Казахстан в эпоху камня

Эпоха камня - период формирования человека и становления  основных свойств человеческого  бытия.

 Изучение  проблемы происхождения человека  породило огромное количество  различных теорий, которые можно  свести к двум основным концепциям - философско-религиозной (человека создал Бог) и материалистической, согласно которой человек произошел от животных в результате эволюции и трудовой деятельности. 

 Каменный  век делится на палеолит (древнекаменный  век) — начинается 2,5-2 млн. лет  назад, который в свою очередь  делится на нижний (ранний) палеолит, средний (120-40 тысяч лет назад), верхний (поздний) палеолит (40-12 до н.э). Палеолит включает в себя эпохи: Олдувай, Ашель, Мустье, Солютре, Ориньяк и Мадлен. Мезолит (среднекаменный век) охватывает период с 12 по 6 тыс. до н.э. Новокаменная эпоха (неолит) датируется 6-4 тыс. до н.э. Переходный от камня к эпохе бронзы этап называется энеолитом (меднокаменный век) - 3 тыс. до н.э. - Весь период истории до появления первых государств и письменности принято именовать первобытно - общинным (употребляется еще термин «доистория»). 

 В эпоху  камня, примерно миллион лет  назад, началось заселение человеком  территории Казахстана. Природные  условия в то время резко  отличались от современных, основными  представителями фауны Казахстана  были такие крупные животные как мамонт, шерстистый носорог, бык-тур, пещерный медведь и др. Климатические условия на протяжении всего каменного века резко менялись. Мамонты и шерстистые носороги были обречены на гибель, возможно, что какую-то роль в этом сыграла и деятельность человека. 

 В нашей  стране выделяют две зоны распространения  палеолитических культур: в районе  Сары-Арки и хребта Каратау  (стоянки Борыказган, Танирказган,  Казангап и др.). Орудия труда  в основном представлены рубилами  различных форм (бифасы - двусторонние, унифасы - односторонние) - они были грубыми и массивными. Но постепенно наблюдается переход к менее массивным и лучше обработанным орудиям - микролитам, В палеолите человек научился пользоваться огнем. 

 Охота играет  ведущую роль в хозяйстве периода палеолита. Способы охоты были разнообразны: загон с применением огня, ловчие ямы и т.д. Большой толчок развитие охотничьих орудий получило вследствие вымирания крупных животных, когда объектом .охоты стали мелкие животные, охота на которых с копьем была менее продуктивной. Именно тогда изобрели лук и стрелы. В удобных местах первобытные люди занимались рыбной ловлей с помощью гарпунов и примитивных крючков из кости. Человек также занимался собирательством. 

 «Первобытное  человеческое стадо» или «праобщина» появилось вместе с выделением человека из животного мира. Праобщина была неустойчивой структурой и постепенно уступала место более прочной форме общественной организации, т.к. устойчивые иерархические объединения могли наиболее успешно бороться за существование. Этой формой стал материнский род. Реальной основой для упрочнения социальных связей были стихийно возникшие узы кровного родства. Во- вторых можно предполагать, что это родство могло устанавливаться только по материнской линии. Переход к родовому строю подтверждается и археологическими данными (коллективные Жилища). Важнейшим признаком рода был обычай экзогамии, т.е запрещение брачных отношений внутри рода. Постепенно возникла индивидуальная организация - объединение двух экзогамных родов в одно постоянное взаимобрачное эндогамное племя. Первой формой брака был групповой брак (при нём все члены рода имели право и должны были вступать в брак с членами другого). Постепенное развитие брачных отношений приводит к сложению парного брака. 

 Существующее  уже в праобщине естественное  разделение труда получило дальнейшее  развитие. Мужчины - охотники, женщины  - собиратели и хранительницы  домашнего очага, дети и старики  помогали трудоспособным сородичам.  Старики, кроме того, обычно были  хранителями коллекционного опыта и активно участвовали в изготовлении орудий труда. Эта специализация способствовала росту производительности труда, вела к четко выраженному половозрастному делению, положившему глубокий отпечаток на всю общину. Инициациями принято называть комплекс обрядов, отмечающих возрастной рубеж перехода подростков в категорию взрослых. 

 В позднем  палеолите в качестве жилищ  люди продолжали использовать  пещеры, но наряду с ними стали  строить искусственные 

 жилища - наземные  и землянки. Находки костяных  иголок свидетельствуют, что человек  в это время научился шить. 

 К верхнему  палеолиту также относятся первые захоронения людей, что свидетельствует о зарождении религиозных представлений в ту эпоху. Природа и человек в ранних религиозных представлениях людей мыслились слитными, и это сказалось- во всех видах - в тотемизме, фетишизме, анимизме, магии. Развитие языка шло параллельно с развитием хозяйственной деятельности человека. 

 Мезолит (от  греческого «мезос»-средний) знаменателен  изменениями в климате, это  связано прежде всего с отступлением  ледников. В это время складывается  близкий современному состав флоры и фауны. Также в данное время идет поиск новых способов обеспечения средств существования в связи с исчезновением «мамонтового» фаунистического комплекса. В одних регионах появляются элементы земледелия и скотоводства, в других рыболовческое и собирательско-охотничье хозяйство. В мезолите широкое употребление получают луки и стрелы, происходит изменение в технике изготовления орудий труда, их размер не зависел от размеров камня. 

 В эпоху  неолита первобытное общество, в  котором господствовал коллективный труд и общая собственность на средства производства, обретает новую структуру. Племена имели своё название, территорию, диалект и др. особенности. В неолите человечество научилось изготовлять первый искусственный материал - керамику. Неолит по всем параметрам является революционной эпохой. В это время появляются производящие формы хозяйства: земледелие и скотоводство. В эпоху неолита территория всего Казахстана была плотно заселена небольшими воинственными племенами, переходящими от охотничьего образа жизни к коневодству, к древней металлургии и земледелию. 

 В эпоху  энеолита на территории Казахстана  произошла доместикация (одомашнивание)  лошади, что известно по археологическим  находкам на территории Северного  Казахстана (Ботайская культура). Ботайцы - первые коневоды на нашей территории в древности. В энеолитических поселениях обнаружено огромное количество костей лошадей. 

 По поводу  этнических процессов, происходивших  в то далекое прошлое, можно  сказать, что Казахстан, возможно, являлся ареалом возникновения индоевропейской и урало-алтайской общностей, от которых происходят многие современные народы. 

 У первых  коневодов сформировался культ  лошади и ряд основополагающих  элементов кочевого быта. Они  находят отражение в священном  для казахов понятии «алаш» / «алаша». У индоеворпейских народов от первые пегих лошадей (алаша ат) берет начало мифологический образ крылатого коня - «пегас», в то же время в древнем словаре индоевропейских народов слово пеку /пеки - означает «лошадь», «личное движимое имущество У богатство», «скот» и т.д. От древнего «алаша ат» - славянское - «лошадь». В силу многих причин еще в древности племена Великой степи начали заселять территории Запада и Юга, создавая в них государства и основы современной цивилизации. 

 В это время  получило развитие эстетическое  миропонимание — искусство. Доказательством  художественной деятельности позднепалеолитических  племен Казахстана в основном  служат гравюры на скалах, основной  сюжет которых составляют изображения  - шерстистого носорога, быка-тура, бизона. Наряду с гравюрой в Казахстане обнаружены образцы наскальной живописи. Это изображения быка в горах Бектау ата, росписи в пещере Аулие-тас в Баянауле и в Бухтарминском гроте.