История Хазарского государства

ПЛАН 

1. Возникновение, география и население Хазарии.
2. История Хазарского каганата.
3. Значение Хазарии в истории Киевской Руси.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение  

     "Как  ныне сбирается Вещий Олег  отмcтить неразумным хазарам..." Именно этими пушкинскими строками ограничиваются у большинства русских людей знания о хазарах. А ведь хазары - это первый серьезный внешний враг Киевской Руси. Кроме того - это еще и первое знакомство Древней Руси с иудаизмом, еврейской религией, провозглашающей богоизбранность и право на мировое господство этого ветхозаветного народа.

     Что же представляло из себя хазарское  царство, существовавшее свыше тысячи лет назад на территории нашей  Родины? Хазарский каганат был  гигантским государством, занимавшим все Северное Причерноморье, большую часть Крыма, Приазовье, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье.

     Огромно значение Хазарского царства в ранней истории восточных славян. Замирение  Черноморья и всей Восточной Европы обеспечило им пути мирной колонизации. Международное культурно-экономическое значение Хазарии втянуло их в богатый новый мир культурных отношений.

     Цель  реферата – проследить историю Хазарского царства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Возникновение,  география и население  Хазарии 

      Хазарское государство выделилось из Западно-тюркского каганата в начале 50-х годов VII века. В западной историографии распространена гипотетическая точка зрения о происхождении хазар от тюрок-уйгур, тесной связи их с другим тюркским племенем на Северном Кавказе - барсилиев и возвышении хазар в борьбе с Булгарским союзом в первой половине VII века.

      Самое раннее достоверное упоминание о хазарах как этносе содержится у Захария Ритора (середина VI в.). У этого сирийского автора перечислены народы, обитавшие севернее Кавказских гор, упомянуты и хазары. Они, несомненно, были тюрками и говорили на языке, близком булгарскому. Вместе с булгарами (кочевавшими в основном в Западном Предкавказье) хазары подчинялись сначала Тюркскому, а затем Западно-тюркскому каганату, а обитали в VI - первой половине VII в. в Восточном Предкавказье.

      Власть  Западно-тюркского каганата в европейских степях с самого начала была чисто номинальной или даже фиктивной. На деле борьбу за гегемонию на юго-востоке Европы, за верховный в кочевом мире титул «каган» с конца VI в. вели несколько политических сил. Каганами именовались верховные владыки, которым подчинялись государи (или вожди) второго порядка, просто ханы. Пока существовал Западно-тюркский каганат, каган был его главой. В источниках нет данных о том, чтобы до середины VII в. таким титулом обладали правители хазар или булгар.

      Можно допустить, что уже в 20-е годы VII в. глава хазар, формально признавая верховную власть «царя севера», на деле вел самостоятельную политику, заключив союз с Византией. Сложный титул джебу-каган (ябгу-каган) указывал на его самостоятельность и (в первой части) символизировал верховный сюзеренитет «царя севера». В 40-50-е годы VII в. глава хазар стал именоваться просто каган. Что касается наименования хазар в некоторых источниках (например, у ат-Табари) тюрками в VII-VIII вв., то здесь ничего удивительного нет, ибо хазары - тюрки.

     В результате многочисленных военных  сражений Хазария превратилась в  одну из могущественнейших держав того времени. Во власти хазар оказались  важнейшие торговые пути Восточной Европы: Великий Волжский путь, путь "Из Варяг в греки", великий шелковый путь из Азии в Европу. Огромная дань, собираемая с многочисленных покоренных народов, обеспечивала процветание и благополучие этого государства.

     Этнически Хазария представляла из себя конгломерат тюркских и финно-угорских народов, ведших полукочевой образ жизни. Зимой хазары проживали в городах, в теплое же время года кочевали и обрабатывали землю а также, устраивали регулярные набеги на соседей.

