Великие экономисты

Содержание:

1. Введение………………………………………………………………………..2-3
2. Адам Смит
1. Жизненный путь экономиста…………………………………………...…3-5
2. Основные идеи……………………………………………………………..6-7
3. Основные работы…………………………………………………………….7
4. Наиболее известные труды………………………………………………..7-9
3. Лауреат Нобелевской премии Василий Васильевич Леонтьев
1. Жизненный путь экономиста………………………………………...…10-12
2. Сочинения………………………………………………………………..….12
3. Наиболее известные труды……………………………………………..12-15
4. Гранберг Александр Григорьевич
1. Жизненный путь……………………………………………………..….16-17
2. Сфера профессиональных интересов…………………………………...…17
3. Основные научные результаты…………………………………………17-20
4. Преподавательская деятельность……………………………………….…20
5. Государственная служба и деятельность………………………………20-21
6. Общественная деятельность………………………………………………..21
5. Заключение……………………………………………………………………...22
6. Список литературы……………………………………………………………..23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

Моя работа посвящена  раскрытию темы «Великие экономисты». Безусловно, рассмотреть всех выдающихся деятелей мировой экономической  науки невозможно, поэтому я остановила свой выбор на нескольких наиболее интересных мне личностях, о жизни и трудах которых мне хотелось бы узнать больше.

В данной работе описан вклад  в развитие экономики великими учеными, такими как: Адам Смит, Василий Васильевич Леонтьев, Александр Григорьевич Гранберг. Цель моей работы – ознакомиться с жизнью и трудами выдающийся экономистов и определить их вклад в развитие экономической науки.

Адам Смит – классик  экономической науки. Хотелось бы сказать, что результаты его работы являются фундаментом современной экономики. В работе рассматриваются основные идеи и работы Смита. Самые известные из них: Теория нравственных чувств и Исследование о природе и причинах богатства народов.

Василий Васильевич Леонтьев – лауреат Нобелевской премии по экономике “ за развитие метода затраты—выпуск и за его применение к важным экономическим проблемам”. В работе подробнее ознакомлюсь с сочинениями экономиста и его самыми известными и выдающимися трудами.

Александр Григорьевич Гранберг – современный экономист, академик Российской академии наук, доктор экономических наук, профессор. В работе описаны основные научные результаты Александра Григорьевича, сфера его профессиональных интересов, преподавательская работа, государственная и общественная деятельность. Хоть имя этого экономиста не столько известно, я уверена, что он внес немалый вклад в современную экономическую науку.

              В современном мире все меньше  и меньше интересуются историей, в том числе и историей экономической  науки. Поэтому я считаю свою тему несомненно актуальной, потому что не зная как “закладывался фундамент и воздвигались стены” изучаемой нами науки, мы не сможем закончить строительство дома и обеспечить в нем комфорт и уют.

2. Адам Смит

 

2.1. Жизненный путь экономиста

Имя Смита у многих на слуху, хотя на сей день его историей и биографией интересуются лишь те, кому это положено по роду деятельности. А ведь в свое время Смита считали одним из самых выдающихся умов современности. Биографию Адама Смита писали столькие, что по этим летописям можно было изучить историю Англии тех времен.

Итак, Адам Смит (1723—1790) —  шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей классической политэкономии. Создал теорию трудовой стоимости и обосновал необходимость  возможного освобождения рыночной экономики от государственного вмешательства. О жизненном пути и научных достижениях этого выдающегося человека хотелось бы рассказать подробнее.

Адам Смит родился в 1723 году в Шотландии в захолустном городе Керколди возле Эдинбурга. Отца своего он не знал – тот умер еще до его рождения, мальчика воспитывала мать. Он рос очень болезненным, много читал. В Керколди его обучают латыни, истории и географии. В 14 лет поступил в университет города Глазго. У него был нелюдимый характер, он избегал людей, у него практически не было друзей.

Среди двенадцати профессоров колледжа выделяется Френсис Хатчесон, у которого Смит слушает курс нравственной философии. Наряду с этим он посещает также лекции по натуральной философии (включая математику) и знакомится с трудами Ньютона. Здесь же он приобретает знание греческого и берет частные уроки французского языка.

