История Средиземноморья

История Средиземноморья — это  история взаимодействия различных  культур, государств, цивилизаций, которые  непрерывно боролись за господство над  землями, служившими основным путём  перевозки, торговли и культурного  обмена между различными народами. Это ещё и история самих  народов, населяющих земли вокруг Средиземного моря. История этого региона играет важную роль в понимания истоков и дальнейшего развития месопотамской, египетской, персидской, финикийской, еврейской, древнегреческой, римской, арабской и турецкой культур — и, таким образом, важна для понимания развития всей Западной цивилизации какой мы знаем её сегодня.

Одними из наиболее выдающихся и  наиболее известных цивилизаций  своего времени были греческие полисы (города-государства) и финикийская  цивилизация. Греки сумели расширить  свои территории, колонизировав сперва Малую Азию, а затем расширили свои владения на северо-восток, на побережье Чёрного моря, на юг, в Кирене и на запад, в Сицилию и Южную Италию (эти области даже получили название «Великой Греции»). Финикийцы расширялись преимущественно на запад Средиземноморья. Их переселенцы оседали и образовывали новые поселения в Северной Африке (среди них Карфаген) и на Пиренейском полуострове, а также в Сицилии. Центр финикийской цивилизации, города-государства Тир, Библ, Сидон и другие, доминировали в своём регионе благодаря силам, находящимся на востоке Месопотамии — в Персии. Финикийцы часто обеспечивали военно-морскую поддержку Персидской империи Ахеменидов. В западной части Средиземноморья в это времени сложились собственные цивилизации, в их числе — этруски и римляне.

Древнегреческая колонизация

Дорийцы и ионийцы распространяются по северному побережью Средиземного моря, далее они оказываются и  в Чёрном море. Как писал греческий  комедиограф Аристофан, «греки расселись  вокруг Средиземноморья, как лягушки  вокруг болота».

Однако греки не занимались открытием  новых земель, а следовали уже  проторенными путями финикийцев, вытесняя предшественников. Кроме того, они  не исследовали новые земли вглубь, ограничивая своё присутствие побережьями.

Существовавшее в крито-микенский  период политическое единство Греции не было восстановлено. Множество полисов, контролирующих свои территории, имело  самые разнообразные способы  управления: тирания, олигархия, тимократия и демократия.

Колонии выводились прежде всего из-за нехватки земли в полисах континентальной Греции. В свою очередь, это было связано как с растущим населением полиса, так и с существованием законов, запрещавших дробление земельной собственности между несколькими наследниками[1].

Божественная санкция требовалась  для любого серьезного государственного предприятия, но она была особенно необходима при основании нового поселения. Жители полисов, решившие основать колонию, как правило, обращались к дельфийскому оракулу, жрецы которого традиционно  указывали место основания будущей  колонии, либо давали иные (порой —  двусмысленные) указания[2][3]. Таким  образом, возможно, что управление направлением колонизации (но не самой колонизацией) имело централизованный характер[4]. В то же время, изменение направления  колонизации могло быть связано  и с враждой между двумя  коалициями полисов в ходе Лелантийской войны: Халкида и Коринф, вытеснив своих противников с арены колонизации в Сицилии, способствовали формированию нового направления древнегреческой колонизации — на северо-восток, в Мраморное и Чёрное море[5]. Известно, что многие ранние колонии в этом направлении выводились именно противниками Халкиды и Коринфа[5].

Новые земли колонизировались постепенно — так, Коринф до установления там  тирании сперва вывел несколько колоний по берегам Коринфского залива, затем — на островах Ионического моря и лишь затем основал Сиракузы в Сицилии[6]. В период правления в Коринфе тиранов колонизационная политика определялась стратегическими соображениями: кроме решения традиционных для Греции проблем нехватки земли для обработки и сырья, тираны Коринфа ставили перед собой задачу обеспечить себе стратегическое господство на западном направлении. Исключением на фоне волны колонизации являлась континентальная Спарта. Спартанцы основали единственную колонию — Тарент в южной Италии, однако в дальнейшем предпочли решать проблемы, общие для всех греческих полисов в то время (нехватка земли и перенаселение), путём завоеваний новых земель на Пелопоннесе и изменением устройства своего полиса.

Основными направлениями греческой  колонизации были «Великая Греция» (Южная Италия), Сицилия, берега Чёрного  моря, Восточное Средиземноморье (Кипр и южной побережье Малой Азии), Кирена, устье Нила в Египте, северо-западная часть Средиземноморья. Эти направления объединяются в три группы направлений: западное (наиболее активное по количеству выведенных колоний), северо-восточное (второе по активности) и юго-восточное и южное[7]. Иногда случалось, что колонистам не удавалось основать колонию в желаемом месте, и им приходилось менять не только место, но и сам регион выведения колонии (например, колонисты из Эретрии, которым не удалось основать колонию на Керкире, основали колонию во Фракии[1]). В случае вражды полисов-метрополий менее сильный полис мог быть вынужден прекратить колонизацию даже при существовании предпосылок для неё (например, Мегары долгое время были вынуждены ограничиться выведением лишь одной колонии из-за противодействия своих противников — Халкиды и Коринфа[8]). В колонизации в VIII—VI веках участвовали и полисы, сами не так давно бывшие колониями, как например Милет, основавший до 90 колоний на берегах Чёрного моря[4]. Кроме того, участвовали в дальнейшей колонизации и полисы, выведенные непосредственно в период Великой греческой колонизации (например, Акрагант, основанный Гелой и колонии Сиракуз).