     Во  главе хазарского государства стоял каган, происходивший из династии Ашинов, власть которого держалась на военной силе и глубочайшем народном почитании. В глазах простых язычников-хазар каган был олицетворением божественной силы. Он имел 25 жен из дочерей подвластных хазарам правителей и народов, 60 наложниц, и являлся как бы залогом благополучия государства. В случае серьезной военной опасности хазары выводили своего кагана, один вид которого, как считалось, мог обратить врага в бегство. Правда, при каком-либо несчастье - военном поражении, засухе, голоде и т.д., знать и народ могли потребовать смерти кагана, так как бедствие напрямую связывалось с ослаблением его духовной мощи.

     По  существовавшему тогда обряду при  возведении на престол нового кагана ему набрасывали на шею шелковую петлю и, хорошо придушив, спрашивали о том, сколько он собирается царствовать. Когда каган в полубессознательном состоянии называл число лет, его возводили на престол. Если правитель, процарствовав названный срок, не умирал своей смертью - его умерщвляли. Максимальный срок правления кагана ограничивался сорока годами. По истечению этого времени его убивали, так как по верованию хазар ум и рассудок кагана, а также его божественная сила ослабевали, и он уже был не в состоянии приносить пользу своему народу.

     В первой половине VIII века один из знатных  людей Хазарии Булан принял иудейскую  веру и сумел навязать ее ряду других хазарских князей. Принял иудаизм  и сам каган.

     Потомок Булана хазарский военачальник Обадия, совершив государственный переворот, захватил в стране власть и превратил кагана в послушную марионетку. Каган стал лишь сакральным государственным символом и олицетворением в глазах простых хазар могущества и силы Хазарии. Вся же реальная политическая власть полностью перешла к царю-иудею (беку) и его ближайшему иудейскому окружению, состоявшему из нескольких тысяч человек. Каган, лишенный власти, превратился в своего рода жертвенное животное, которое при любом слухе об ослаблении его божественной силы можно было спокойно убить "по требованию народа" или самого бека. Это превратило кагана в послушное и безропотное существо, слепо повиновавшееся беку и его иудейскому окружению и рабски благословлявшее все их действия. Удаленный от народа, каган стал жить в полном затворничестве в своем дворце под пристальным наблюдением бека и иудеев. И лишь изредка его показывали людям, дабы убедить их в том, что он жив и здоров.

     Обадия  построил в Хазарии синагоги и  школы, собрал большое количество еврейских  мудрецов со всего света и заплатив им много золота и серебра, получил разъяснения священных иудейских писаний, Талмуда, Мишны и праздничных молитв. Именно с Обадии пошли 12 хазарских царей-иудеев.

     Но  иудаизм не стал государственной  религией Хазарского каганата. Лишь хазарская  знать во главе с каганом и  беком удосуживалась чести считаться "богом избранным народом", превосходящим все остальные. Основная же масса простых хазар исповедовала другие религии и считалась правящим иудейским слоем гоями, отношение к которым, как к иноверцам, было самым презрительным. Новая религия не объединяла, а разъединяла хазарское общество. Ведь она не требовала совестливого отношения к людям иного вероисповедания, считавшимся чужими и в отношении которых нечестность и злоупотребления поощрялись и ставились в заслугу. Принятие иудаизма каганом, беком и хазарской знатью полностью оторвало их от остальной части населения страны и превратило в жирующую паразитирующую прослойку.

     Реформы Обадии способствовали резкому увеличению еврейской диаспоры Хазарии, сложившейся  еще ранее в результате бегства иудеев из Сасанидского Ирана и, позднее, из Византии. Одна из крупнейших еврейских общин существовала в Крыму.

     Постепенно  в Хазарском каганате образовался  мощный торговый еврейский клан, взявший  под свой контроль всю политическую и экономическую систему государства. Многие из евреев, вера которых была идентична вере господствующей верхушки, оказались мудрыми политическими советниками при царе-иудее, финансистами, помогавшими хазарам выбивать с подданных налоги и дань, а так же решать другие важные государственные проблемы.

     Политика  каганата стала осуществляться исключительно  в интересах торговой еврейской  диаспоры, достигшей со временем значительного  количества. Огромное государство постепенно превратилось из чисто военного, занимавшегося  набегами на соседние племена и грабежами, в паразитическое, живя исключительно за счет посреднической торговли, сбора дани с покоренных народов и проезжающих через территорию Хазарии купцов. (С них бралась, как правило, 1/10 часть стоимости товара).

