Медецина в Древнем Риме

 

Оглавление: 

Введение

Медицина  в древнем Риме

Хирургические инструменты

Лекарственные растения

Заключение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение: 

На ранних этапах рабовладельческого строя врачебное  дело выделилось в

качестве самостоятельной профессии. Повсеместное развитие получила так

называемая храмовая медицина: врачебные функции осуществляли жрецы. Первые свободные врачи появляются  в III веке до н. э.. Лечение в ту эпоху не имело

научной основы, оно  опиралось не на ясные физиологические  представления о

функциях определенных органов, а на учение о четырех жидких началах жизни

(слизь, кровь,  желтая и черная желчь), изменения которых якобы ведут к

болезни.

Первая попытка  установить взаимосвязь между строением  и функциями

человеческого тела принадлежит знаменитым александрийским  врачам Герофилу и

Эрасистрату (3 в. до н. э.), проводившим вскрытия трупов и опыты на животных.

Исключительно большое  влияние на развитие медицины оказал римский врач Гален:

он обобщил сведения по анатомии, физиологии, патологии, терапии, акушерству,

гигиене, лекарствоведению, в каждую из этих медецинских отраслей внес много

нового и попытался  построить научную систему медицины. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Медицина  в Древнем Риме 

Значительная часть  древнейших римских письменных памятников погибла. Судить

об их  содержании можно по произведениям более  поздних авторов. Из дошедших

до нас сочинений  для характеристики развития медицины в Древнем Риме особый

интерес представляют: поэма “о природе вещей” Тита Луреция  Кара, трактат “О

медицине” Авла Корнелия Цельса, труд “О назначении частей человеческого  тела”

выдающегося врача  Древнего мира Галена. Интересным источником информации о

медицине Древнего Рима являются также греческие и  латинские эпиграммы –

короткие, но богатые  по содержанию стихотворения, отражающие деятельность

врачей.

В древней Италии вплоть до II в. до н. э. обходились без врачей

профессионалов. Лечили дома народными средствами: травами, кореньями и

плодами, настоями и  отварами, часто совмещая это все  с магией и наговорами.

По свидетельству  видного писателя и политического  деятеля М. П. Катона, самым

популярным лечебным средством считалась капуста: “Капуста из всех овощей –

первая. Ешь ее вареной  и сырой. она чудо как помогает пищеварению,

устанавливает желудок, а моча того, кто ее ест, служит лекарством от всего.

Натерши, прикладывай  ее ко всем ранам и нарывам. она все вылечит, выгонит

боль из головы и  из глаз.”

В конце III – начале II в. до н. э. в столице Римской империи стали

появляться свободные  врачи греческого происхождения. Первым греческим врачом

в городе Риме считается  пелопоннесец Архагат. Он приехал в  столицу в 219 г.

до н. э. и был тепло встречен горожанами. Ему предоставили право римского

гражданина и выделили государственный дом для частной  практики. Начало

деятельности принесло Архгату большую популярность. Однако вскоре прижигания

и хирургические  операции, которые он производил, резко  изменили отношения к

нему римлян: его  прозвали “живодером” и перестали к нему обращаться. Прошло

несколько столетий, прежде чем греческая медицина получила признание в Риме.

Важной вехой в  этом отношении явился указ Юлия Цезаря, который в 46 г. до н.

э. предоставил почетное право римского гражданства как  приезжим врачам из

Греции, Малой Азии, Египта, так и местным жителям, обучившимся медицине.

Таким образом, в  Римской империи стали проявляться  элементы государственной

регламентации медицинского дела.

Древний Рим внес существенный вклад в развитие военной  медицины. Постоянная

римская армия, ведущая  широкие завоевательные войны, требовала  большого

количества врачей-профессионалов. Они имелись во всех родах войск. Каждая

когорта, состоявшая из 1000 человек, должна была содержать 4 врачей-хирургов.

Во флоте на каждом военном корабле было по одному врачу. Каждому воину

полагалось иметь  при себе необходимый перевязочный материал для оказания

первой помощи себе и раненым товарищам. В частях создавались специальные

санитарные команды  из 8 – 10 крепких молодых воинов, которых называли

deputati. Верхом на  лошадях за линией боя они  подбирали раненых. Для этой

цели их седла  имели по два стремени на левой  стороне. Deputati возили с собой

фляги с водой  и, возможно, делали первую перевязку. За каждого спасенного

воина им платили  золотом.

После битвы раненых  отвозили в ближайший город или  в военный лагерь, где

устраивались военные  учреждения для больных, по одному на каждые 3-4 легиона.

