Релігійні війни у франції

У Карла IX і Катерини Медичі були свої рецепти  умиротворення Франції - одруження  Генріха Наваррського на сестрі короля Маргариті Валуа. Весілля відбулося 18 серпня. З нагоди весілля в столицю з'їхалася безліч знаті, які зараховували себе до обох конфесій.22 серпня на адмірала Колиньи було скоєно замах.

 Сліди  злочину вказували на причетність  католика герцога Генріха Гіза, надзвичайно популярного у парижан, що бачили в ньому захисника віри. За законами честі, він повинен був помститися Колиньи за свого батька, убитого в 1563 р.Пораненого адмірала відвідали Карл IX і Катерина Медічі. Але гугенотская знати не задовольнилася співчуттями, зажадавши від короля покарання Гіза. Пролунали заклики готуватися до чергової війни.Протягом суботи 23 серпня вимоги гугенотів робилися все більш наполегливими, посилюючи криза. Шанси політичного вирішення ситуації стрімко наближалися до нуля.

 Пролунали  заклики готуватися до чергової війни.Протягом суботи 23 серпня вимоги гугенотів робилися все більш наполегливими, посилюючи криза. Шанси політичного вирішення ситуації стрімко наближалися до нуля.

Нам з  дитинства вселяли, що Варфоломіївська  ніч була кривавою і лиходійським злочином католиків, гідним суворого осуду. От тільки при цьому забували уточнити: це був перший випадок, коли католики стали ініціаторами різанини.А протестанти-гугеноти до того часу безліч разів влаштовували католицькі погроми, коли вбивали всіх підряд без різниці статі і віку. Остання побиття католиків гугенотами сталося в місті Німі за три роки до Варфоломіївської.

 Слово  свідкові: «... гугеноти вривалися  в церкві.Вони зривали зображення  святих, рушили розп'яття, органи  »вівтарі ...» Це про події 1566 р. У Валансьене. У 1531 р. в Ульмі коней запрягли до органу, виволокли його з церкви і розбили. У Валі в 1559 р., Коли було встановлено, що померлий три роки тому житель де Брюже був таємно католиком, тіло викопали з могили і підійняли на шибениці.

Більш того, за повідомленнями агентів французьких секретних служб, що працювали серед протестантів, голова протестантської партії, адмірал Коліньї, скориставшись весіллям як приводом, скликавши з усієї Франції дворян-протестантів, планував захоплення Парижа, взяття Лувру, арешт короля і Катерини Медичі,заважала вплутатися у війну з Іспанією.

 Про  це в королівському палаці  дізналися в буквально останні  години, ось і довелося імпровізувати,  бити сполох посеред ночі, кидатися  в контратаку в непроглядній  темряві, тому що не було іншого виходу. Католики просто-напросто запобігли удар, тільки і всього.Був дуже простий вибір - або вночі вбивати будуть вони, що різати будуть їх ...

На  одруження Генріха і Маргарити  в столицю з'їхався цвіт гугенотської аристократії, а також сотні середніх і дрібних дворян.Їх приїзд був неприязно зустрінутий парижанами, більшість з яких були відданими католиками. Теологи Сорбонни і католицькі священики у своїх проповідях називали весілля принців "протиприродною".Гугенотам приписували відповідальність за розв'язання громадянських воєн, бачили в них слуг Антихриста, що ображають Бога, який за потурання єресі покарає Францію. У Парижі ходили чутки про гугенотської змові і плани розорення католицького міста.

 Весілля  відбулося 18 серпня 1572 року.На тлі загального зубожіння пишні урочистості посилили обурення городян. 22 серпня на адмірала Колиньи було скоєно замах. Сліди злочину вели до герцога Генріха Гізу, популярного у парижан, що бачили в ньому захисника віри. За законами честі він повинен був помститися Колиньи за свого батька, убитого в 1563 році. Пораненого адмірала відвідали Карл IX і Катерина Медічі. Але гугенотская знатиь не задовольнилася співчуттями, зажадавши від короля зразкового покарання Гіза. Пролунали заклики готуватися до нової війни.Деякі дворяни почали покидати Париж.  

 У  такій обстановці Катерині Медичі  вдалося переконати короля в  необхідності усунути найбільш  небезпечних гугенотів, щоб уникнути  нової громадянської війни. Паризький муніципалітет 23 серпня одержав наказ закрити ворота і привести в готовність міську міліцію. У ніч на 24 серпня був убитий Коліньї, по звуку набату почалася різанина гугенотів, що знаходяться в Луврі і в інших частинах міста.Тільки тим, хто оселився в передмісті Сен-Жермен-де-Пре, вдалося врятуватися, незважаючи на те, що герцог де Гіз переслідував їх кілька годин. Генріха Наваррського і його кузена Генріха Конде король зберіг життя, зажадавши натомість переходу в католицтво.

