Регионоведение

 

Социально-экономическая география- междисциплинарное направление, изучающее  территориальную организацию общества, ее законы и закономерности. Делится  на:

1. Экономическая
2. Социальная
3. Политическая
4. Географическая культура

 

     Хорология – направление  в географии, основная идея  которого – восприятие пространства, как пространства, заполненного предметами и явлениями, между которыми могут существовать или не существовать связи. Основатель хорологии Альфред Геттнер считал, что объект изучения географии земное пространство с заполняющими предмета и явлениями. Связи  между ними имеют ландшафтную, причинно-следственную взаимосвязь. К подобным системам объектов он относил человеческое общество и вечную природу.

 

     Карл Зауэр предложил  теорию «Морфология ландшафта», ввел термин «Культурный ландшафт»  - пространственное отражение комплексной  эволюции культур в определенной  местности, т.е. проекция культур  на природный ландшафт.

 

     Вильбур Зелинский  выделял «обыденные» районы, не  связанные я административными  границами или экономической  деятельностью.

 

     В 80-е годы культурная география трансформируется в новую экономическую географию.

Мишель Дисертов и Жиль Делёз  отрицают старые представления о  статичном пространстве. Экономическая  география – общественно-географическая наука, изучающая территориальную  организацию экономической теории общества.

 

Что изучает экономическая география:

1. Глобализация
2. Вестернизация (проникновение западных институтов в незападные общества)

Культурные географы изучают:

1. Модернизация (американизация, исламизация…)
2. Культурная ассимиляция
3. Культурный империализм
4. Культурная гегемония

    

    Ассимиляция культурная — освоение людьми, принадлежащими к разным культурам, новой для них культуры, характерной для сообщества (страны, организации, общины, социальной группы и т. п.), членами которой они стали на длительный срок. При этом их внутренняя культура и внешнее поведение меняются настолько, что люди фактически становятся представителями новой для них, «ассимилированной» культуры. Так, например, в наши дни за рубежом многих выходцев из многонациональной России независимо от их истинной национальности называют «русскими».

 

     Культурный империализм - практика продвижения, выделения и искусственного привнесения культуры одного общества в другое. Обычно свою культуру привносит и продвигает большая, экономически или военно мощная нация.

     Культурный империализм может быть как активным, формальной политикой, так и общим отношением. Исследованиями культурного империализма как формы не военной гегемонии занимаются теоретики постколониализма, в частности его основатель Эдвард Саид. Понятие культурного империализма был введен в употребление Франц Фанон в 1950-х годах, в частности в его работе «Проклятые земли» (1961).

     Термин марксистской  социальной теории. Исходное значение  термина "гегемония" подразумевает господство одной страны, класса или конкретной личности над другими. Концепция культурной гегемонии была разработана итальянским марксистом А.Грамши, предложившим рассматривать К.Г. как реализацию символического (идеологического) контроля одного класса над другим...

Экономическая география:

1. Общая
2. Отраслевая (промышленная, сельскохозяйственная)
3. Региональная экономическая география
4. География мирового хозяйства

 

     Создатель теории  культурного империализма – Эдвард  Саид написал книгу, в которой  предложил, что современный восток  создан европейцами    «Orientalism». Предложил теорию «Империализм и культура». В книге он обвинял западную науку в духовной поддержке и оправдании колониализма.

 

     Культурная география  изучает особенности образа жизни  различных культурных и этнических  групп. 

 

     В 80-90е годы в  культурной географии стали изучаться  явления ассимиляции и диссимиляции, иммиграции, эмиграции, космополизма …

 

     Гуманитарная география;  ЕЕ основоположник Евгений Замятин.  Это российская версия культурной  географии. Это направление в  географической, социальной, экономической  и политической науке, которое  изучает различные способы интерпретации  тех или иных географических  объектов людьми. Она связана  с теорией воображаемых сообществ,  которую предложил Benedict Anderson.

 

     В 1993 году выходит  его книга «Воображаемые сообщества»;  Он предложил, что нация –  воображаемое сообщество, которое  не возникает естественно. Теория  Andersona – представительница гуманистической географии в России.

 

Тема 3: Формы государственного правления  в государствах мира.

 

Форма государственного правления  — элемент формы государства, который определяет систему организации  высших органов государственной  власти, порядок их образования, сроки  деятельности и компетенцию, а также  порядок взаимодействия данных органов  между собой и с населением, и степень участия населения  в их формировании.

 

Форма правления в узком смысле — это собственно организация  высших органов государственной  власти (способ организации верховной  власти в государстве).

 

Форма правления в широком смысле — это способ организации и  взаимодействия всех органов государства.

Форму правления не следует путать с формой государственного устройства и политическим режимом государства. Все вместе, эти три характеристики дополняют друг друга и описывают  форму государства.

 

Форма правления показывает:

• как создаются высшие органы власти в государстве,

их структуру,

• какие принципы лежат в основе взаимодействия между государственными органами,
• как строятся взаимоотношения между верховной властью и рядовыми гражданами,
• в какой мере организация органов государства позволяет обеспечивать права и свободы граждан.

