Развитие финансов, финансовой системы IX-XII века (исторический аспект)

Министерство  Образования Науки

Государственное Образовательное Учреждение Высшего  Профессионального Образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(СПбГИЭУ)

ФАКУЛЬТЕТ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА И ФИНАНСОВ 
 
 
 

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:  

«Развитие финансов, финансовой системы IX-XII века (исторический аспект)» 
 
 

                                    Выполнила:

Студентка II курса

                                    Группа №  
 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург

2011

Содержание

Введение…………………………………………………….3

Зарождение  финансовой системы в IXвеке..…………5

Финансовая  система X века……………………………..9

Развитие  финансовой системы в XI веке…………….12

Финансовая  система XII века………………………….14

Заключение………………………………………………..17

Список  литературы………………………………………19

Введение

Понять  историю современной России и современную жизнь можно, лишь обратившись к её истокам - к Древней Руси и предыстории тех народов, которые населяли северную часть Евразии, территорию нынешней России. 

   Первые  основы государственного уголовного, гражданского и хозяйственного права  были отражены в «Русской Правде», «Правде Ярослава», в 1068-1071 гг. Это был первый древнерусский Свод Законов, где упоминались такие экономические понятия, как «товар», «куны» (деньги), «резы» (проценты), «вервь» (община).

   Развитие  внутренней и внешней торговли привело  к возникновению денежной системы. Первое время на Руси деньгами служили скот и дорогие меха (отсюда и название первой денежной единицы «куна», то есть мех куницы).

   С конца 10 в. на Руси начали чеканить свою монету. Денежной единицей в Киевско - Новгородской Руси служили слитки серебра определенного веса и формы — гривны. Гривна делилась на 20 ногат, 25 кун и 50 резан. Самая мелкая монета — векша.

   Наряду  с гривной фигурировал рубль, а затем он стал основной общерусской денежной единицей. Соотношение между гривной и рублём, по одним источникам, было 1:2, по другим — 1:1. В 13 в. это соотношение определялось тем, что гривна и рубль были равны 200 грамм серебра.

   С развитием торговли возрастала роль не только купеческого капитала, но и ростовщичества. Крупные ростовщики выдвигались из среды самых богатых купцов. Засилье ростовщического капитала в городе вызывало волнение горожан, ремесленников, мелких торговцев. Великий князь Владимир Мономах в 1113 г. издал «Устав о резах» (процентах), который запрещал ростовщикам устанавливать размеры годового процента по ссудам свыше 50 процентов.

   Купечество  и ростовщичество в экономике занимали второе место после феодалов-землевладельцев. Это определялось тем, что земля — главное условие феодального способа производства — находилась в руках последних. Основной статьёй государственных доходов являлась дань — платёж населения методом «полюдья» (вплоть до 13 в.). Это была разновидность позднейшего метода «кормления». Далее подать определялась с пахотной земли, натурой или деньгами. Единицей обложения был «дым» (жилое строение) или «соха», т.е. крестьянский двор с пахотной землёй. Были и другие виды повинностей: «виры» и «продажи» (формы судебных пошлин), пошлины с брака, дорожные пошлины («мыто») и т.д. Вся совокупность налогов и продуктов присваивалась феодалами. Кроме того, существовала купеческая прибыль и процент за ссуды, взимаемый ростовщиками. При князе Святославе Олеговиче в 1137 г. был издан Устав о «Новых кунах», т.е. деньгах.

   Это была первая попытка наладить денежное обращение, добиться соразмерности  различных монет (куны, нагаты, резаны) по отношению к гривне.

   Рассмотрим  более подробно денежно- финансовое развитие Древней Руси. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Зарождение  финансовой системы  в IXвеке

Финансовая  система Древней Руси начала складываться только с конца IX века, в период объединения  древнерусских племен и земель в  связи с принятием в 988 году христианства - крещением Руси.

