Проявления религиозных представлений о помощи

Проявления  религиозных представление  о помощи.

   Религия  издавна была и остается хранительницей  моральных принципов, наиболее  близким тому или иному обществу. И одним из моральных принципов  являлась бескорыстная помощь  нуждающимся.

   В разных  вероучениях этот принцип представлялся по-разному. Например, в христианстве центральным является учение о любви к ближнему. Согласно этому учению, ко всем без исключения людям нужно относиться с любовью и вниманием и, соответственно, помогать, если нужно. Поэтому в России и в других странах, исповедующих христианскую религию, ради исполнения этой заповеди строились богадельни, приюты и другие благотворительные учреждения. Организовывалась единовременная раздача нуждающимся продуктов и одежды.

   В буддизме  главным было учение  о том, что все в мире – страдание, чему причиной человеческий эгоцентризм. Смысл жизни буддиста – в избавлении от эгоцентризма, в самоограничении. Поэтому в нем была важна мысль о сострадании не только к людям, которые равны между собой, но и ко всем живым созданиям.

   Большое  внимание деланию добрых дел  уделялось и в исламе. Основой этого делания являлась помощь бедным, заключенным и путешествующим.  Как и христианство, ислам видел в милостыне заем Богу, который подающему воздаст сторицей.

   Как мы  видим, во всех мировых религиях  вопрос о помощи освещен достаточно  подробно. Но так же ли человек неукоснительно исполняет божественные заповеди о милосердии и помощи ближнему, как и раньше? Нельзя не согласиться с тем, что в современном обществе роль религии значительно ослабела. Теперь человеку прививаются не заповеди, а моральные нормы, принятие обществом, большинство членов которого являются светскими людьми. Но те, кто продолжают исповедовать какую-либо веру, в той или иной мере стараются выполнить и заповеди, положенные в ее основу.

   Например, в годы правления коммунистической  партии было объявлено о запрете  исповедования религии. Церковь  ушла в подполья, как и в первые годы распространения христианства. Но чувство сострадания советская власть была запретить не в силах, поэтому нищим помогали, в колхозах действовала круговая порука.

   С развалом  СССР вновь возникает институт  Церкви, которая снова берет на  себя проведение  благотворительной деятельности. Но в этом теперь участвуют не только представители Церкви, но и простые граждане. Подаяние милостыни так же считается добрым делом, поэтому не редки случаи, когда на улице стоящим с протянутой рукой прохожие дают деньги, продукты и одежду. Некоторые специально не выкидывают ставшие ненужными вещи, а оставляют где-нибудь на видном месте, чтобы их могли забрать те, кто не могут купить их сами. Активно проводятся благотворительные мероприятия в пользу детей, больных и нищих. Важно, что практически не делается различия в объеме помощи между представителями разных религий. Часто можно видеть, что христианин подает милостыню мусульманину в чалме, и наоборот.

   Таким  образом, не смотря на «перерыв»   в исповедании религий, и сейчас можно встретить проявление в делах религиозных заповедей о милосердии и помощи.