Крепостное право в России

Если к концу XVIII в. оброк от крестьянского хозяйства  составлял 1−5 руб. с души, то к концу  первой четверти XIX в. он достиг 30 руб. 

Внутри самого класса крестьянства начинается процесс расслоения. Поя-вилась сельская буржуазия в лице крестьян-собственников (главным образом в среде государственных крестьян), получивших по закону 1801 г. возможность приобретать в собственность ненаселенные земли, брать в аренду землю у по-мещиков. 

Внутреннюю политику Александра I можно условно разделить  на два этапа: первый (1801−1815) − как  реформаторский, лавирования между  консер-вативной екатерининской знатью и молодой либеральной аристократией; вто-рой (1815−1825) − как консервативный, охранительный («аракчеевщина»). 

Александр I из друзей своей юности − представителей дворянской знати − П. Строганова, В. Кочубея, А. Чарторыйского, Н.Новосильцева составил в 1801 г. так называемый Негласный  комитет. 

Члены комитета понимали необходимость преобразований, но считали на данном этапе незыблемыми основы абсолютизма и крепостничества. В планах на перспективу были отмена крепостного права, введение конституции. В 1801 г. был издан указ о праве покупки земли купцами, мещанами, государственны-ми и удельными крестьянами. 

В 1803 г. появился указ «О вольных хлебопашцах», который  предусмат-ривал освобождение крепостных крестьян на волю за выкуп с землей целыми селениями или отдельными семействами по обоюдному согласию крестьян и помещиков. Практические результаты этого указа были ничтожны. За 1803−1825 гг. было заключено всего 160 сделок, по которым выкупились на во-лю 47 тысяч душ крестьян (0,5%). Причиной этого явилось то, что за душу надо было уплатить около 400 руб. серебром. 

В 1804−1805 гг. был  проведен первый этап аграрной реформы  в Остзей-ском крае − в Латвии и Эстонии. В 1804 г. было издано «Положение о лиф-ляндских крестьянах», распространенное и на Эстонию. Крестьяне-дворохозяева объявлялись пожизненными и наследственными держателями своих земельных наделов, за которые они должны были отбывать владельцу земли барщину и оброк, при этом размеры барщины и оброка существенно уве-личивались. Ограничивалась власть помещика над крестьянами. Положение не распространялось на безземельных крестьян-батраков. 

Указ от 10 марта 1809 г. отменял право помещика ссылать  своих крестьян в Сибирь за незначительные проступки. 

Теперь с разрешения помещика крестьяне могли торговать, брать векселя, заниматься подрядами. В целом это были уступки буржуазному развитию стра-ны, не посягавшие на права и привилегии помещиков. 

В 1818 г. Александр I пытается решить крестьянский вопрос. Было подго-товлено несколько проектов. Александр I одобрил проект А. Аракчеева  и мини-стра финансов Д. Гурьева (постепенная ликвидация крепостного права путем выкупа помещичьих крестьян с их наделов казной). До практической реализа-ции проекта дело не дошло. Последним либеральным действием Александра I стало предоставление в 1816−1819 гг. личной свободы крестьянам Прибалтики (без земли). 

К 1825 г. 375 тысяч  государственных крестьян находились на военных поселениях (1/3 русской  армии), из которых образовали Отдельный  корпус под командованием Аракчеева. В поселениях крестьяне одновременно служили и работали в условиях жесткой дисциплины, подвергаясь многочисленным нака-заниям. 

19 февраля 1855 г. на престол вступил Александр  II. Его правление (1855−1881 гг.) стало  периодом радикальных преобразований  российского об-щества, главным из  которых стало освобождение крестьян  от крепостной зави-симости. 

В основу концепции  крестьянской реформы были положены следующие идеи: ее цель − переворот  в аграрном строе России, начальная  стадия которого − освобождение крестьян от личной зависимости, конечная −  превращение их в мелких хозяев при сохранении значительной части помещичьего землевладе-ния. 

