Образование казахской народности

Оглавление 

Введение.........................................................................2 

Глава 1. Образование  казахской народности..............3-7

1. Загадка происхождения и время образования жузов…………………………………………….3-5
2. Момент возникновения Казахского улуса……5
3. Факторы, направляющие и стимулирующие появление новых структур…………………….5-7
4. Становление жузов…………………………….7

 

Глава 2. Образование  первого казахского ханства…8-11

   2.1. Значение  этнополитогенеза…………………...8-9

   2.2. Новый политический подъем Казахского

          ханства…………………………………………..9-10 

Заключение....................................................................11 

Литература.....................................................................12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Процесс образования государственности у казахов, становления суверенитета Республики Казахстан протекал в многообразных формах и внутренних периодах, весьма сложно и непрямолинейно, хотя это был и есть единый исторический процесс. Пройдя гипотетическую “стадию дикости”, когда доминировали законы животного мира, предки казахов, также как и все человечество, самоорганизовались в родовые и племенные общины и затем союзы племен. Особенности их социального и политического развития определялись потребностями естественного для данной географической и климатической среды обитания, кочевого способа производства и образа жизни, потребностями в пастбищах и целесообразном их распределении по районам и сезонам кочевок, в обмене продуктами труда с земледельческими сообществами, в защите от врагов и для расширения собственного жизненного пространства.

Примерно в  этот период появляются общественная власть родового старшинства, и затем  власть племенных вождей. Этот период в эпохе потестарной власти можно  назвать догосударственным периодом этнополитогенеза казахов.

Переходной стадией  к раннегосударственному периоду  здесь стало образование саками и массагетами племенных союзов.

Эпоха потестарной  власти с его догосударственными и раннегосударственными периодами  подготавливала эпоху династической  казахской государственности. Однако естественный процесс складывания казахской народности и становления собственной суверенности в истории

Казахстана испытал  сильное деструктивное воздействие. Таковыми в этнополитогенезе были мощные миграционные потоки, неопределенность границ, смещение и исчезновение этнических групп и др. Начавшийся здесь процесс складывания надплеменной этнической общности сдерживался нашествием в нынешние Среднюю Азию и Казахстан орд Чингизхана.

Лишь после  распада монгольских улусов хана Джагатая на юго-востоке и хана Джучи на северо-западе нынешней территорией Казахстана вновь стали возникать этнополитические государственные образования.

С конца XV века начинается эпоха собственной династической государственности казахов с образованием в 1470 г. Казахского ханства - итог противоречивого многовекового воздействия и взаимопроникновения политических и этносоциальных процессов, происходивших на территории нынешней Центральной Азии.

Цель работы заключается в следующем:

раскрыть  процесс образования казахской народности.

Работа  имеет такую задачу: показать как из образования казахской народности вытекает процесс образования первого казахского ханства. 

Глава 1. Образование казахской народности 

Загадка происхождения и время образования жузов.

В силу действия многих этнополитических и хозяйственных факторов на территории Казахстана возникли три основных этнотерриториальных объединения - Старший, Средний и Младший Жузы. Существование жузов отразило сложность процесса образования казахской народности, наложило свою печать на локальные культурно-бытовые особенности ее развития.

Жузы являлись специфической формой социально-политической организации казахской народности. В истории казахов жузами принято  называть определенные союзы племен, осознающих свою принадлежность к единой казахской народности и населяющих фиксированную традицией часть общеказахской территории. В дореволюционной исторической литературе вместо жуз употреблялся в давние времена вошедший в русский язык термин орда.

Принадлежа к  одной казахской народности каждый из жузов имел свои особенности, которые делали их отличными друг от друга.

Основываясь на исследованиях, проведенных учеными  историками

Казахстана, мы попробуем обобщить и дать характеристику каждому из казахских жузов.

Всего жузов  - три: Улы жуз (Старший, или Большой, жуз), Орта жуз

(Средний, или  Cрединный, жуз) и Киши жуз (Младший,  или Малый, жуз).

Кочевья жузов  располагались в порядке с  юго-востока на северо-запад:

Улы жуз занимал юго-восточную часть Казахского ханства, Киши жуз - самую западную, а Орта жуз - серединную территорию.

Жузы получили свое название не по числу принадлежавших к ним кочевников (Киши жуз был  самым многочисленным), но по старшинству  входивших в их состав родов. При  этом старшинство между родами и  жузами считалось по прямой линии: "самый последний род" Улы жуза имел преимущество перед "Самым старшим родом" Орта жуза и т.д. Оправдывалось это тем, что предок старше (атасы улкен). Согласно этнографическим наблюдениям, порядок старшинства соблюдался:

1) при определении места в боевом порядке;

2) при разделении  военной добычи;

3) при вступлении  в дом и рассаживании по  местам;

4) при открытии  торжества;

5) при представлении  качества предлагаемого в гостях  и на пирах кушанья.

В XVII самом начале XVIII вв. все три жуза управлялись биями - родоначальниками, уполномоченными всеказахским ханом; а со времени после кончины Тауке-хана (между 1715-1717гг.), последнего казахского хана, власть которого признавалась во всем государстве, каждый жуз имел своего хана из числа султанов - мужских потомков Чингиз-хана (ум. в 1227 г.).