Большинство колонистов составляли, как правило, обедневшие и малоземельные  граждане, младшие сыновья семейств, побеждённые на политической арене, а также жители других полисов[7]. Колонисты, участвовавшие в выведении  новой колонии, должны были автоматически  получить землю для обработки  и гражданство в новом полисе[1]. Организацией выведения колонии  занимался выбранный человек  — ойкист. При основании колонии из метрополии перевозился огонь священного очага и изображения местных богов[4]. Жители колоний всегда сохраняли тесные связи с метрополией, вплоть до оказания помощи при необходимости. Несмотря на это, колонии изначально выводились как самостоятельные полисы[7], поэтому при столкновении интересов метрополии и колонии оба полиса могли перейти от мирных дружественных и братских отношений к открытым конфликтам друг с другом, как например случилось между Коринфом и Керкирой.

Создание многочисленных колоний  содействовало развитию торговли, вплоть до того, что некоторые колонии  специально выводились для обеспечения  стратегического господства метрополии в данном районе[6]. Колонии экспортировали в континентальные полисы зерно (прежде всего из Великой Греции и Причерноморья) и медь (Кипр), в  меньшей степени — вино, то есть в основном это было сырьё. В свою очередь, в колонии экспортировались железо и изделия из него, а также  шерстяные ткани, керамику и другие ремесленные товары[4][7]. Первое время  в торговле внутри греческих колоний  лидировала Эгина, жители которой были умелыми мореходами, но вскоре её потеснили Коринф и Халкида, обладавшие, в отличие от Эгины, большим числом колоний. Лишь после них первенство в морской торговле захватили Афины.

Благодаря колониям греческим полисам  удалось ликвидировать перенаселение  континентальной Греции, значительно  увеличить объём торговли и создать  предпосылки для господства греческих  торговцев в Средиземноморье, а  также расширить сферу распространения  греческой культуры. Считается, что  всего за время колонизации было выведено несколько сотен колоний, общее население которых составляло 1,5 — 2 миллиона человек[7].

Финикийцы (самоназвание хананеи) — древний народ, жители Финикии (Ханаана)..

В антропологическом и лингвистическом  плане относятся к северо-западной группе семитских племён. Финикийцы  называли себя хананеями. Греки называли их финикийцами или сидонянами, римляне — пунийцами.

Финикийцы отличались высокими деловыми качествами, известны были в истории  как умелые купцы, великие мореплаватели, изобретатели алфавита. Например, Геродот  писал: «Финикияне, прибывшие в Элладу, поселились в этой земле и принесли эллинам много наук и искусств и, между прочим, письменность, ранее, как я думаю, неизвестную эллинам» (Гер. V, 58).

Финикийцы основали многочисленные колонии  в Средиземном море, и даже на побережье Атлантического океана. Наиболее известные их колонии — Карфаген, Утика, Кадис и т. д.

Финикийцы в последний раз упоминаются  в ранний византийский период.Содержание [убрать]

Культурный вклад Торговля и  географические открытия

Финикийцы первыми обогнули Африку[1]. Финикийские цари, такие как Хирам имели тесные дружественные, торговые, и даже династические связи с еврейскими государствами — с древней Иудеей и древним Израилем. В частности, известна библейская Иезавель — дочь Итобаала, тирского царя, жена израильского царя Ахава и мать иудейской царицы Аталии. Также известно, что при посредничестве тирских царей, евреи вели торговлю с Таршишем (предположительно юг Индостана или Шри-Ланка) и Офиром.[источник не указан 358 дней]

Ремёсла

Финикийцы издавна славились как  искусные ремесленники далеко за пределами  своих мест расселения. Так, царь Соломон, задумав строительство дворца и  храма в Иерусалиме, просил правителя  Тира Хирама направить к нему специалистов-финикийцев. Они переняли искусство производства стекла у египтян и усовершенствовали его технологию, придавая стеклянной массе различные цвета при сохранении прозрачности, делали также непрозрачное стекло. В I же веке н. э. финикийцы стали изготовлять выдувное стекло[2].

Создание алфавита

Финикийцы, не имевшие собственной  письменности, в деловой и дипломатической  переписке использовали аккадский  язык, что создавало определённые затруднения. Аккадская клинопись  требовала немало времени на изучение — она насчитывала около 600 знаков, каждый из которых имел несколько  значений. Чтобы вести переписку  на чужом языке, необходимо было содержать  штат специально обученных писцов. Неудобства использования аккадского языка привели финикийцев к созданию своего собственного линейного письма, на основании которого было создано  алфавитное письмо всех европейских  и большей части неевропейских  народов[3].

Древний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma - Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.

Современному миру Древний Рим  подарил римское право, некоторые  архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество  других новшеств (например, колёсные водяные  мельницы). Христианство как религия  родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия  в течение большей части периода  существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) хризмой (нательный крест).

История

Основная статья: История Древнего Рима

Периодизация истории Древнего Рима основана на формах правления, которые  в свою очередь отражали социально-политическую обстановку: от царского правления  в начале истории до империи-домината в её конце.

Царский период (754/753 — 510/509 до н. э.).

Республика (510/509 — 30/27 год до н. э.)

Ранняя Римская Республика (509—265 гг. до н. э.)

Поздняя Римская Республика (264-27 гг. до н. э.)

Иногда также выделяется период Средней (классической) Республики (287—133 гг. до н. э.)

Империя (30/27 г до н. э. — 476 г. н. э.)

Ранняя Римская империя. Принципат (27/30 г до н. э. — 235 г. н. э.)

Кризис III века (235—284 гг.)

Поздняя Римская империя. Доминат (284—476 гг.)

  Карта Рима в древности

Во время царского периода Рим  был небольшим государством, которое  занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим в ходе многочисленных войн значительно расширил свою территорию. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию и Сирию. В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождём Одоакром 4 сентября 476 г. считается традиционной датой падения Римской империи.

Ряд исследователей (в советской  историографии в этом направлении  работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.