     Значительной  статьей доходов Хазарского каганата продолжала оставаться работорговля. Регулярные набеги на соседние земли (преимущественно славянские) давали хазарам большое количество рабов, которых иудейские купцы продавали по всему миру. В стране не осталось ничего национального: крепости строили византийцы, товары и продукты поступали в виде дани с подвластных народов, и даже оружие либо закупалось, либо изымалось в виде дани. Единственное, что производилось внутри страны - был рыбный клей.

     К IХ-Х в.в. произошло серьезное изменение положения иудеев в мире - на базе Хазарского каганата им удалось завершить создание мощной международной торговой организации, оказывавшей сильнейшее влияние на всю мировую политику того времени. Французские императоры династии Каролингов получали средства от хазарских иудеев. Покровительствовали им и испанские Омейяды. В руках хазарских евреев оказалась значительная часть всей международной торговли. Большинство собираемой хазарами дани оседало у царя-бека, его ближайшего окружения и еврейской диаспоры, сосредоточившей в своих руках, фактически, всю монополию на торговлю в государстве. Иудеи-торговцы, будучи главной опорой властей, составляли верхний слой хазарского общества. Простым же хазарам предоставлялось право лишь охранять их, живших во всех городах Хазарии в роскоши и достатке.

     Бек и его ближайшее иудейское  окружение не доверяли коренному  населению. Хазарского царя охраняла хорошо вооруженная стража, состоявшая из 10-12 тысяч наемников-мусульман, с  помощью которых иудеи подавляли  всякие антиправительственные выступления, держа народ в страхе и покорности.

     Жестокая, беспощадная политика продолжала осуществляться хазарами в отношении славян, земли  которых стали для поработителей  неисчерпаемым источником "живого товара". Основной целью славянской политики Хазарского каганата было максимальное ослабление русских территорий и уничтожение Киевского княжества. Это превратило бы евреев в финансовых господ всего евроазиатского пространства.

     Итак, в Х веке иудейская диаспора, оплотом  которой стал Хазарский каганат, была на пороге невиданного взлета. Хазария стала мощной опорной базой иудаизма и очагом его распространения по всему миру. Казалось, что "избранный народ", спустя тысячелетие после сокрушительного военного поражения, нанесенного ему римскими легионерами, вновь близок к осуществлению своей давней мечты о мировом господстве...

     Далеко  идущие планы хазарских правителей оказались разрушены благодаря  мужеству, воле и военному гению  одного человека. Русский князь Святослав  нанес сокрушительный удар по иудейской империи, после которого она, фактически, прекратила свое существование, как единое государство.

     Еще задолго до Святослава в борьбу с  Хазарским каганатом вступали другие русские князья - Олег и Игорь. Но окончательный смертельный удар по паразитическому государству нанес именно Святослав.

Спустившись в 965 году по Волге в хазарские земли, Святослав разгромил в открытом бою кагана и его войско, захватил город Саркел (Белая Вежа), столицу  Хазарии город Итиль, а, чуть позже - город Семендер. Эти победы решили судьбу войны и определили дальнейший распад Каганата. Еврейская диаспора в ужасе разбежалась, оказался разрушен иудейский центр сложной политической, военной и торговой системы, что повлекло за собой серьезное изменение всей геополитической обстановки того времени. 
 
 
 
 

2. История Хазарского  каганата.

2.1 Под властью Тюркского  каганата. VI век

Первоначально хазары представляли собой одно из многочисленных кочевых племен, перемещавшихся из Азии в ходе Великого переселения народов. Они говорили на одном из ранних  и, как можно судить по косвенным данным, по-видимому, принадлежали к племенам огурской группы, первые из которых появились в Европе в 463 году. Первое достоверное упоминание о хазарах появляется в списке племён, перечисленных Псевдо-Захарием в 555 году. В качестве их европейской родины в источниках фигурирует область Берсилия, локализуемая в равнинной части современного Дагестана.