Предполагалось  предоставление крестьянам в пользование (за повинно-сти), а затем в собственность (за выкуп) земельных наделов, которыми они пользовались до отмены крепостного  права, исчисление повинностей от их до-реформенных размеров, участие государства в процессе выкупной операции в качестве кредитора. И хотя при обсуждении проектов отмены крепостного пра-ва в Главном комитете и Государственном совете в них были внесены под на-тиском консервативных сил поправки в интересах помещиков (надельный фонд был уменьшен на 20%, повинности повышены, отчего возросла стоимость вы-купа каждой десятины земли), в официальных документах была сохранена ли-беральная концепция разрешения крестьянского вопроса, заключавшаяся в ос-вобождении крестьян с землей на условиях выкупа. 

19 февраля 1861 г. Александр II подписал все  законоположения о рефор-ме и  Манифест об отмене крепостного  права. Эти документы определили  судь-бу 23 млн крепостных крестьян. Они получили личную свободу и гражданские права. Крестьяне за отводимые им земельные наделы (пока они их не выкупят) должны были отбывать рабочую повинность или платить деньги, поэтому на-зывались «временнообязанными». Размеры крестьянских наделов определялись разнообразными по величине в разных сельскохозяйственных районах (нечер-ноземный, черноземный, степной) и составляли от 1 до 12 десятин на душу мужского пола (в среднем 3,3 десятины). За наделы крестьяне должны были выплатить своему помещику такую сумму денег, которая, будучи положена в банк под 6%, приносила бы ему ежегодный доход, равный дореформенному оброку. Крестьяне по закону должны были единовременно уплатить помещику за свой надел около пятой части обусловленной суммы (ее они могли выплачи-вать не деньгами, а работой на помещика). Остальную часть выплачивало госу-дарство. Но крестьяне должны были возвращать ему эту сумму (с процентами) ежегодными платежами в течение 49 лет. 

Крестьянская  реформа была компромиссным вариантом  упразднения крепостничества (в  этом отличие реформаторского пути от революционого), исходившим из реальных обстоятельств общественной жизни России конца 50-х − начала 60-х гг., интересов крестьян и помещиков. Уязвимые положения этой программы реформирования коренились в том, что, получив волю и зем-лю, крестьянин не стал собственником своего надела и полноправным членом общества (вплоть до 1903 г. крестьяне подвергались телесным наказаниям по решению деревенского схода или местной администрации), им не было предос-тавлено право выбора вариантов аграрных преобразований. 

Заключение 

Крепостничество в России было унижающей человека системой, которая не только лишала его права распоряжения собой  и свободы выбора, но и при-учала  к мысли о его вековом бесправии. Крепостничество, с одной стороны, порождало в русском народе установку на терпение, необходимость «нести свой крест» в крестьянском менталитете охлократических стремлений к «бунту бессмысленному и кровавому». 

Кроме того, крепостничество  консервировало неэффективные социально-экономические отношения в России, отличавшиеся очень низким уровнем про-изводительности сельскохозяйственного труда, поскольку крепостные не были заинтересованы в результатах своего труда на господина. Вместе с тем крепо-стничество в условиях мобилизационного пути социального развития давало возможность государству контролировать экономическую деятельность разных сословий в стране и концентрировать необходимые финансовые ресурсы при решении внешнеполитических задач. 

Ликвидация крепостного  права, которое наряду с самодержавием явля-лось главной опорной конструкцией социального строя России, его админист-ративной системы, поставила вопрос о замене прежних институтов и механиз-мов управления новыми. В связи с этим необходимо было начать преобразова-ние и в других сферах общественной жизни. 

Отмена крепостного  права в России в 1861 г. и последовавшие  за ней другие реформы явились  «перевалом», «поворотным пунктом» российской ис-тории, сравнимым по своим  последствиям с европейскими буржуазными  рево-люциями, − так осознавали значение этого исторического поворота уже его со-временники. Ретроспективно оценивая эти важнейшие по своему историческо-му масштабу события, мы можем уверенно сказать: они знаменовали тот факт, что страна закономерно и неуклонно вступила в мировой процесс модерниза-ции, перехода от традиционного средневекового общества к современным фор-мам общественной жизни.