Так,  в конце 14  века  платежи с Московского княжества и присоединенных  к нему  княжеств:  Дмитровского,  Галицкого (Галич Костромской), великого  княжества Владимирского,  составляли  пять  тысяч рублей  в год.  С одного  Московского княжества собирали  одну  тысячу  рублей  выхода.  В сочетании с другими повинностями  дань  становилась обременительной.

Размеры  ордынского  выхода  несколько  колебались,  не  всегда  он  выплачивался.  Московский  великий  князь  Дмитрий  Иванович  не  платил  дани  со  своих  владений  в  1361-1371  гг.  и  в  1374-1380 гг.  Его  сын,  Василий  пользуясь  раздорами  в  Орде,  не  отправлял  туда  выхода  в  1396-1409  гг.,  Иван  Третий  в  1479  отказался  платить  дань  хану  Большой  Орды  Ахмату,  чем  вызвал  его  безуспешный  поход  на  русские  земли  в  1480  году.  Временные  перерывы  в  уплате  дани  вовсе  не  означали  отмену  податей  с  населения.  Собранные  средства  оставались  у  князей.  Княжеские  договорные  грамоты  и  завещательные  распоряжения  второй  половины  14  века  и  15  века  пестрят  указаниями  на  условия  распределения  между  князьями  ордынской  дани.     

Татаро – монголы не  ставили перед собой задачи  включения Руси  в свою  империю.  Речь  шла только  о подчинении  и получении дани,  а потому  сам характер  внутренних  отношений на  Руси  оставался в значительной  степени нетронутым  завоевателями.  В результате  подданство  русских князей  выражалось  в форме раздачи ханами  им  ярлыков на  княжение.  Русские князья  были  ограничены  в административных  полномочиях,  поскольку из  Орды  назначались собственные чиновники для вербовки  воинов  и сбора дани.  Для более успешного и скорого управления  завоеванной страной,  монголы применили тот же  принцип деления   населения,  что и в своей армии.  Каждому району  соответствовала определенная  сеть  административных  чиновников.  Выход состоял из  нескольких  видов налогов,  основным  из  которых являлась  дань.  В 15  веке  институт  баскачества  был упразднен,  выход стали собирать  сами  князья.

Влияние  татаро – монгольского  ига на  политическое  развитие  Руси

Политическая  жизнь  русской  федерации  Киевского  периода  строилась  на  свободе.  Три  элемента  власти  -  монархический,  аристократический  и  демократический – уравновешивали  друг  друга,  и  народ  имел  голос  по  всей  стране – и  бояре,  и  городское  собрание  или  вече,  имели  право  слова  в  делах.  Типичный  князь  Киевского  периода  был  просто  главой  исполнительной  ветви  правительства,  а  не  самодержавным  главой  государства. 

Процесс  трансформации  свободного  общества  в  общество  обязательной  повинности  начался  во  время  татаро – монгольского  ига до  середины  17  века.  Массовое  разграбление  и уничтожение собственности и жизни на  Руси  во  время монгольского  нашествия 1237 – 1240  годов было  ошеломляющим  ударом,  который нарушил нормальное  течение экономической и политической  жизни.  Больше  всего в этой  катастрофе  пострадали  города, такие старые  центры  русской цивилизации,  как Киев,  Чернигов,  Перяславль,  Рязань,  Суздаль и другие,  были  полностью разрушены,  а первые  три из  них потеряли  свое  былое значение  на  несколько столетий.  Монгольская политика  забирать  искусных  мастеров  и квалифицированных ремесленников на  службу  к хану  накладывала новое бремя даже  на  те  города,  которые не  постигло  физическое  разрушение  в первый  же  период  завоевания.  К великому  хану  посылалась  квота лучших  русских ювелиров  и ремесленников. 

В  результате  монгольских  завоеваний  роль  рабского  труда  значительно  возросла,  основная  масса  русских,  попадавших  в  Золотую  Орду,  становилась  рабами.  Мастера  различных  специальностей  нужны  были  Орде  для  строительства  городов,  зданий,  для  изготовления  оружия,  украшений,  керамики  -  всего  того,  чем  впоследствии  стала  знаменитой  Золотая  Орда.  Именно  согнанные  из  разных  стран  ремесленники  и  создали  ее  пеструю,  яркую  материальную  культуру.