В 1740 году он окончил университет, получил стипендию на получение  дальнейшего образования и перебрался в Оксфорд. Атмосфера в колледже была явно нетворческая. «Большинство профессоров в Оксфорде многие годы вовсе уклонялись даже от видимости преподавания». Но великолепная библиотека открывала доступ к обширной английской и французской литературе (поэзия, история, философия). Здесь Смит впервые читает Вольтера и Монтескье - своих старших современников. В это же время он бывает на ферме Джетро Талла, где знакомится с методами интенсивного земледелия.

В 1746 году Смит возвращается в Керколди без определенных планов и продолжает самообразование. Во время наездов в Эдинбург он посещает литературный кружок Генри Хьюма (лорда Кеймса). Последний, а также Джеймс Освальд - друзья детства Адама - организовали в Эдинбурге серию публичных лекций Смита. «Лекции по риторике и изящной словесности» имели успех и были продлены на несколько сезонов.

В 1751 году профессоры Глазговского университета единогласно избирают Смита своим коллегой (кафедра логики, с 1752 года –кафедра нравственной философии). Лекционный курс Смита содержал четыре части: естественная теология, этика, государство и право, «целесообразность» (т.е. экономика). Первый раздел до сих пор не обнаружен. Второй явился основой « Теории нравственных чувств», из четвертого впоследствии выросло «Богатство народов».

Много работая, в 1759 году он впервые  публикует труд 'Теорию нравственных чувств'. Став членом клуба политической экономии, который основал Рикардо, он знакомится с Юмом и начинает разрабатывать свои теории. Смит очень ценил Юма и его острые заметки, пользовался его революционными высказываниями для создания базиса собственной доктрины. В это время Юм писал Смиту: « ... я теперь имею сообщить Вам

печальную весть, что  Вашей книге выпала самая несчастливая судьба: публика, кажется, готова аплодировать ей до невозможности». Большой успех книгиобусловил прижизненные переиздания 1761, 1767, 1781 и 1790 гг.

В 1764 году в жизни А.Смита  произошло, можно сказать, переломное событие: он принял предложение сопровождать во время заграничного путешествия молодого лорда, пасынка видного политического деятеля - герцога Баклю. Путешествие длилось с 1764 по 1766 год, т.е. более двух лет, из которых полтора года он провел в Тулузе, два месяца в Женеве, где ему довелось встретиться с Вольтером, и девять месяцев в Париже. Тесное знакомство за время поездки с французскими философами Даламбером, Гельвецием, Гольбахом, а также с физиократами, в том числе с Ф. Кенэ и А. Тюрго. Эти встречи отразились впоследствии в его главном труде «Исследование о природе и причинах богатства народов», к которому он приступил еще в Тулузе. На создание этого произведения экономической мысли у Адама Смита ушло порядка девяти лет.

Весной 1767 года (по возвращении в  Шотландию из двухгодичного вояжа) Смит уединился в Керколди и прожил там почти безвылазно шесть лет, которые посвятил работе над книгой. К сожалению, это не прошло бесследно для  здоровья: монотонный образ жизни и чрезмерная концентрация мысли на одном предмете изрядно его пошатнули. Именно по этому (как бы жутко это не звучало), но, дабы не быть застигнутым врасплох смертью, уезжая в 1773 году в Лондон, Смит счел нужным формально передать Юму права на свое литературное наследие. Именно в Лондоне Адам Смит потратил еще три года на доработку «дела всей его жизни».

Итак, в 1776 году в Лондоне  «Исследование о природе и  причинах богатства народов» впервые предстало вниманию широкой публики. Но тогда даже сам Смит не знал, какое грандиозное будущее ждет его книгу, и, что даже в последнем веке второго тысячелетия его работа будет вызывать неподдельный интерес...

Вскоре после выхода в свет Богатства народов, Смит получил должность таможенного комиссара Шотландии и поселился в Эдинбурге. В ноябре 1787 г. стал почетным ректором университета Глазго.

Незадолго перед смертью  Смит, по-видимому, уничтожил почти  все свои рукописи. Сохранившееся  было опубликовано в посмертных Опытах о философских предметах

Умер Смит в Эдинбурге 17 июля 1790 года.

