Минойская цивилизация

• в развалинах строений нет следов пожарищ,
• Фестский дворец был разрушен менее чем Кносский, хотя, при нападении гиксосов из Египта, Фестский дворец, находящийся на Южном побережье, должен был претерпеть большее разрушение.

Таким образом, к периоду «новых дворцов» Минойский  Крит пришел объединенным под властью  царей Кносса, причем царь имел как  светскую, так и духовную власть, т. е. форма правления была теократическая, царь считался наместником бога на земле.  

     2.3. Позднеминойский период. Период  «новых дворцов» (1550-1150 гг. до н.  э.).

       Работы по восстановлению на Крите были начаты в XVIII в. до н. э. и велись по старым планам. И это еще один факт, свидетельствующий и катастрофе природного характера, разрушившей «старые дворцы».  

     К этому периоду относится окончательное  отделение ремесла от сельского  хозяйства, выделение немногочисленной аристократической верхушки, развитие рабства в результате углубления социального неравенства, хотя оно и не вытеснило окончательно труд свободных ремесленников. Вышеперечисленными факторами можно объяснить укрепление государственности и усиление центральной власти. «Образование единого государства с наследственной царской властью поставило Крит в один ряд с такими раннеклассовыми государствами, как Египетское, Хеттское, Вавилонское».¹² Однако, его формирование еще не закончилось. В этот же период критские цари подчинили себе Кикладские острова, на фоне чего Минойцы начали вести активную борьбу с пиратством, скорее всего именно для обеспечения беспрепятственного доступа к подчиненным территориям. Благодаря развитому мореплаванию и активным связям с внешним миром в позднеминойский период Критсткое государство по праву может считаться талласократией, т. е. морской державой. Крит – единственное в Средиземноморье, на тот момент государство, владеющее флотом, состоящим из парусных и гребных кораблей. «Нос кораблей, особенно военных, строили так, что ими можно было таранить. Рулевое управление критяне осуществляли сначала укрепленным рулем, позднее перешли к системе двух рулевых весел. На палубе иногда возводили постройки, что указывает на длительное пребывание кораблей в пути. Создание морского корабля и морского флота является одним из проявлений творчества критян в области культуры и техники».¹³  

     Скорее  всего, с подчиненных народов  взималась дань, уплачиваемая как ценностями и сокровищами, так и людьми, которые и становились рабами. Военный арсенал критян не ограничивался одним только флотом. Армия славилась и пехотинцами, и лучниками, также воины в совершенстве владели пращой, мечами, кинжалами. Знатные воины сражались на колесницах.   

      Наряду  с военным, имелся и торговый флот. Минойцы вели торговлю с  областями Греции, Малой Азии, Кипром, Сирией, Палестиной, Египтом, Вавилоном и другими странами, куда ввозили керамику, изделия из металла, вино, оливковое масло. Особенно заметны торговые связи с Египтом, о которых можно судить по наличию критских вещей, найденных в Египте и египетских – на Крите. Что спровоцировало взаимное проникновение культур. Также Крит был посредников в торговле между Египтом и Сирией, т. к. на тот момент у Египта не было сколько-нибудь значительного морского флота.  

        «Широкое распространение внешних связей критян и значительный объем торговли привели к созданию системы мер веса и позднее денежных единиц».¹⁴ Наибольшей единицей в весовой системе была гиря, весом в 29 кг, которые представляли собой изделие из камня или меди конусообразной или плоской формы. Меньшие гири выполнялись в форме бочонков или дисков. 

      О том, что критское общество позднеминойского периода было рабовладельческим, говорят следующие факты: существование органа насилия господствующего класса (наличие тюрем), наличие стражи, наличие большого централизованного дворцового хозяйства с развитой системой учета. Факторы, которые не могли возникнуть в условиях первобытно-общинного строя. 

      Сельское  хозяйство тоже получило развитие: в этот период начали использовать плуг, что привело к увеличению количества выращиваемых культур. Минойцы  знали такие культуры, как пшеница, ячмень, бобы, горох, чечевица, лен, шафран, маслина, виноград, инжир, финиковые пальмы. Критяне разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, различные породы птиц — уток, гусей и т. д. Крупный рогатый скот использовали и в земледелии при вспашке полей.  

