Преобразования в крестьянском вопросе

2)Преобразования в крестьянском вопросе. В самом начале своего правления Александр I принимал меры к облегчению положения крестьян. В 1801 г. было разрешено покупать и продавать незаселённые земли купцам, мещанам, государственным крестьянам. В 1803 г. был издан указ "О вольных хлебопашцах",  согласно которому помещики по обоюдной договорённости с крестьянами получили право освобождать крестьян с землёй за выкуп. Крестьяне, освобожденные по указу 1803 г., переходили в особое сословие "вольных хлебопашцев". Теперь они имели собственную землю и несли повинности только в пользу государства. Но за все время царствования Александр I в разряд "вольных хлебопашцев" перешло менее 0,5% крепостных крестьян. В 1804 - 1805 гг. в Остзейском крае (Латвия, Литва) крестьяне - дворохозяева получили личную свободу, но за предоставляемые им наделы помещичьей земли должны были нести прежние повинности - барщину и оброк.

В 1816 г. Александр I утвердил указ о полной отмене крепостного  права в Эстляндии при сохранении земель за помещиками. В 1818-1819 гг. такие же законы были приняты в отношении крестьян Курляндии и Лифляндии.

Проект освобождения крестьян император поручил составить  А.А. Аракчееву, который выполнил поручение  в 1818 г. Согласно проекту, царь должен был  ежегодно выделять по 5 млн. рублей на выкуп имений помещиков, которые будут согласны пойти на такое решение. Но проект А.А. Аракчеева не был осуществлен. В последние годы царствования Александра I были расширены права помещиков и усилена их власть над крестьянами. В 1822 г. помещики снова получили право ссылать своих крестьян без суда на поселение в Сибирь. Больше крестьянский вопрос при жизни Александра I не обсуждался.

Преобразования  в крестьянском вопросе, предпринятые Александром I не посягали на права  и привилегии помещиков, но являлись серьёзными уступками развитию капиталистических отношений в стране.

Реформа в области  просвещения. В 1802 г. впервые в истории  России было создано министерство народного  просвещения. Отныне просвещение народа стало заботой государства. В 1803 г. было издано новое положение об устройстве учебных заведений.

Все учебные  заведения разделялись на 4 ступени:

университеты.

губернские училища  или гимназии;

уездные училища;

сельские приходские училища;

В основу системы  образования были положены принципы бессословности, бесплатности на низших ступенях, преемственности учебных программ. Все эти виды учебных заведений по замыслу должны были составлять законченную систему народного образования.

До этого в  России действовал только один университет - Московский, открытый в 1755 г. В правление Александра I открываются ещё пять - в Дерпте (Таллин), Вильно (Вильнюс), Петербурге, Харькове, Казани. В 1804 г. был принят университетский устав. Университеты получили широкую автономию: право выбирать ректора, профессоров, самостоятельно решать административные и финансовые дела.

В 1804 г. был принят самый либеральный в ХIХ в. цензурный  устав.

Правление Александра характеризовалось самой широкой  веротерпимостью. Сам Александр I был  равнодушен к православию. Свидетельством этого равнодушия стало назначение в 1803 г. масона А.Н. Голицына был обер-прокурором Священного Синода.

Военные поселения. Отечественная война 1812-1814 гг. нанесла  большой ущерб экономике страны. Финансовая система государства  была расстроена.

В этих условиях правительство решило сократить  расходы на содержание армии посредством  особой формы комплектования и содержания армии - военных поселений. Идея военных  поселений принадлежала императору Александру I. Ещё до Отечественной  войны 1812 г. он увлёкся прусским опытом, где в то время находящийся на службе солдат не отрывался от родных мест, оставался связанным с землёй, работал на ней и дёшево обходился казне. Прусский опыт самообеспечения армии Александр I попытался перенести на русскую почву.

Разработка проекта  военных поселений была поручена генералу А.А. Аракчееву, который затем  был назначен главным начальником  над военными поселениями. Первые военные  поселения были созданы в 1808 г., в  массовом порядке их стали создавать  в 1815 - 1816 гг. На землях казённых крестьян Могилёвской, Новгородской, Петербургской, Харьковской губерний стали устраиваться военные поселения. За государственный счёт строились однотипные, симметрично расположенные дома. В них расселяли полки солдат вместе с семьями. Местных государственных крестьян "военизировали". Жены солдат и крестьян также становились поселянками. Государство брало на себя содержание и подготовку к службе детей военных поселенцев. По достижении 7 лет мальчиков записывали в батальоны кантонистов, а с 18 лет они становились в строй на 25 лет. По достижении 45 лет военные поселенцы переводились в категорию "инвалидов". Они должны были одновременно заниматься земледелием и нести военную службу. Им также выдавали ссуды, предоставляли лошадей, скот, технику, семена. Ежедневная жизнь в военных поселениях была строго регламентирована, за малейшие провинности крестьян подвергали телесным наказаниям, контакты с внешним миром строго запрещались. К 1825 г. уже 1/3 солдат была переведена в разряд военных поселенцев.

Военные поселения  задачу экономии военных расходов выполняли: с 1825 по 1850 гг. было сэкономлено 50 млн. руб., но сама идея военных поселений в  обществе не прижилась. Ломка русского крестьянского быта на прусский манер  вызвала недовольство поселенцев. Положение военных поселенцев воспринималось обществом как "закрепощение", "Юрьев день". Начались выступления крестьян, солдат против военных поселений, иногда они открыто перерастали в бунты. В 1817 г. крупное выступление произошло в Новгороде среди раскольников, переведённых на положение военных поселенцев; в 1819 г. - в г. Чугуеве. В результате подавления Чугуевского бунта было засечено шпицрутенами 70 чел. В 1831 г. в правление Николая I военные поселения стали постепенно упразднять, а в 1857 г. они были ликвидированы окончательно.