Развитие  финансовой системы России происходило  в непосредственной связи с эволюцией  институтов ее государственного устройства. Более того, можно утверждать, что  само формирование перечисленных институтов в значительной мере стимулировалось  поисками оптимальной организации  материальных и финансовых потоков  в государстве. Об этом свидетельствуют  уже первые известные факты экономической  истории нашей страны.

Киевская  Русь представляла собой союз земель под верховной властью князя, сидевшего на престоле в Киеве. Частной  собственности на пахотные участки  и угодья не было, они считались  достоянием всей земли. Возможность  использования того или иного  участка обеспечивалась обязанностью платить с него определенные подати в пользу князя. Население могло  свободно переходить с места на место, а дружинники – выбирать себе князей, у которых служить. Задача князя  как представителя центральной  власти по отношению к землям (аналогичным  современному понятию регионов) заключалась  в обеспечении защиты от нападений  и организации суда и управления на территории.

Как осуществлялось финансовое обеспечение этих функций? Население, проживающее на территории, оберегаемой дружинами князя, платило  в его пользу дань. Князь с дружиной, раз в год, начиная с ноября, собирал ее, объезжая земли подчиненных  славянских племен (так называемое полюдье), и одновременно осуществлял  управление, принимая жалобы населения и верша суд. С ХI в. князь поручал сбор дани назначенным им даннщикам. Население также самостоятельно привозило дань князю (так называемые повозы).

В 947 г. великая княгиня Ольга, столкнувшись с нежеланием древлянских племен повторно уплатить дань ее мужу князю  Игорю, была вынуждена упорядочить  сбор дани. Она установила погосты - податные округа, первые единицы административно-территориального деления древнерусского государства. По погостам велись счет жителей, земель и вообще имуществ, частных и казенных. Официальное разделение на погосты  просуществовало вплоть до 1775 г.. Великой княгиней Ольгой были установлены и первые нормативы для сдачи дани в виде уставов и уроков. «Под именем устава должно разуметь всякое определение, как что-нибудь делать, под именем урока всякую обязанность, которую должно выполнять к определенному сроку, будет ли то уплата известной суммы денег, известного количества каких-нибудь вещей или какая-нибудь работа». Внутри погоста разверстка дани производилась самим населением по дымам или по сохам, соответствующим участку земли, обрабатываемой одним домохозяйством.

Таким образом, сверху государство в лице князя устанавливало размер дани по погостам, а снизу самоуправляющиеся  общины распределяли тяготы податного  обложения индивидуально для  каждой семьи.

Характерная для Древней Руси иерархия системы  расселения проявлялась и в иерархии ее финансовой системы. Она выражалась в том, что верхний уровень  расселенческой (территориальной) структуры  налагал на население подчиненных  типов поселений различные сборы  и подати. Так, например, Новгород платил дань в пользу князя киевского. В  свою очередь, Новгород имел право налагать сборы на население пригородов. Другими  словами, города предоставляли сельской округе защиту на период военных действий, торговых походов и др. в обмен  на подати подчиненных им поселений.

Иерархия  и ранжирование земель внутри Киевской Руси также находила свое выражение  в финансовой сфере. Об этом, в частности, свидетельствуют приводимые Ключевским сведения о размере месячины - месячного  корма, выдававшегося купцам в период ведения торговли в Византии. Величина этого раздаваемого корма определялась старшинством древнерусских городов, из которых происходили купцы. Наибольшую месячину получали киевские, меньше - черниговские, еще меньше - переяславские и т.д.. В основе этого лежало соответствующее различие в величинах, собираемых с этих земель податей в централизованную княжескую казну.

Подати, помимо содержания княжеского двора, шли  на содержание дружины и строительство  городов, крепостей и укреплений. Другим способом оплаты дружин являлась раздача так называемых кормлений. Такой порядок сложился еще до окончательного призвания варяжских  князей. Так, Е. Н. Стариков, например, отмечает что «нанимая дружину с князем, Господин Великий Новгород отводил  им «в кормление» определенные волости  с населявшими их смердами - вещь совершенно немыслимая для античного полиса». В 10-11 вв. эта практика была продолжена, только теперь кормления своим воеводам раздавал сам князь.