Многие  ремесленники  отправлялись  к  хану  Золотой  Орды  для  личных  нужд,  а  также  на  строительство  и  украшение  его  столицы –  Сарая.  Ремесленники  разного  рода – купцы, оружейники и т.д. –  поступали  также  в  распоряжение  членов  дома  Джучи,  а также высших  военачальников  монгольских армий в Южной Руси.  Рассредоточение русских мастеров – ремесленников в монгольском мире  истощило  на  время источник  опыта собственно  Руси  и не могло не  прервать  развития  производственных  традиций.  Так,  перестали  изготавливаться  шиферные  пряслица;  резко  сократилось,  а  затем  исчезло  производство  стеклянных  браслетов  и  бус;   прекратилось  изготовление  керамических  амфор;  резкий  упадок испытало  искусство  перегородчатой  эмали;  сложная  техника  черни  и  зерни  в  ювелирных  работах  возродилась  лишь  в  16  веке;  было  утрачено  искусство  резчиков  по  белому  камню,  творениями  которых  мы  любуемся  при  осмотре  домонгольских  Дмитровского  собора  в Юрьве  Польском;  на  несколько столетий  исчезла многоцветная  строительная  керамика.  Производство  скани остановилось  почти на  столетие,  после чего  возобновилось под влиянием  центрально – азиатских образцов.  Строительные  ремесла в Восточной Руси  претерпели  значительный  регресс.  Каменных  зданий  в первое  столетие  монгольского  владычества было  возведо  меньше,  чем за  предыдущий  век,  качество  работ заметно ухудшилось.

Сельское  хозяйство  было  меньше  затронуто  монгольским  нашествием,  чем  промышленные  ремесла.  В  тех  частях  Южной  Руси,  которые  находились  под  непосредственным  контролем  монголов.  Они  сами  поощряли  возделывание  зерновых  (просо,  пшеница)  для  нужд  своей  армии  и  администрации.  В  других  частях  Руси  именно  сельское  население  выплачивало  основную  часть  дани,  собираемой  монголами  или  для  монголов,  поэтому  они  не  были  заинтересованы  в  снижении  продуктивности  сельского  хозяйства.  Та  же  ситуация  была  и  в  отношении  охотничьего  промысла  и  рыбаловства.  Выплавка  железа  и добыча  соли  также не  уменьшилась особенно,  поскольку большая часть поверхностных залежей железной  руды  и соли  находилась  на  новгородской  территории  и в северной  части Великого  княжества Владимирского,  то  есть  они находились  за  пределами непосредственной досягаемости  монголов.  Развитие  сельского  хозяйства  в  центральной  и  северной  частях  страны  являлось  одним  из  следствий  миграции  населения  в  первый  период  монгольского  господства  в  районы,  казавшиеся  наиболее  безопасными  от  набегов,  такие  как  окрестности  Москвы  и  Твери.  Также быстро  заселялись  северо – восточные  части Великого  княжества Владимирского,  преимущественно районы  Костромы  и Галича.  С ростом  населения все больше  и больше  лесов расчищалось под пашню.

Контроль  над  торговыми  путями  был  важным  аспектом  монгольской  политики,  а  международня  торговля  являлась  одной из  основ монгольской империи так же,  как и Золотой Орды.  Золотоордынские ханы,  и особенно  Менгу  Тимур,  много делали  для развития  торговли  и с Новгородом,  и с итальянскими  колониями в Крыму и на   Азове.  Региональные  монгольские правители тоже  покровительствовали торговле.  Отсюда  можно было  бы  предположить,  что монгольское господство  будет благоприятствовать  развитию  русской торговли.  В целом так и было,  но  не  весь  период.  В первые  сто лет монгольского  владычества русская внутренняя  торговля  сильно  уменьшилась из-за  разрушения  городских ремесел,  а вследствие  этого – неспособность городов удовлетворять потребности сельских  жителей.  Что же  касается  внешней торговли,  то  ее  монополизировала  могущественная  корпорация  мусульманских купцов.  Только  при Менгу  Тимуре,  благодаря  его  свободной  торговой  политике,  русские  купцы  получили  шанс  на  участие  в  торговле  с  Западом.  Новгород  поддерживал  оживленную  и  выгодную  торговлю  с  Генуей.  Москва  и  Тверь  торговали  с  Новгородом  и  Псковом,  также  с  Литвой  и  Польшей,  а  через них  с  Богемией  и  Германией.