2.2. Основные идеи

Развитие промышленного  производства в XVIII веке привело к росту общественного разделения труда, что потребовало увеличения роли торговли и денежного обращения. Складывавшаяся практика вступала в противоречие с господствовавшими представлениями и традициями в экономической сфере. Возникла необходимость пересмотра существовавших экономических теорий. Материализм Смита позволил ему сформулировать идею объективности экономических законов.

Смит изложил логичную систему, которая объяснила работу свободного рынка на базе внутренних экономических механизмов, а не внешнего политического управления. Этот подход до сих пор является основой экономического образования.

Смит сформулировал  концепции «экономического человека» и «естественного порядка». Смит считал, что человек является основой всего общества, и исследовал поведение человека с его мотивами и стремлением к личной выгоде. Естественный порядок в представлении Смита — это рыночные отношения, в которых каждый человек основывает своё поведение на личных и корыстных интересах, сумма которых и образует интересы общества. В представлении Смита, такой порядок обеспечивает богатство, благополучие и развитие как отдельного человека, так и общества в целом.

Для существования естественного  порядка требуется «система естественной свободы», основу которой Смит видел  в частной собственности.

Самый известный афоризм Смита — «невидимая рука рынка» — фраза, которую он использовал для демонстрации автономности и самодостаточности системы, основанной на эгоизме, который выступает эффективным рычагом при распределении ресурсов. Суть её в том, что собственная выгода достижима лишь через удовлетворение чьей-то потребности. Таким образом, производителей рынок «подталкивает» к реализации интересов других людей, а всех вместе к росту богатства всего общества. Ресурсы же при этом под воздействием «сигнальной системы» прибыли перемещаются через систему спроса и предложения в те сферы, где их использование наиболее эффективно.

2.3. Основные работы

• Лекции по риторике и написанию писем (1748)
• Теория нравственных чувств (1759)
• Лекции по риторике и написанию писем(1762—1763, опубликованы в 1958)
• Лекции по юриспруденции (1766)
• Исследование о природе и причинах богатства народов (1776)
• Сообщение о жизни и работах Дэвида Юма (1777)
• Мысли о состоянии соревнования с Америкой (1778)
• Эссе на философские темы (1785)

 

 

2.4. Наиболее  известные труды

 

Теория нравственных чувств

 

Первое крупное произведение А. Смита. В этом сочинении Смит продолжает изучение природы человеческого духа с позиции теории внутренних чувств Хатчесона и Юма, которых считал своими учителями. Книга выдержала при жизни Смита 6 изданий.

Главная проблема этики — объяснение морального одобрения и неодобрения — формулируется Смитом как решение двух задач: 1) как понималась и как следует понимать добродетель, 2) какие способности души побуждают нас предпочитать достойное поведение.                     

В своей теории нравственных чувств Смит выдвигает понятие симпатии как главное. Важную роль играет также  понятие беспристрастного свидетеля (наблюдателя). Не будучи чувством, а  скорее резонансом чувств, именно симпатия лежит в основе морального поведения, ибо на ее основе составляются ценностные суждения о характерах и действиях других людей. По Смиту, эгоизм, присущий человеку, восполняется чувством участия к другим. Это чувство основано на воображении о том, что чувствуют другие, на подстановке себя на их место. Сопереживание включает человека в общественные связи. Так от рассмотрения внутреннего мира человека Смит переходит к изучению человека в его отношениях к другим людям. Вне всякого общения с людьми у человека не было бы никакого понятия о приличии и неприличии своих поступков и чувствований, о достоинствах и недостатках своей мысли, а также о красоте или безобразии своего лица. 6-е издание работы Смит дополнил критическим обзором предшествующих и современных этических доктрин.

 

 

Исследование  о природе и причинах богатства  народов 

 

Первое издание книги  печаталось в конце 1775 и начале 1776 годов. Поэтому, когда в большей части книги говорится о настоящем положении вещей, надо иметь в виду положение вещей, существовавшее в то время или в несколько более ранний период. В третьем издании (1784 год) сделано несколько добавлений, в частности к главе о возвратных пошлинах и к главе о премиях. Кроме того, добавлена новая глава «Заключение о меркантилистической системе» и новый параграф в главе о расходах государя. Во всех этих добавлениях под «настоящим положением вещей» имеется в виду положение вещей в 1783 и в начале 1784 годов.