      Отдельно  следует сказать об очень высоко развитом ремесленном деле самых разных направлений:

• Металлургия (делалось оружие из бронзы, предметы домашнего обихода и ремесленные инструменты, бронзовая посуда).
• Ювелирное дело (выполнялись предметы роскоши и культовые принадлежности из золота и серебра, золотые подвески, бусы и амулеты, делавшиеся из аметиста, сердолика и других пород камня, золотые повязки, обкладки каменных сосудов, печати, кольца).
• Гончарное ремесло (формы критских сосудов очень разнообразны от больших пифосов до миниатюрных «яичных скорлупок»).
• Деревообработка (делалась мебель и другие предметы обихода).
• Каменотесное дело получило свое развитие с началом использования в строительстве больших плит и колонн.
• Резьба по камню и скульптура из слоновой кости или из слоновой кости и золота.
• Ткачество, о нем можно судить по ярким одеждам минойцев, изображенным на фресках. Минойцы также умели окрашивать ткани в разные цвета.

Главным городом Крита во II тысячелетии  до н. э. был Кносс. «В центре города, вблизи дворца и даже на части его прежней территории, были выстроены дома знати и придворных чиновников».¹⁵ Для постройки домов использовалась глина, крупные и мелкие камни. Внутри дома стены покрывались штукатуркой. Некоторые дома имели подвалы, в которых хранили различные запасы. Помещения первого этажа чаще всего использовались как домашние святилища или комнаты для приема посетителей и гостей, комнаты верхних этажей были жилыми. В некоторых случаях, чтобы обеспечить хотя бы частичную защиту от землетрясений, стены дворцов укрепляли переплетающимися деревянными связями.

Дома  бедняков были построены на окраинах,  представляли собой простые, одноэтажные  строения. 

     Нужно отметить хорошее санитарное состояние  городов того времени. Наличие сточных  канав позволяло сохранять чистоту  в городе. Также есть подтверждения существования водопроводов из керамических труб, по которым вода поступала в жилища критян.

     Критская  архитектура еще не знает здания как законченного, пластичного тела, самостоятельного тектонического организма. Не существует принципов различия между экстерьерным воплощением и интерьерным замыслом. Дворец растет, свободно заполняя пространство, ассиметрично, на нескольких уровнях. Несмотря на свою хаотичность постройка воспринимается как единый архитектурный ансамбль.

     Чтобы в целом посмотреть уровень развития строительного дела в период «новых дворцов», стоит обратить внимание на замечательный и по тем временам непревзойденный Кносский дворец, открытый А. Эвансом в 1900 г. Огромный по площади дворец занимал 16000 м², почти половину которого занимал главный двор, прямоугольный в плане, служивший световым колодцем для остальных помещений. По всей видимости, двор использовался для сакральных действий. По бокам двора были возведены два ряда довольно коротких колонн, плавно сужавшихся от широкой вершины к узкому основанию.

     Во  дворце имелись также официальные  помещения вроде Тронного зала с  сохранившимся на своем прежнем  месте каменным троном - гипсовым креслом с волнистой спинкой, расположенным прямо против входа. Зал, где царь-жрец снисходил до общения со своими подданными. По периметру зала стояли облицованные алебастром скамьи для царских советников, жрецов, сановников.

     Зал Двойного топора считается самым  большим из сохранившихся помещений, вероятно, он имел культовое или  государственной значение и располагался в восточной части дворца.

       Минойская царица имела отдельные покои с сокровищницей и ванной комнатой. Вода подавалась во дворец по керамическим трубам из водоема, находившегося за пределами дворца.

     Многие  помещения дворца использовались как святилища для религиозных обрядов и церемоний. Крипты-тайники, в которых устраивались жертвоприношений подземным богам, бассейны для ритуальных омовений, небольшие домашние часовни и др.

     В мастерских дворца работали ювелиры, гончары, художники-вазописцы и ремесленники других профессий.

