Ресурсы и их виды

В науку понятие  «легитимность власти» впервые  было введено немецким ученым Максом Вебером. Он  же показал, что легитимация ( обретение властью законности) не есть во всех случаях однотипный процесс, имеющий одни и те же корни , одно основание. Вебер выделил три основных источника (основания) законности, правомерности становления политической власти. Во-первых,  власть может получить легитимность в соответствии с традицией.

Во-вторых, политическая власть обретает качества законности в связи с огромной популярностью и культом личности политического деятеля, возглавляющего государственную власть. Данный тип власти Вебер назвал харизматическим. Харизма (от греч.) означает божественный дар. Этот тип легитимности политической власти основан на исключительных, уникальных свойствах, которые обнаруживает лидер, позволяющих ему выступать в качестве пророка и вождя.

В-третьих, легитимна  власть, имеющая в своем основании  рационально- правовую основу. Эта власть признается народом потому, что она  опирается на рациональные, признаваемые им законы.

Идеологический  тип легитимности основывается на поддержке  большинством населения ценностей  власти и ее принципов управления обществом.

Структурный тип  легитимности характеризует одобрение  гражданами такой структуры политической власти и такого распределения властных ролей в обществе, которые не препятствуют реализации принятых управленческих решений в интересах граждан и общества.

Личностный тип  легитимности характеризует отношение граждан к способам реализации властных функций и оценку личностных качеств представителей политической власти, убежденность граждан в том, что конкретный политический деятель справляется с возложенной на него ролью обществе.

Макс Вебер  выделяет три вида легитимного, или  основанного на законе, господства:

традиционное; рационально-легитимное; харизматическое.

Традиционная  форма легитимного господства основывается на вере, что существующий институт господства определяется соответствующими традициями, имеет в своей основе преемственность, субъект господства вступает  в авторитарную роль в соответствии с обычаями предков, и декларируемые им указания соответствуют обычаю и возложенной на него власти ит.д.

Рационально-легитимное господство основывается на предположении, что существующая политическая система, атрибуты власти и сам образ правления законны именно потому, что соответствуют общепринятым правовым нормам, например вследствие победы на выборах.

В отличие  от остальных харизматическое господство опирается на бессознательную веру масс в исключительные личностные качества вождя, его ауру, его обладание некими выдающимися качествами.

Господство  всех трех видов признается законным, так как основывается на обыденном  представлении, что всякая власть- от Бога, либо заложена основателями династии, либо соответствует естественному закону, волеизъявлению граждан и т.д.