 

Форма правления является самым  старейшим элементом характеризующим  устройство государства, которую начали изучать ещё в Древней Греции. В различных периодах истории  форма правления имела различный  смысл. Так, в аграрном обществе значение формы правления сводилось лишь к определению того, каким образом  замещается должность главы государства  — в порядке наследования или  путем выборов. По мере разложения феодализма и перехода к индустриальному  обществу, сопровождавшегося ослаблением  власти монархов, появлением и укреплением  народного представительства, формы  правления стали развиваться. Наибольшую значимость приобрело не то как происходит передача власти — наследственный или выборный глава государства  в стране, а то, как организуются отношения между главой государства, парламентом, правительством, как взаимно  уравновешиваются их полномочия, —  словом, как устроено разделение властей.

 

Критерии определения формы  правления

• Способ передачи власти (наследование или путём выборов);
• Ответственность высших органов государственной власти перед населением (в монархии глава государства никакой ответственности не несет, в отличие от главы государства в республике);
• Разграничение властных полномочий между органами государственной власти.

 

Монархия — форма правления, при которой верховная государственная власть частично или полностью принадлежит одному лицу — монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану и т. д.) и, как правило, передаётся по наследству.

 

Признаки монархии

Основными признаками классической формы  правления являются:

• существование единоличного главы государства, пользующегося своей властью пожизненно (царь, король, император, шах);
• как правило, наследственный (согласно обычаю или закону) порядок преемственности верховной власти;
• монарх олицетворяет единство нации, историческую преемственность традиции, представляет государство на международной арене;
• юридический иммунитет и независимость монарха, которые подчеркивает институт контрасигнатуры.

 

Во многих случаях государства, традиционно считающиеся монархическими, не удовлетворяют перечисленным  признакам. Более того, в некоторых  случаях трудно провести границу  между монархией и республикой. Такие выборные монархии как Рим  периода принципата и Речь Посполитая сохраняли республиканские институты. Император, первоначально, — республиканская  чрезвычайная магистратура, а само название Речь Посполитая дословно переводится  как «республика».

 

Виды монархий:

1. По объёму ограничений

• Абсолютная монархия — монархия, предполагающая неограниченную власть монарха. При абсолютной монархии возможные существующие органы власти полностью подотчётны монарху, а воля народа официально может выражаться максимум через совещательный орган (в настоящее время Саудовская Аравия, ОАЭ, Оман, Катар).

• Конституционная монархия — монархия, при которой власть монарха ограничена конституцией, неписаным правом или традициями. Конституционная монархия существует в двух формах: дуалистическая монархия (Австро-Венгерская империя 1867—1918 гг., Япония 1889—1945 гг., в настоящее время существует в Марокко, Иордании, Кувейте и, с некоторыми оговорками, также в Монако и Лихтенштейне) и парламентарная монархия (в настоящее время Великобритания, Дания, Швеция).
• Парламентарная монархия — вид конституционной монархии, в которой монарх не обладает властью и выполняет только представительную функцию. При парламентарной монархии правительство ответственно перед парламентом, который обладает большей властью, чем другие органы государства (хотя в разных странах это может различаться).
• Дуалистическая монархия — вид конституционной монархии, в которой власть монарха ограничена конституцией и парламентом в законодательной области, но в заданных ими рамках монарх обладает полной свободой принятия решений.

2. По традиционному устройству

• Древневосточная монархия — первая в истории человечества форма государственного правления, имела уникальные присущие только ей черты.
• Феодальная монархия (средневековая монархия) — последовательно проходит три периода своего развития: раннефеодальная монархия, сословно-представительная монархия, абсолютная монархия. Часть исследователей между первым и вторым этапами выделяют этап вотчинной монархии.
• Раннефеодальная монархия — хронологически первая в странах северной части Европы форма государственного правления, существовавшая как в периоды создания раннефеодальных империй, так и в последующий период феодальной раздробленности[5].
• Вотчинная монархия — монархия, при которой верховная власть вновь становится реальной и порядок её передачи перестаёт зависеть от воли крупных феодалов, в борьбе с которыми монарх вступает в союз с рыцарством и третьим сословием и начинает процесс государственной централизации.
• Сословно-представительная монархия — монархия, при которой власть монарха ограничена не только представителями его вассалов, как при вотчинной монархии, но и представителями третьего сословия. Впоследствии, с переходом к наёмной армии и ликвидацией уделов, преобразуется в абсолютную монархию.
• Абсолютная монархия — монархия, при которой продолжают существовать сословные привилегии, однако, не существует феодальных владений, вассально-ленной системы и в некоторых случаях (Англия, Франция) отсутствует крепостное право.
• Теократическая монархия — монархия, при которой политическая власть принадлежит главе церкви или религиозному лидеру.

 

Преимущества и недостатки

Преимуществами монархии как формы  правления обычно называют:

• Монарх, как правило, с детства воспитывается с учётом того, что в будущем он станет верховным правителем государства. Это позволяет ему развивать качества, необходимые для такой должности и гарантирует, что власть в ходе демократических махинаций не получит человек некомпетентный или злонамеренный;
• Замещение власти происходит не на основании чьих-либо интересов, а по случайности рождения, что снижает возможность проникновения во власть людей, для которых власть является самоцелью.
• Монарх естественно заинтересован в том, чтобы оставить своему сыну или дочери процветающую страну.
• По сравнению с республикой выделяют также следующие преимущества:
• Монархия обеспечивает единство и, как следствие, прочность системы власти;
• Монарх в силу своего положения выше любой политической партии и поэтому является непредвзятой политической фигурой;
• При монархии больше возможности осуществить какие-либо долговременные преобразования в жизни государства;
• При монархии больше возможности осуществить кардинальные преобразования, необходимые в долгосрочной перспективе, но непопулярные в краткосрочной;