Древние цивилизации

Цивилизация Древнего Рима по сравнению с Грецией была более сложным явлением. Согласно античной легенде, город Рим был  основан в 753 г. до н. э. на левом берегу Тибра, справедливость которой подтвердили археологические раскопки нынешнего столетия. Первоначально население Рима состояло из трехсот родов, старейшины которых составляли сенат; во главе общины стоял царь (по-латыни — reve). Царь являлся верховным военачальником и жрецом. Позднее присоединенные к Риму жившие в Лациуме общины латинов получили наименование плебеев (плебс-народ), а потомки старых римских родов, составлявшие тогда аристократический слой населения, получили название патрициев.

В VI в. до н. э. Рим стал довольно значительным городом и находился в зависимости от этрусков, обитавших к северо-западу от Рима.

В конце VI в. до н. э. с освобождением от этрусков формируется римская республика, просуществовавшая около пяти столетий. Римская республика вначале была небольшим по площади государством, менее 1000 кв. км. Первые века республики — время упорной борьбы плебеев за их уравнение в политических правах с патрициями, за равные права на общественную землю. В результате постепенно территория римского государства расширяется. В начале IV в. до н. э. она уже более чем вдвое превысила первоначальные размеры республики. В это время Рим был захвачен галлами, которые несколько ранее обосновались в долине реки По. Однако галльское вторжение не сыграло значительной роли в дальнейшем развитии римского государства. II и I вв. до н. э. были временами больших завоеваний, отдавших Риму все страны, прилегавшие к Средиземному морю, Европу до Рейна и Дуная, а также Британию, Малую Азию, Сирию и почти все побережье Северной Африки. Страны, завоеванные римлянами вне Италии, получали наименование провинций.

В первые века существования римской цивилизации рабство в Риме было слабо развито. Со II в. до н. э. количество рабов возросло в связи с успешными войнами. Положение в республике постепенно обострялось. В I в. до н. э. война неполноправных италиков против Рима и восстание рабов под предводительством Спартака потрясли всю Италию. Все завершилось установлением в Риме в 30 г. до н. э. единоличной власти императора, опиравшегося на вооруженную силу.

Первые века Римской  империи были временем сильнейшего  имущественного неравенства, распространения  крупного рабовладения. С I в. до н. э. наблюдается и противоположный процесс — отпуск рабов на волю. В дальнейшем рабский труд в сельском хозяйстве постепенно вытесняется трудом колонов, лично свободных, но прикрепленных к земле хлебопашцев. Ранее процветавшая Италия стала ослабевать, а значение провинций — возрастать. Начался распад рабовладельческой системы.

В конце IV в. н. э. Римская  империя делится примерно пополам  — на восточную и западную части. Восточная (Византийская) империя просуществовала  до XV в., когда она была завоевана турками. Западная империя в течение V в. до н. э. подвергалась нападениям гуннов и германцев. В 410 г. н. э. Рим был взят одним из германских племен — остготами. После этого Западная империя влачила жалкое существование, а в 476 г. ее последний император был свергнут с престола.

Каковы же причины  падения Римской империи? Они  были связаны с кризисом римского общества, обусловливавшимся трудностями  воспроизводства рабов, проблемами сохранения управляемости огромной империи, возрастанием роли армии, милитаризацией политической жизни, сокращением городского населения и числа городов. Сенат, органы городского самоуправления превращались в фикцию. В этих условиях императорская власть вынуждена была признать разделение империи в 395 г. на Западную и Восточную (центром последней был Константинополь) и отказаться от военных походов с целью расширения территории государства. Поэтому военное ослабление Рима стало одной из причин его падения.

Быстрому падению  Западной Римской империи способствовало нашествие варваров, мощное движение германских племен на ее территории в IV—VII вв., завершившееся созданием  «варварских королевств».