     Также в нижних этажах имелись кладовые для огромного количества продовольствия и хранения других запасов.

     Внутрь  дворца вело несколько входов, у  которых находились особые помещения  для дворцовой стражи.

     К дворцу прилегало открытое пространство - вымощенный западный двор с открытыми местами для совершения культовых обрядов, а также зрелищная площадка

     Стены дворца были расписаны очень яркими, красочными фресками, многие из которых  изображают сцены из жизни, природу, растения, птиц, морских животных. Люди, изображенные на кносских фресках, участвуют в каких-то сложных и не всегда понятных церемониях: шествуют в торжественной процессии, неся сосуды; плавно кружатся в танце вокруг священного дерева; наблюдают за обрядом или представлением. Сцена «игр с быком» - единственная тревожная нота в минойском искусстве, которому чужды сцены войны и охоты.

     От  стен дворца были вымощенные дороги, две  их которых вели к Малому дворцу и Царской вилле.

     Также в Кносском дворце были найдены образцы письменности позднеминойского периода, написанные т. н. линейным письмом В. «Кносские тексты содержат сведения и о хозяйственной деятельности, подвергавшихся строгому учету дворцовыми экономами. Особо отметим документы, в которых записывали наличие колесниц и предметов вооружения. Характерной особенностью текстов из Кносса является то, что в них обычно употребляли только один царский титул - ванакт. Ни имен царей, ни их пышных титулов в известных ныне ахейских текстах не найдено. Можно полагать, что сугубо деловое отношение самих царей к хозяйственным документам диктовало их служителям лаконичный стиль, столь отличный от эпического языка».¹⁶ То, что документы, написанные линейным письмом Б были найдены исключительно в Кноссе в слоях, датируемых 1450-1400 гг. до н. э. объясняют тем, что все связи с Пелопоннесом были сосредоточены в руках Кносских царей. 

     Дворцы  в Фесте и Маллии в основном повторяли планировку Кносского  дворца. Дворец в Като-Закро отличался  наличием цистерны для воды и священным  источником. Отличия в архитектуре дворца можно объяснить более поздней постройкой.  

1. Гибель  Минойской цивилизации.

Вопрос о  том, каким образом и кем была разрушена критская цивилизация, до сих пор остается неразрешенным. Существуют следующие теории:

• Теория возвышения Микен строится на том, что было некое восстание местного населения против микенских властителей, но это мало подтверждается существующими источниками.
• Теория вмешательства ахеян. На острове стало сильно заметно влияние материковой культуры в архитектуре, вазописи и др. видах искусства. Наличие ахейского диалекта и его слоговое письмо Б. В 1966 г. Было найдено погребение кносской царицы в Фолосе, в котором был найдет ахейский инвентарь, что позволяет сделать вывод о ее «материковом» происхождению. Все это говорит о том, что критское могущество в конце XV в. до н. э. было сокрушено ахейцами, переселившимися из Пелопоннеса.

Очевидно, в конце XV или начале XIV в. кносский дворец был  разрушен и в дальнейшем никогда  уже не восстанавливался полностью. В огне пожара погибли многие замечательные произведения минойского искусства. С тех пор упадок минойской цивилизации становится необратимым процессом. Она все более вырождается, утрачивая свое неповторимое своеобразие. Крит превращается в глухую, отсталую провинцию. Главный очаг культурного прогресса и цивилизации в районе Эгейского бассейна перемещается теперь на север, на территорию материковой Греции, где в это время достигла высокого расцвета так называемая микенская культура. 
 

2. Заключение.

  Таким образом, можно сказать, что Минойская цивилизация была по истине прогрессивной, т. к. сдвиги, приведшие к устойчивым культурным, хозяйственным и технологическим традициям и структурам прослеживаются на всем периоде становления и развития цивилизации. Возникновение Критской культуры было обусловлено удачным географическим положением, плодородием почв и быстрым ростом населения. Толчок к бурному развитию минойцы получили благодаря наличию парусного судна, контактов с цивилизациями Древнего Востока и способностью адаптации, переосмысления и переработки чужих культур и внедрение их в свою, при этом, не растворяясь в чужеземном.