Свёртывание реформ. В 20-е годы стало очевидно, что  реформы приносят позитивные перемены, но одним из их результатов стал рост напряжённости в обществе. Стали  распространяться оппозиционные настроения, до Александра I стали доходить слухи о возникновении революционных организаций, ставивших целью свержение монархии. 

3) Перешагнув  через трупы казненных декабристов,  на российский престол взошел

третий сын  Павла Николай. Это был посредственный, упрямый и грубый человек с

кругозором ротного командира. Идеал порядка он видел в солдатской казарме.

Николай считал своей главной задачей сохранение феодального строя. «Революция

на пороге России, - заявил он при вступлении на престол. – Но, клянусь, она

не проникнет  в нее, пока во мне хранится дыхание жизни».

Николай остался  верен этой клятве и всю жизнь  беспощадно расправлялся с

противниками  абсолютизма и крепостничества. Для борьбы с «вольнодумством» он

создал специальное  III отделение императорской канцелярии и корпус жандармов

во главе с генералом Бенкендорфом. Чиновники и тайные агенты Бенкендорфа

осуществляли  надзор за всеми государственными учреждениями, университетами,

школами, издательствами, даже за личной перепиской граждан.

Тридцатилетнее  царствование Николая I – это период страшного полицейского

произвола. За малейшее проявление недовольства людей бросали  в тюрьмы,

отправляли на каторгу. Широко применялись наказание  шпицрутенами: осужденного

привязывали к  ружьям и протаскивали через строй  солдат, вооруженных палками,

- били беспощадно, часто забивали насмерть. Народ прозвал Николая I Палкиным.

Император России на себя роль жандарма Европы, продолжая  дело своего

предшественника Александра I. Николай I жестоко подавил национально-

освободительное движение в Польше, направил войска для разгрома революции в

Венгрии и готов  был оказать подобную «помощь» любой  стране Европы.

Однако все  попытки Николая I помешать разложению феодальной системы были

тщетны. В Западной Европе совершались революции, и  их громовые раскаты

долетали до России. По всей стране вспыхивали крестьянские восстания.

Бекендорф докладывал царю, что «крепостное право –  пороховой погреб под

государством, готовый  взорваться в любую минуту».

Несмотря на страшные репрессии, в России развивалось  общественное движение за

освобождение  народа от крепостничества. Многие образованные люди понимали,

что крепостничество  изжило себя. Среди либерального дворянства возникло два

идейных течения: славянофильство и западничество. Славянофилы выступали

против капитализма. Они утверждали, что петровские реформы свернули Россию с

самобытного пути и предлагали вернуться к патриархальным обычаям древней

Руси. Западники  идеализировали западный путь капиталистического развития. И

те и другие признавали необходимостью уничтожения крепостного права, но

преобразование  России они думали осуществить без  революции, путём реформ.

Кроме этих течений, в России развивалось революционно – демократическое

движение, приверженцы  которого считали, что уничтожение  крепостничество и

самодержавия  возможно лишь путём народной революции. Вдохновителем этого

движения был  выдающийся русский мыслитель, публицист  и революционер Александр

Иванович Герцен (1812 – 1870).

На становление  передовых взглядов Герцена большое  влияние оказало восстание

декабристов. Летом 1827 года юный Александр Герцен и его близкий друг Николай

Огарёв на Воробьёвых горах над Москвой, озаренной  лучами заходящего солнца,

поклялись отомстить  за декабристов и посвятить свою жизнь борьбе за

освобождение  народа. В 1829 году они поступили в Московский университет и

организовали  там революционный студенческий кружок. Члены кружка, объявив

себя наследниками декабристов, мечтали о республиканском  строе для России.

Они вели пропаганду революционных идей среди студентов, проповедуя ненависть

ко всякому насилию, ко всякому правительственному произволу. «Пропаганда наша

пустила глубокие корни во все факультеты и далеко перешла университетские

стены», - писал  Герцен. Вскоре после окончания университета в 1834 году все

члены кружка были арестованы и высланы из Москвы.

После длительного  тюремного заключения Герцена выслали  в Пермь, а затем в

Вятку (Киров). В 1840 году Герцен вернулся в Москву, но вскоре снова был

выслан в Новгород. Ссылка обогатила его жизненным  опытом, знанием нужд и

настроений народа, закалила его революционные убеждения.

В 40-е годы Герцен создает целый ряд философско-материалистических

произведений («Письма  об изучении природы»), а также романы и повести «Кто

виноват?», «Доктор  Крупов», «Сорока-воровка», в которых  резко критикует

самодержавие, крепостнический  произвол, злоупотребления и невежество царски

чиновников.

В 1847 году Герцен уезжает за границу. Наблюдая в июне 1848 года расстрел

рабочих в Париже, он убеждается в антинародной сущности буржуазного строя и

приходит к  идее русского крестьянского социализма. Основу будущего

социалистического общества он видит в крестьянской общине, сохранившейся в

России с давних времен, и считает, что именно Россия укажет путь

революционного  обновления всему миру. Взгляды Герцена  были утопическими, но в

отличие от западноевропейских утопических социалистов Герцен понял

неразрывную связь  социалистического преобразования с революционным