Парижани  побачили знак божественного схвалення  в тому, що 25 серпня на одному з кладовищ зацвів сухий глід. Вбивали не тільки приїхали дворян, але й місцевих жителів, підозрюваних в симпатіях до гугенотів, не шкодуючи ні жінок, ні дітей. Тиждень в місті панувало дике насильство.Король намагався навести порядок, але солдати і міська міліція змішувалися з простолюдом, вбиваючи навіть тих, кого король брав під захист. Спочатку уряд намагався пояснити, що відбувається ворожнечею Гизов і Коліньї, але 26 серпня Карл IX офіційно заявив,що все сталося за його наказом.

У листах, розісланих у провінцію і за кордон, стверджувалося, що королю і парижанам вдалося зірвати новий гугенотський змову і покарати бунтівників. Однак знищуючи гугенотів як військово-політичну силу, король не скасовував релігійні свободи. Вбивства гугенотів відбулися також в інших містах.З 25 серпня і приблизно до 3 жовтня кальвіністи винищувалися в Ліоні, Орлеані, Руані, Мо, Бордо. Тільки в Парижі загинуло близько трьох тисяч чоловік і не менше п'яти тисяч - по всій Франції.

Вісті про Варфоломіївської ночі були з  схваленням зустрінуті в Римі і Мадриді, але викликали заклопотаність в Англії, Німеччині, Речі Посполитої та навіть у царя Івана Грозного. Усередині країни кальвіністське дворянство і міста чинили запеклий опір.Варфоломіївська ніч викликала продовження воєн гугенотів, в ході яких королівський уряд змушений був піти на подальші поступки протестантам.Однак гугеноти тепер у меншій мірі були схильні до компромісу і прагнули до створення практично незалежної держави на півдні і південному заході Франції.

 Сталося розмежування і в католицькому таборі.Численні публіцисти-"монархомахи" засуджували абсолютистський принцип правління, висували ідею народного суверенітету. Серед католиків оформився рух "політиків", які були чужі релігійного фанатизму. Політики були незадоволені вбивством кращих людей королівства і засиллям Гизов.Але й самі ревні католики прагнули уникнути повторення Варфоломіївської ночі, лякаючись руйнівної сили народного бунту. Вираз "Варфоломіївська ніч" стало загальним для позначення організованих масових вбивств.  

Варфоломіївська ніч стала черговим етапом Релігійних воєн і була схвально зустрінута а  Римі та Мадриді, і викликала занепокоєння в Англії, Німеччині та Польщі. Усередині  країни кальвіністське дворянство і  міста чинили запеклий опір.У ході подальших Релігійних воєн уряд змушений був піти на подальші поступки гугенотам.  

НАСЛІДКИ  Сьогодні подробиці Релігійних воєн того часу практично забуті, і багато хто щиро вважають, ніби гугеноти хотіли всього-на-всього «релігійного рівноправності», в чому злі католики відмовляли.Проте претензії гугенотів чудово документовані: жити у Французькому королівстві, але не підкорятися ні королю, ні владі, ні законам.У гугенотських містах повинні були діяти свої закони, своя адміністрація і своя грошова система, а опинилися на цій території католики просто не мали права сповідувати свою віру ні відкрито, ні таємно.

Легко здогадатися, що жодна держава планети, не могло допустити подібних «супероффшорних» зон. Коли претензії гугенотських вождів були відхилені, вони Перейшли до прямих військових дій проти французького короля - причому гроші, зброю і навіть військову силу. отримували з протестантської Англії.Війни ці тривали кілька десятиліть, поки з бунтівниками остаточно не розправився Рішельє, людина залізної волі і енергії. Між іншим, той самий адмірал Де Колиньи (оспіваний Дюма), за кілька років до Варфоломіївської ночі якраз і готував викрадення короля Генріха.  

Так що немає нічого дивного, що Варфоломіївська  ніч була імпровізованою відповіддю католиків на цілком реальний змова протестантів.Варфоломіївська ніч не була погромом, пограбуваннями та вбивством, вчинений паризьким плебсом в якості «божественного» відплати єретикам,а превентивним ударом по військовому командуванню гугенотів. Сенсом вбивств було порятунок держави. У якомусь сенсі ця ніч навіть відкрила новий шлях до миру.У разі перемоги католицької віри ніколи не з'явилася б на світ «протестантська етика», що визначила розвиток нашої цивілізації.