Известно, что  впервые имя одного из жузов - Улы жуза (по терминологии источника "Казачья Большая орда") было зафиксировано в русским документе, датируемом 1616 годом и имеющим заглавие: "Расспросные речи в посольском приказе служилых людей Т.Петрова и Н.Куницына о поездке в Калмыцкую землю".

В мусульманских  источниках нигде казахские жузы не упоминаются несмотря на то, что  источники, описывающие состояние  дел в Восточном Дешт-и-Кипчаке в XIII - начале XVII вв. достаточно обильны и рассказывают о множестве деталей военно-политической и культурной жизни того времени. Из ираноязычных и тюркоязычных сочинений мы узнаем и имена ханов и взаимоотношения между ними, и о набегах и войнах, и маршрутах и способах кочевания, и даже о таких этнографических подробностях, как, например, технология изготовления мягких кожаных накидок. Но когда речь заходит о территориально-административных структурах Казахского ханства, везде фигурирует термин улус (удел владение, а также государство), и только.

Над загадками  казахских жузов бились поколения  историков Казахстана, но удовлетворительного  и однозначного решения так и  не нашли. Еще в 1911 году академик В.В.Бартольд в своей работе "История изучения Востока в

Европе и России" писал: "Мы не имеем точных сведений о том, как произошло распадение этого (казахского - Т.С.) народа на три орды: Большую, Среднюю и

Малую (или Старшую, Среднюю и Младшую), из которых каждая имела своего хана..."

Нынешнее решение  проблемы не слишком продвинулось с того времени.

Однако к настоящему времени накопилось достаточное  количество наблюдений, обоснованных на изучении все тех же известных  науке источников для определения  хотя бы общих путей дальнейшего  исследования.

Большинство исследователей склонялись к мысли о том, что разгадку следует искать в тех триальных системах, которые реально существовали в далеком прошлом у тюркских народов со времен гуннской империи и тюркского каганата.

Было известно, что организация войска и связанного с ним административного управления в этих государствах строилась по схеме правое крыло (западная - т.к. ориентация тогда была южная), левое крыло

(восточное) и  центр. Центр войска и центральные  области империи управлялись  непосредственно каганом, а левое  и правое крылья, соответственно западные и восточные области империи, наместниками-родичами.

Другой триальной  системой известной у древних  тюрков была система брачных отношений, где три экзогамных рода в известной  последовательности устанавливали  брачные связи.

Однако обе  эти системы ни в малейшей степени не могут быть связаны с тремя казахскими жузами, т.к. те первоначально не имели значения ни для военной организации, ни для брачных связей. Что же касается деления огузов

(туркмен) на  три группы - нижнюю, среднюю и  верхнюю, которое впервые зафиксировано в Х в. и сохранялось вплоть до XII в., то, думается, что правы те ученые, которые считают, что это сугубо локальное разделение неразрывно связано с речными долинами Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи и никак не распространялось за пределы этих долин, а главное по характеру отлично от деления казахов на три жуза.

Какие же жизненные  процессы и исторические обстоятельства XVI в. предопределили возникновение  тогда, а не ранее и не позднее  совершенно нового принципа самоорганизации  племен объединенных самоназванием казак? 

Момент  возникновения Казахского улуса

С момента возникновения  Казахского улуса (Казахского ханства) в 1476-

71 гг. и вплоть  до начала XVII в. господствовал  только один принцип объединения  и управления страной - улусный  принцип, при котором отдельные роды и племена, сложившиеся в Восточном Дешт-и-Кипчаке в XIII-XIV вв. часто из осколков более древних племен, включались в политическую структуру малых и больших улусов, возглавляемых султанами (например, улус Джаниш-султана,

Таниш-султана, Турсун-султана и т.п.), во главе с ханом и формировали один большей улус-государство, которое в одном случае называли по имени одного из ханов (например, Чагатайский улус, Узбекский улус и т.д.) или, как в нашем случае, обозначали скоре социальным, чем политическим термином, до того не имевшем этнографического значения - термином казак.

Первоначально Казахский улус (Казахское ханство) был военно-политическим союзом группы племен Восточного Дешт-и Кипчака, отколовшихся от массы родственных племен и возглавленных одной из ветвей династии Чингизидов. Этническая консолидация этих племен в рамках одного государства и под управлением одной династии (потомков Джучида Урус-хана) и стала тем процессом, в ходе которого и в результате которого обозначались новые уже не политические, а этнотерриториальные структуры - жузы. 

Факторы,направляющие и стимулирующие  появление новых  структур.Каковы были те факторы, которые направляли и стимулировали появление новых структур?

Первым из них  была территориальная целостность  Казахского ханства в условиях достаточно длительной военно-политической стабильности. Оставаясь сообществом кочевых племен, Казахское ханство на рубеже XVI-XVII вв. включило в свой состав территории с древними центрами городской и оседло- земледельческой культуры, создавшими определенные зоны хозяйственного и культурного притяжения для населения окружающих их степей.

Вторым фактором, в известной мере являющимся следствием первого, было формирование аульной  системы расселения, хозяйствования и быта. Именно этот процесс бросается вперед при анализе источников XVII века. Уместно вспомнить, что в XIII-XVI вв. в Дешт-и Кипчаке господствовала система улусного кочевания, “... когда огромная масса, возглавленная ханом и султанами, практически непрерывно перемещалась на своих кибитках, смонтированных на арбах, влекомых верблюдами и лошадьми по тысячекилометровым маршрутам тогдашних кочевий”.