Киевская Русь

     В X—XI вв. с наступлением племенных  вождей и старейшин на общинные земли  в Киевской Руси обострился процесс  феодализации, происходит становление частной собственности, т.е. «обояривание» земель создание вотчин. Вотчина - это собственность на землю, которую можно купить, продать, передать по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной.

     С этого времени смерды становятся зависимыми от феодала (боярина) и за использование земель выплачивают ему оброк (натуральный) или отрабатывают барщину.

     В эпоху Киевской Руси земледелие, давно  уже ставшее у восточных славян главной сферой хозяйства, распространилось по всей территории древнерусского государства. Основным орудием труда была соха, но на юге применяли плуг или рало (деревянный плуг). Происходил рост населения, развивалось земледелие, начинали осваиваться новые участки земли.

     В феодальном хозяйстве успешно развивались скотоводство и коневодство, которые стали важными отраслями хозяйства. По уровню развития земледелия и сельскохозяйственной техники Киевская Русь стояла на том же месте, что и современные страны Западной Европы.

     В северных зонах люди активно занимались охотой, рыболовством, бортничеством.

     В период Киевской Руси наблюдался расцвет  ремесленного производства: обрабатывали железо, цветные металлы, дерево, камень, кожу и меха, вырабатывали ткани  и одежду, изготавливали керамику, ювелирные изделия и т.д.

     Происходило и налаживание торговых путей, преимущественно  водных, на базе крупных речных систем. Это имело большое значение и для некоторых земель Киевской Руси и для экономики государства в целом.

     Обычно  ввозились предметы роскоши, потреблявшиеся верхушкой феодалов и духовенства, а вывозились продукты промыслового хозяйства.

     Развитие  торговли способствовало становлению  денежной системы. Сначала в обращении находились византийские, арабские и западноевропейские монеты, а в конце X - начале XI вв. начинают чеканить собственные монеты. Большие платежные операции совершались серебряными слитками. Позднее, с приходом феодальной раздробленности, формируются местные денежно-весовые системы, рыночная сфера хозяйственной жизни которых ограничена территорией отдельных участков земли. 

     2.3. Особенности, политического  устройства Киевской  Руси.

     В Киевской Руси существовало правило очередности наследования великого княжения по старшинству. Этот родоплеменной пережиток, заставлял всю многочисленную родню Рюриковичей время от времени менять свое пребывание в одном из княжеств и перебираться в другое, что не способствовало ни укреплению центральной власти в Киеве, ни становлению федеративных начал на Руси.

     Внутри  своей волости князь был главой администрации, высшим военачальником и судьей. Князь полностью отвечал за внешнюю безопасность, обеспечение внешней политики и внешней торговли. Однако государственный строй древнерусских земель - княжеств нельзя назвать монархией - во всех землях (городах) существовало вече.

     Вече могло обсуждать и решать любой вопрос. Но самым главным предметом его компетенции было призвание или изгнание князей. Чрезвычайно важным кругом вопросов веча были вопросы о войне или же замирении. Так, когда для войны требовались силы всей волости и, следовательно, народного ополчения, обязательным было решение вече. Огромную роль оно играло в политической и хозяйственной жизни. Так, должности тысяцкого и посадника здесь были выборными.

     Но  власть веча везде, кроме Новгорода  и Пскова, проявлялась в чрезвычайных случаях, тогда как княжеская власть была постоянной и повсеместно действующим органом управления. Не следует идеализировать вече и как выразителя народного единства. Народ не был един по социально-бытовому положению. «Единение всех» на вече означало «соглашение» такого подавляющего большинства, которое заставляло молчать разномыслящих. 

     2.4. Особенности формирования  древнерусской культуры.

     Восточные славяне получили от первобытной  эпохи народную, в основе своей  языческую, культуру, искусство скоморохов, богатый фольклор - былины, сказки, обрядовые и лирические песни.

     Культура  Киевской Руси сформировалась в эпоху  образования единой древнерусской  народности и складывания единого  русского литературного языка. Она  создавалась на основе древнеславянской культуры. В ней отразились культурные традиции отдельных славянских племен - полян, вятичей, новгородцев и др., а также соседних племен – финно-угров, балтов, скифов, иранцев. Различные культурные влияния и традиции сливались и переплавлялись под воздействием общих политических и социально-экономических отношений. Культура Киевской Руси отражала жизнь и быт славянских народов, она была связана с расцветом торговли и ремесел, развитием межгосударственных отношений и торговых связей.

     Огромное  влияние на культуру в целом - на литературу, зодчество, живопись - оказало христианство. Вместе с тем существовавшее двоеверие обусловило то, что в культуре средневековой Руси долгое время сохранялись языческие духовные традиции. Суровые каноны церковного византийского искусства на Руси претерпели изменения, изображения святых стали более мирскими, человечными. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Вывод. 

     Киевская  Русь была могучим государством средневековой  Европы, которая играла большую роль, как в истории восточнославянских народов, так и в мировой истории. Образование большого и сильного Древнерусского государства содействовало общественно-экономическому, политическому и культурному развитию восточных славян, значительно усиливало их в борьбе с внешними врагами.

     Экономическое и военное могущество, активные выступления на международной арене выдвинули ее в число ведущих стран средневекового мира. Успешно отбивая нападения степных кочевников, Русь сыграла роль щита, который прикрыл западноевропейскую цивилизацию с востока. Древняя Русь имела большой авторитет и влияние на международной арене и ее вмешательство в тот или другой конфликт бывало достаточно, чтобы сдержать его.

     Киевская  Русь имела высокий уровень экономического развития. Высокопродуктивными были земледелие и скотоводство, ремесла и промыслы, а энергичные и богатые русские купцы были известны чуть ли не во всем тогдашнем мире. Русские люди создали много духовную и материальную культуру.

     Киевская  Русь сделала огромный взнос в  мировую историю XI—XIII ст., потому интерес  к ней не стихнет и среди ученых современного мира.

     Традиции  Киевской Руси оказались настолько  живучими и крепкими, что дошли  до наших дней, добыв новую жизнь  в материальной и духовной культуре украинцев, россиян и белорусов.

     Из  русских летописей пришли яркие  образы великих киевских князей. Место каждого из них в памяти потомков, наших современников - достойно их вкладу в истории государства.  
 
 
 
 
 

     Список  литературы. 

     “История  Украины”. Пособие. За ред. В.А.Смолия, - К., 1997

     “История  Украины”. Учебное пособие для  студентов неисторических специальностей. - Донецк: Центр подготовки абитуриентов, 1998

     Грушевский  М.С. Очерк истории украинского  народа. - 2-е изд. - К.: Лыбидь, 1991.

     Терлюк  І.А. История государства и права  Украины: Учебное пособие. - К.: Атика, 2006. - 400с.;

     Кузьминець  О., Калиновський В. История государства  и права Украины. - К., 2002;