Монастырское хозяйство

Монастырское  хозяйство 

В период раннего  средневековья существенно возросла роль католической церкви, особенно экономическая  и административная. Покинувшие города ремесленники и оставшиеся в живых  грамотные люди находили приют в  хорошо укрепленных, зачастую не уступающих рыцарским замкам монастырях. 

Благодаря этому  монастыри становятся центрами ремесел  и обменов, хранилищами продовольствия и товаров, а также знаний, книг, наук, образовательными и медицинскими центрами. Конечно, множество античных рукописей, особенно тех, что не согласовывались с христианской доктриной, было уничтожено, но другие, например работы римских агрономов, а также Платона и Аристотеля, дошли до наших дней именно благодаря тому, что бережно хранились и переписывались учеными монахами. 

Став сосредоточением  учености, включая практические знания, монастыри смогли взять на себя управленческо-организаторские  функции: наблюдение за ходом сельскохозяйственных работ, устроительство праздников и  даже судопроизводства. 

Часть крестьян отдала свои земли под покровительство церкви, а сама перешла под церковную юрисдикцию. Некоторые были вынуждены так поступить под давлением светских феодалов, разбойников или самих епископов. Так, церковь постепенно превратилась в крупнейшего феодала, на долю которого приходилось от 30 до 50% всех сельскохозяйственных угодий. 

Веденная в  середине VIII века десятина — налог  в размере 10% валового дохода крестьянина  в пользу церкви — существенно  укрепила ее экономическое положение. 

Став административно-хозяйственными центрами, монастыри приобрели еще одну важную экономическую функцию — инвестиционно-кредиторскую. Они ссужали крестьян в натуральной форме — семенами, племенным скотом, орудиями труда, а феодалов — деньгами. 

Несмотря на то, что ростовщичество сурово осуждалось как Ветхим., так и Новым Заветом, католическая церковь в Западной Европе превратилась в крупнейшего ростовщика, конкурирующего с ломбардцами и евреями, традиционно специализировавшимися на этом роде деятельности. Против последних позднее специально было организовано несколько массовых погромов, инициатива которых исходила от высших церковных иерархов. 

Накопив значительные ресурсы, церковь смогла взять на себя важную социальную функцию —  организацию приютов для обездоленных, стариков, детей, женщин.