Блестящий знаток истории  Рима, англичанин Эдуард Гиббон (XVIII в.), в числе причин падения Рима называет отрицательные последствия принятия христианства (принято официально в IV в.). Оно прививало массам дух пассивности, непротивления и смирения, заставляло безропотно склоняться под игом власти или даже угнетения. В результате гордый воинственный дух римлянина сменяется духом благочестия. Христианство учило лишь «страдать и покоряться».

С падением Римской  империи начинается новая эпоха  в истории цивилизации — Средневековье.

Таким образом, в  условиях древности определились два  основных (глобальных) типа цивилизации: западный, включающий европейскую и  северо-американскую, и восточный, вбирающий цивилизацию стран Азии, Африки, в том числе арабскую, тюркскую и малоазиатскую. Древние государства Запада и Востока остались самыми мощными действующими историческими объединениями в международных делах: внешнеэкономических и политических связях, войны и мира, установления межгосударственных границ, переселения людей в особо крупных масштабах, морского судоходства, соблюдения проблем экологии и т. Д

Общество

На начальном этапе  развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев  и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это  коренные жители Рима, а плебеи —  пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось  вступать в брак с патрициями, что  обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты[источник не указан 223 дня] патрициев и рабы.

С течением времени  социальная структура в целом  заметно усложнилась. Появились  всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми  операциями (торговля считалась недостойным  патрициев занятием) и концентрировавшие  в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов  постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.

Однако нобилитет  не был единым. В соответствии с  римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек[2]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин), то есть рабы, которым была дарована свобода.

Брак  и семья

В ранний период истории  Рима считалось за цель и главную  суть жизни гражданина — наличие  собственного дома и детей[3], при  этом семейные отношения не подчинялись  закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи назывался  pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств[3].

До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов.

Несколько семей  с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.

Отцы семейств, как  правило, и заключали браки между  своими детьми, руководствуясь бытующими  моральными нормами и личными  соображениями. Выдавать замуж девушку  отец мог с 12-летнего возраста, а  женить юношу с 14-летнего.

Римское право предусматривало  две формы заключения брака:

Когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.

Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при  этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически  в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

Независимо от того, какую форму предпочитали молодые  люди, браку предшествовало обручение  между молодыми. Во время обручения  молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених  вручал будущей жене монету, как  символ заключённого между родителями свадебного союза, и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.

На свадьбах все  дела по организации свадебного торжества  передавались распорядительнице —  женщине, которая пользовалась общим  уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина  исполняла роль жрицы домашнего  очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы  новобрачной в дом её мужа. Невеста  должна была театрально сопротивляться и плакать. И распорядительница  прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу. 

Торжества, связанные  с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после  родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли  и давал имя младенцу, тем самым  оглашал свое решение принять  его в семью. После этого приглашенные гости дарили младенцу подарки, как  правило, амулеты, назначение которых  было беречь ребёнка от злых духов.

Регистрировать ребёнка  было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия  и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.

Впервые регистрацию  новорожденных ввел на заре новой  эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.

Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что  она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала  только семье и не существовала для  общины»[4]. В богатых семьях женщине  отводилось почётное положение, она  занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью  в семействе обладал отец, они  были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).

Глава семейства  — отец беспредельно властвовал в  семье, и власть его в семье  была оформлена законодательно. В  состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жены и  дети, а также незамужние дочери.

Фамилия включала в  себя и рабов и все домашнее имущество.

Власть отца распространялась на всех членов фамилии.

Практически все  решения относительно членов семьи  отец принимал сам.

При рождении ребёнка  он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.

Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув  совершеннолетия и женившись, сын  оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни  отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество  по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы освобождались из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.

В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались  обязанности по ведению домашнего  хозяйства. Она была полновластная  хозяйка в своем доме. Считалось  хорошим тоном, когда женщина  хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных  дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться  имуществом без разрешения мужа женщина  не могла.

Римская женщина  свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных  приемах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.

Образование

Мальчиков и девочек  начинали обучать с семи лет. Богатые  родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда  же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три  стадии образования: начальное, среднее  и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям  учителей греков или заполучить для  обучения раба-грека.