Обслуживающий персонал этих учреждений состоял из врачей, экономов,

инструментариев и  младшего персонала. Инструментарии заведовали

инструментами, лекарствами  и перевязочными материалами. Младший  персонал,

главным образом  из рабов, использовался для ухода  за больными. Колумелла в

своем труде “De re rustica” (“О сельском хозяйстве”) писал о таких заведениях

для рабов, которые  обслуживались рабами-медиками. Однако в большинстве

случаев рабов не лечили. В столице больных рабов  отправляли на остров

Бартоломея и оставляли  там умирать. В случае выздоровления  такой раб

становился свободным  и, согласно декрету императора Клавдия, не должен был

возвращаться к  рабовладельцу.

Наряду с военной  медициной развивалось медицинское  дело в городах и отдельных

провинциях, где государственные власти учредили оплачиваемые должности врачей

– архиатров. В городах  архиатры объединялись в коллегию и  находились под

контролем городских  властей и центрального правительства, которые следили за

их выборами и  назначениями. Процедура выборов  напоминала строгий экзамен,

после которого врач получал звание “Врач, утвержденный государством”.

Архиатры работали при объединениях ремесленников, в  банях, театрах и цирках.

Выдающийся врач древности Гален, грек по происхождению, в молодые годы в

течение ряда лет  работал врачом в школе гладиаторов  в Пергаме. Имеются

сведения и о  привлечении врачей в качестве судебных медиков. Так, врач

Антистий участвовал в расследовании убийства Юлия Цезаря. Архиатры имели

постоянное жалование, но им разрешалась и частная практика.

В обязанности главы  городских архиатров входило преподавание медицины в

специальных школах, которые были учреждены в Риме, Афинах, Александрии,

Антиохии, Берите и  других городах империи. Анатомия преподавалась  на

животных, а иногда - на раненых и больных. Практическую медицину изучали у

постели больного.

Закон строго определял  права и обязанности учащихся. Все свое время они

должны были отдавать учению. Им запрещалось участвовать  в пиршествах и иметь

подозрительные знакомства. Нарушавший эти правила, подвергался телесному

наказанию, а в  ряде случаев высылался в родной город до окончания обучения.

Наряду с государственными медицинскими школами в Римской  империи существовало

небольшое число  частных медицинских школ. Одну из них основал Асклепиад.

Со временем положение  врачей в Риме укрепилось. Они получили большие права и

даже льготы. Так, во время войны врачи и их сыновья  освобождались от воинской

повинности. Подобные привилегии привлекали в Рим иноземных  врачей, что

привело к их избытку, конкуренции и в результате, к  узкой специализации. Уже

к концу II в. до н. э. в столице были зубные и глазные врачи, специалисты,

которые лечили только болезни мочевого пузыря, или хирурги, которые

производили только одну операцию, например грыжесечение или камнесечение.

Положение врача  в Римской империи значительно  отличалось от положения врача в

Древней Греции, где  врач был освобожден от обязанностей перед государством. В

Греции, врачи привлекались к службе государству лишь в случае эпидемии и на

время военных походов  с согласия самого врача.

В медицине Древнего Рима имелось два направления: материалистический и

идеалистический.

     Материалистические  тенденции. Мировоззрение древних  римлян в значительной

степени испытывало влияние древнегреческий философии. Атомистическое учение,

созданное выдающимися греческими философами-материалистами Левкиппом,

Демокритом и Эпикурои, вошло в философию древнего Рима и нашло свое отражение в

произведениях виднейшего представителя римского эпикуреизма – поэта Тита

Лукреция Кара. Его  поэма “De retum natura” в шести книгах явилась энциклопедией

того времени и  отразила передовые воззрения римлян в области философии,

естествознания, медицины, психологии и истории.

“Ею восхищались  Цицерон и Вергилий, на нее раздраженно  набрасывались отцы

церкви, справедливо  подозревая в Лукреции страшную для себя опасность. Эта

поэма определила многие черты мировоззрения Ньютона  и Ломоносова, приводила в

восторг Герцена, глубоко  интересовала молодого Маркса.” –  писал в 1947 г. в

предисловии к русскому изданию поэмы С. И. Вавилов.

В поэме “О природе  вещей” Лукреций подходит к вопросам медицины и

естествознания с  точки зрения атомистического учения. В популярной форме он

говорит о сложном  строении живых организмов из мельчайших движущихся частиц –

атомов, высказывает  мысль о постепенном развитии растительного и животного

мира, о различиях  организмов и передаче признаков  по наследству, о вымирании

неприспособленных и выживании приспособленных организмов. Он дает

характеристику некоторым  заболеваниям и весьма точно описывает  отдельные

симптомы

Учение Эпикура  и передовые взгляды Лукреция оказали большое влияние на

Аслепиада из Вифинии  – видного римского врача, грека  по рождению. Развитие

материалистического направления в медицине Древнего Рима тесно связано с

основанной им методической школой. По представлениям Асклепиада, болезнь

являлась результатом  “застоя частиц” в порах и  каналах тела и расстройства