Во  время  татаро – монгольского  ига традиционные  взаимоотношения между монархией,  демократией и аристократией,  как тремя элементами  власти,  были  совершенно  разрушены монгольским нашествием.  Прежнее их  равновесие исчезло.  Одним из  подтверждений этому может служить постепенное сокращение  власти  вече  ( одного  из  главных  демократических  институтов )  и  последующее  его  исчезновение.  Князьям  и  боярам  удалось  приспособиться  к  требованиям  завоевателей  и  установить  с  ними  относительный  мир.  Горожане  и  ремесленники  вскипали  негодованием  при  каждом  очередном  ограничении,  вводимом  новыми  правителями.  Поэтому  монголы,  со  своей  стороны,  были  полны  решимости  подавить  сопротивление городов и ликвидировать вече  как политический  институт.  Совместными усилиями  монголы и князья  предотвратили общее распространение городских волнений  во  второй  половине  13  века  и подавляли разгоравшиеся время от  времени восстания.  Власть  вече  резко сократилась,  а к середине  14  века  оно прекратило  нормальную  деятельность  в большинстве городов Восточной Руси  и не  может рассматриваться,  как элемент правления.  Боярский  совет представлял в своем лице  аристократический элемент власти.  Несмотря  на  все свое  влияние на  ход государственных дел и рост  собственных земельных владений,  московскому боярству  не  удалось за  монгольский период  точно определить  свои  политические  права.  Главным фактором,  помешавшим  им  создать твердые конституационные  гарантии  работы  их  совета,  было  существование  высшей  монгольской  власти.  Поскольку  власть  русских  князей,  включая  великого  князя  московского,  исходила  от  ханского  ярлыка,  князь  всегда  мог  обратиться  к  хану  за  помощью  против  внутренней  оппозиции.  Другим  ограничением  потенциальных  политических  устремлений  бояр  являлось  отношение  низших  слоев,  горожан.  Несмотря  на  упадок  вече  как  института,  горожане  оставались  элементом  в  русской  политике.  От  них  можно  было  ожидать  яростного  противодействия  установлению  аристократического  строя  любого  рода.  Хотя  великий  князь  постоянно  срывал  их  преждевременные  попытки  восстать  против  монголов,  народ  не  выступал  пртив  княжеской власти, поскольку в великом князе они видели  единственного лидера,  способного  в будущем возглавить  успешную  национальную  борьбу  с монголами.  Простые люди  тоже  с подозрительностью относились  к боярам  как к группе,  и не  доверяли  им.  Кроме того,  постепенно  усиливалась и расширялась хозяйственная база  князей.  С ограничением  политической  власти  монголами,  им  ничего  не  оставалось,  как уделять больше  времени руководству своими  владениями.  В результате  великокняжеские владения  превратились  в главную основу  и экономическую  силу  княжества.  Земельные поместья  не  только  являлись  одним из  основных  источников  дохода  великого  князя,  но  также они стали ядром его владений  в административном  смысле.  Вся концепция княжеской власти  была  изменена  наследственными традициями.  Теперь  во  всех  княжествах  главенствовал наследственный  принцип передачи  власти  от  отца  к сыну.  Моголы  с первых  дней  признали  права династии  Рюрика  на  великое княжение.  В Москве  семейная  традиция  обязывала каждого князя выделять  удел  всем  его сыновьям,  но  в отличие от  других  княжеств,  он  делал долю  старшего  сына – наследника  престола,  больше  доли  остальных.  Дмитрий Донской был первым,  кто «благословил» своего  старшего  сына  Василия  Первого  Великим  княжеством  Владимирским.  В  свою  очередь,  чтобы  закрепить  права  своего  старшего  сына – Ивана  Третьего,  уже  Василий  Второй  оъявил  его великим князем  и соправителем  в конце 1447  или начале  1449  года.  А во  второй  половине  его правления,  Василий  Второй без  колебаний  «благословляет»  Ивана  Третьего  своей  «отчиной»,  великим  княжеством.   Тот  вступил  на  стол  по  этому  благословению,  не  заботясь  уже  об  утверждении  хана.

