День народного единства России

      Содержание:

      Введение…………………………………………….3 

1. История праздника………………………….4
2. Личное отношение…………………………..8

      Список  использованной литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Введение

           В ноябре 2004 года Госдума установила новый праздник: 4 ноября – День народного единства.

      16 декабря 2004 года Госдума РФ  приняла одновременно в трех  чтениях поправки в федеральный  закон «О днях воинской славы» (Победных днях России)». Одной  из поправок было введение  нового праздника – День народного единства.

      29 сентября 2004 года Патриарх Московский  и всея Руси Алексий публично  поддержал инициативу Думы установить  празднование 4 ноября. «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разной веры и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру», — заявил патриарх Алексий.¹

      4 октября эту же инициативу  публично поддержал первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия» Валерий Богомолов. В интервью РИА «Новости» он заявил, что «в 1612 году Россия освободилась от польских захватчиков, закончились „времена смуты“».² 
 
 
 
 
 
 

      История праздника

      После смерти Ивана Грозного (1584) его наследник  Федор Иоаннович был не способен к делам правления, а младший  сын, царевич Дмитрий, пребывал в  младенчестве. Со смертью Дмитрия (1591) и Федора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — Юрьевы, Годуновы. ³

      Начало  Смуты относится к усилению слухов, будто бы законный царевич Дмитрий  жив, из чего следовало, что правление  Бориса Годунова незаконно. Самозванец Лжедмитрий, объявивший литовскому князю  Адаму Вишневецкому о своем царском  происхождении, вошел в тесные отношения  с польским магнатом, воеводой сандомирским Ежи Мнишеком и папским нунцием  Рангони. В начале 1604 года самозванец получил аудиенцию у польского  короля, а 17 апреля принял католичество. Король Сигизмунд признал права  Лжедмитрия на русский трон и разрешил всем желающим помогать «царевичу». За это Лжедмитрий обещал передать Польше Смоленск и Северские земли. За согласие воеводы Мнишека на брак его дочери с Лжедмитрием тот также обещал передать своей невесте во владение Новгород и Псков. Мнишек снарядил самозванцу войско, состоящее из запорожских  казаков и польских наемников («авантюристов»). В 1604 году войско самозванца пересекло  границу России. Почти без боя  сдавались приграничные города и  поселения, только услышав новость  об уцелевшем царевиче, – Чернигов, Путивль, Курск, Севск, Орел и другие.

      18 декабря 1604 года состоялось первое крупное столкновение под Новгородом Северским между войсками Лжедмитрия и князя Ф. И. Мстиславского. Несмотря на численное превосходство войск князя (15 тысяч человек у Лжедмитрия и 50 тысяч у князя), победу одержал Лжедмитрий.         В разгар войны Борис Годунов скончался (13 апреля 1605 г.). Его армия практически немедленно изменила преемнику, 16-летнему Федору Борисовичу, который 1 июня  был свергнут и 10 июня убит вместе с матерью.

      20 июня 1605 года под  всеобщее ликование  самозванец (Григорий  Отрепьев) торжественно  вступил в Москву. Московское боярство во главе с Богданом Бельским публично признало его законным наследником. 24 июня рязанский архиепископ Игнатий, еще в Туле подтверждавший права Лжедмитрия на царство, был возведен в патриархи. Таким образом, самозванец получил официальную поддержку русского духовенства. 18 июля в столицу была доставлена признавшая в самозванце своего сына царица Марфа, а вскоре, 30 июля, состоялось венчание Лжедмитрия I на царство. Царствование Лжедмитрия было ознаменовано ориентацией на Польшу и некоторыми попытками реформ.

      В ночь с 16 на 17 мая 1606 года боярская оппозиция, воспользовавшись озлоблением москвичей  против явившихся в Москву на свадьбу  Лжедмитрия польских авантюристов, подняла  восстание, в ходе которого самозванец был убит. Приход к власти представителя  суздальской ветви Рюриковичей  боярина Василия Шуйского не принес успокоения. Слухи о чудесном избавлении царевича Дмитрия не утихали.

      Объявился новый самозванец, вошедший в историю  как Тушинский вор (1607—1610).