Строительство укреплений, городов и крепостей  также велось не только (и не столько) за счет собираемых финансовых средств, сколько за счет натуральных платежей населения в виде строительных и  др. необходимых материалов, а также  трудовой повинности. Города создавались, как правило, централизованно и  строились «всем миром». С этой целью с древнейших времен в России известно так называемое городовое  дело - одна из первых засвидетельствованных  историками натуральных повинностей, состоявшая в постройке новых  городов и острогов, возведении новых  укреплений в старых городах и починке крепостей силами сельского населения.

В результате развития торговли на Руси появились  деньги. Деньги как средство обмена у восточных славян существовал  достаточно давно, задолго до образования  Киевского государства. В древности  южные славяне использовали при  обмене в качестве денег скот, поэтому  позже металлические деньги стали  называть "скот", а княжеская  казна стала называться "скотница". В северных краях, где население занималось охотой, в качестве денег использовался мех ценных зверей, в частности куницы. Отсюда произошло название денежной единицы - куна. Со временем это название перешло и на металлические деньги. В период татаро-монгольского ига за денежными знаками закрепилось искаженное тюркское название "деньга" от "таньга". Из-за отсутствия своей добычи и производства металла в Киевской Руси чеканка денег практически не производилась, а во внешней торговле использовались в основном арабские и византийские монеты из золота и серебра. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Финансовая  система X века

Становление государства восточных славян происходило  в IX-X вв. путем окняжения районов  и племенных территорий, утверждения  владетельных прав князей, которое  могло происходить лишь в относительно мирной и лояльной среде. Так возникали  волости (позднее домен и административное деление), представлявшие собой территории и поселения связанные с городским  центром, княжеской резиденцией  или частным усадьбой (огнищем), а  также с погостами.

Окняжение (IX-X вв.) – утверждение права землевладения  и установления дани не всегда происходило  мирным путем и предшествовало полюдью  – организации сбора и транспортировки  дани, хотя первоначально могло с  ним совпадать.

В ходе окняжения и в дальнейшем князья передавали свое право на получение  дани с отдельных территорий и  поселений своим дружинникам  в качестве платы за службу в виде частного владения или временного права  на получение части доходов. Этот процесс начинается на Руси в конце IX в. с южных земель, позднее – распространяется к северу и северо-востоку.

Взимание  платежей с подвластных территорий существовало в форме дани и  полюдья. Эти понятия в исторической литературе часто отождествляются. Вот что пишет А.А. Горский: “Способом сбора дани было “полюдье”- круговой объезд князем и его дружиной подвластных земель. Б.А. Рыбаков провел детальное историко-географическое исследование полюдья, исходя из того, что оно было круговым объездом киевского князя и его дружины, охватывавшим территории “племенных союзов” древлян, дреговичей, кривичей и северян, в ходе которого в специальные пункты - “становища” - свозится дань, собранная для Киева местными князьями. По-иному подошел к этому вопросу М.Б. Свердлов, обративший внимание на слова Константина о “прочих славянах” - данниках русов. Древнерусское полюдье находилось не в статике, а в динамике, изменяясь на протяжении веков своего существования. Возникло оно с появлением постоянной должности князя, т.е. в эпоху подъема родо - племенного строя. Первоначально полюдье выполняло преимущественно религиозную функцию, обусловленную сакральной ролью вождя в восточнославянском обществе. Мало-помалу оно приобрело значение специальной платы князю за труд по управлению обществом, обеспечению внутреннего и внешнего мира. Постепенно в нем появились и крепли экономические, социальные и политические функции. Но все эти новые тенденции длительное время развивались под языческой религиозной оболочкой, принимая часто ритуально-обрядовую форму. В таком состоянии мы и застаем восточнославянское полюдье Х в.