Таким  образом,  действия  монголов  по  внесению  раздора  между  князьями  посредством  перетасовки  ярлыков  на  княжение,  играя  на политических  амбициях  последних – стали  причиной,  кардинальных  изменений  в  наследственной  традиции.  С  другой  стороны,  в  Орде  русские  князья  усваивали  новые,  неизвестные  на  Руси  формы  политического  общения  («бить  челом»).  Понятие  абсолютной,  деспотической  власти,  с  которой  русские  были  знакомы  лишь  теоритически,  на  примере Византии,  вошло в политическую  культуру  Руси  на  примере ордынского  хана.  Ослабление  городов создавало возможность для князей  самим претендовать  на  такую же  власть  и подобное  выражение чувств  подданных.

Под  влиянием  специфических  азиатских  правовых  форм  и  способов  наказания,  у  русских  развивалось  традиционное  родоплеменное  представление  о  карающей  власти  общества  и  ограниченности  княжеского  права  наказывать  людей.  Теперь  карающей  силой  стало  не  общество,  а  государство  в  лице  палача.  Именно  в  это  время  Русь  узнала  «китайские  казни» - кнут  («торговая  казнь»),  пытки  на  дознании  и  следствии.  Это  было  совершенно  новое  отношение  к  человеку  по  сравнению  с  10  веком,  временем  Владимира  Святославовича.

В  условиях  ига  исчезло  представление  о  необходимости  баланса  прав  и  обязанностей.  Обязанности  по  отношению  к  татаро – монголам  использовались  независимо  от  того,  давало  ли  это  какие – нибудь  права.  Это коренным  образом расходилось с сословной моралью Запада,  где обязанности были  следствием  определенных  прав,  предоставленных человеку.  В России  ценность  власти  стала выше,  чем ценность  права.  Прекрасной  Даме,  то  на  Руси  девушек  запирали  в  высокие  терема,  оберегали  от  общения  с  мужчинами,  замужние  женщины  должны  были  определенным  образом  одеваться  (обязательно  носить  платок),  были  ограничены  в  имущественных  правах,  в  быту.  Зависимость  от  монголо – татар,  широкие торговые  и политические  связи с Золотой Ордой и другими восточными  дворами приводил  к бракам  русских князей  с татарскими  «царевнами»,  стремлению  подражать обычаям   ханского двора.  Все это порождало заимствование восточных обычаев,  распространяющихся  от  верхов  общества  до  низов.  Например,  русские князья  переняли  у ханов роскошь в одежде  и убранстве дома.  Многие  специалисты говорят о восточных чертах  русского  искусства после 15  века  в многоцветной  узорчатой керамике,  в богатой орнаментом  резьбе  по  кости,  в элементах архитектуры,  в майолике  и др.  Даже  существует  такое мнение,  что известная шапка Мономаха  имеет ордынское происхождение.  Есть  и противоположная точка зрения,  например  специалист  по  прикладному искусству Т.  В.  Николаева доказала,  что русские произведения  первой  половины  14  века  -  исполнены на  невысоком художественном  и техническом уровне.  Иго сыграло свою  роль  -  были  нарушены  традиции  домонгольского  художественного ремесла Древней Руси.  Но  ни  в формах  этих  изделий,  ни  в их  декоративной  системе невозможно  заметить  какого – либо  восточного,  тем более золотоордынского  заимствования.  Лишь  в середине  14  века  появляются  изделия и памятники,  в которых есть  ордынские сюжеты,  но  их  число мало.