      Поражение войск Василия Шуйского от поляков под Клушиным окончательно подорвало шаткий авторитет «боярского царя», и при известии об этом событии в Москве произошел переворот. В результате боярского заговора Василий Шуйский был смещен, Москва присягнула на верность польскому королевичу Владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу. Однако грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими отрядами в русских городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства – на северо-западе и на востоке ряд русских городов «сели в осаду» и отказывались присягать Владиславу.⁴

        В 1611 году к  стенам Москвы  подступило 1-е ополчение  Ляпунова. Однако в результате распри на военном совете восставших Ляпунов был убит, а ополчение рассеялось. В том же году крымские татары, не встречая отпора, разоряют Рязанский край. Смоленск после долгой осады был захвачен поляками, а шведы, выйдя из роли «союзников», разоряли северные русские города.

      Второе  ополчение 1612 года возглавил  нижегородский земский  староста Кузьма Минин, который пригласил  для предводительства военными операциями князя Пожарского. В феврале 1612 года ополчение двинулось к Ярославлю, чтобы занять этот важный пункт, где скрещивалось много дорог. Ярославль был занят. Ополчение простояло здесь четыре месяца, потому что надо было «строить» не только войско, но и «землю». Пожарский хотел собрать «общий земский совет» для обсуждения планов борьбы с польско-литовской интервенцией и того, «как нам в нынешнее злое время безгосударными не быть и выбрать бы нам государя всею землею». Для обсуждения предлагалась и кандидатура шведского королевича Карла-Филиппа, который «хочет креститься в нашу православную веру греческого закона».⁵ Однако земский совет не состоялся.

      Около 30 августа 1612 года ополчение из Ярославля двинулось под Москву. В сентябре второе ополчение нанесло поражение войскам гетмана Ходкевича, пытавшегося соединиться с польским гарнизоном, контролировавшим Московский кремль. 4 ноября  1612 года бойцы народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанскою иконой Божьей Матери и дал обещание построить храм в память этой победы. 5 ноября  командование гарнизона интервентов подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц. На следующий день гарнизон сдался.

      В конце февраля 1613 года Земский собор  избрал новым царем  Михаила Романова, первого русского царя из династии Романовых.

      В 1649 году указом царя Алексея Михайловича, 22 октября (по старому стилю), был объявлен государственным праздником, который праздновался в течение трех столетий вплоть до 1917 года. Согласно православному церковному календарю в этот день отмечается «Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году)», приходящееся на 22 октября по старому стилю. Из-за увеличения за прошедшие века разницы между григорианским и юлианским календарем этот день сместился на 4 ноября. Именно эта дата – 4 ноября – выбрана в качестве дня государственного праздника. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Личное  отношение

      В центре Москвы, на Красной площади  стоит памятник, который напоминает нам о грозных событиях 1611-1612 годов, о великом подвиге русских  людей, поднявшихся в единение против врагов, отстояв свою независимость. На памятнике высечена надпись: «Гражданину  Минину и князю Пожарскому благодарная  Россия».

      Ополчение Минина и Пожарского уникально тем, что это пример в русской истории, когда судьбу страны и государства решал сам народ, без участия власти как таковой. Она тогда оказалась банкротом.

      Народ скидывался на вооружение последними грошами и шел освобождать  землю и наводить порядок в  столице. Воевать шли не за царя –  его не было. Рюрики закончились, Романовы еще не начались. Наши предки шли воевать за землю, и они победили. Тогда объединились все сословия, все национальности, деревни, города и метрополии. 
Этот день по праву называют Днем народного единства. Другого такого дня в русской истории не было.

      Патриотический  подвиг Минина и Пожарского – доблестных предводителей победоносного ополчения 1611-1612 годов – навеки останется  в памяти людей. 

      Список  использованной литературы

1. Соловьев С. М.. «История России с древнейших времён»
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.) — СПб., 1890—1907.
3. Кузьмин А.Г «Начало Смутного времени»
4. Кузьмин А. Г. «Продолжение Смуты»
5.   Волков В. А. «Конец Смутного времени»
6.   www. ru.wikipedia.org