Социальные институты и организации

ИНСТИТУТ РЕЛИГИИ  крест, алтарь, библия  пастор, прихожанин  собор, церковь  вера, заповеди, посты

 

 

Некоторые институты в  обществе могут не обладать полным набором признаков. Это означает, что институт несовершенен, полностью  не развился или находится в упадке.

 

Если большинство институтов недостаточно развиты, значит, общество находится в упадке либо на начальных  стадиях культурного развития.

 

Социологи особо выделяют из всех социальных институтов институт семьи. Это, по-видимому, первый социальный институт в истории общества. Из института семьи (при переходе к  более сложным культурам) возникают  все другие институты.

ИНСТИТУТ СЕМЬИ

 

В большинстве примитивных  обществ семья - это единственный реально функционирующий институт. Например, среди современных племен Центральной Африки, многих народов  Севера мы не увидим даже намека на другие социальные институты. Все вопросы  распределения власти, продуктов  и других ценных ресурсов решаются семейно или на советах нескольких семей. При переходе к более сложным  культурам начинают выделяться остальные  социальные институты.

 

Следовательно, семья - основа всех социальных институтов.

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СЕМЬИ

 

На заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет (беспорядочные половые отношения). Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами.

 

Первый запрет - запрет кровосмешения (половых отношений между кровными родственниками). Так появился первый в истории вид социальных норм.

 

Передаваясь из поколения  в поколение, нормы семейного  поведения стали коллективной привычкой, обычаем, традицией. Злоумышленников (девиантов) ждало суровое наказание (санкции).

 

Так возник институт семьи.

ФУНКЦИИ СЕМЬИ

 

Репродуктивная - биологическое воспроизводство населения.

 

Воспитательная - социализация молодого поколения.

 

Экономическая - экономическая  поддержка несовершеннолетних и  нетрудоспособных членов общества.

 

Эмоциональная - психологическая  защита, эмоциональная поддержка.

 

Статусная - предоставление определенного социального статуса членам семьи и другие функции.

ТИПЫ СЕМЕЙ

 

По структуре 

 

нуклеарная семья, или супружеская (лат. "нуклеа" - ядро) - муж, жена и их дети

 

родственная семья, или расширенная, сложная - клан родственников вместе с их супругами и детьми.

 

По форме брака (Брак - это  социально одобренные образцы поведения, с помощью которых создается  семья)

 

моногамия (греч. monos - один) - брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время)

 

полигамия (греч. poly - много) - более одного партнера в супружестве.

 

Формы полигамии 

 

групповой брак - несколько  мужчин и несколько женщин находятся  одновременно между собой в брачных  отношениях (например, на Маркизских островах)

 

полиандрия - многомужество (например, в некоторых племенах Южной Индии и Тибета)

 

полигиния- многоженство (например, в мусульманских странах)

 

По распределению ролей 

 

Традиционная (или патриархальная)

 

под одной крышей существуют как минимум три поколения 

 

 

роль лидера отводится  старшему мужчине 

 

женщина экономически зависима от супруга 

 

 

четко разделены мужские  и женские обязанности (муж - кормилец, жена - хозяйка)

 

Неотрадиционная (или эксплуататорская)

 

роль лидера отводится  мужчине 

 

 

женщина наравне с мужчиной принимает участие в общественном труде 

 

за женщиной сохраняется "исключительное право" на домашний труд.

 

 

Эгалитарная (фр. egalite - равенство).

 

справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между  членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем 

 

 

совместное обсуждение проблем  и принятие решений 

 

эмоциональная насыщенность отношений 

 

ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ

 

Признаками института  образования являются:

 

установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость

 

 

символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни 

 

утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы

 

 

кодекс устный и письменный - правили учащихся

 

идеология - академическая  свобода, прогрессивное образование, равенство при обучении

 

 

Образование представляет собой  социальную подсистему, имеющую свою структуру. В качестве ее основных элементов  можно выделить учебно-воспитательные учреждения как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс кок вид социокультурной деятельности.

 

Основные виды образования

 

Система образования структурирована  и по иным принципам, она включает ряд звеньев: систему дошкольного  воспитания, общеобразовательную школу, профессионально-техническое образование, среднее специальное образование, высшее образование, послевузовское образование, систему повышения квалификации и переподготовки кадров, образование  по интересам.

 

Что касается дошкольного  образования, то социология исходит  из того, что основы воспитанности  человека, его трудолюбия, многие другие нравственные качества закладываются  еще в раннем детстве.

 

В целом значение дошкольного  воспитания недооценивается. Слишком  часто упускается из виду, что это  чрезвычайно важная ступень в  жизни человека, на которой закладывается  первооснова личностных качеств человека. И суть не в количественных показателях “охвата” детей или удовлетворения желаний родителей. Детские сады, ясли, комбинаты - не просто средство “присмотра” за детьми, здесь происходит их умственное, нравственное и физическое развитие. С переходом к обучению детей с 6 лет детские сады столкнулись с новыми для себя проблемами - организацией деятельности подготовительных групп, чтобы дети могли нормально входить в школьный ритм жизни, иметь навыки самообслуживания.

 

С точки зрения социологии особую значимость приобретает анализ ориентированности общества на поддержку  дошкольных форм образования, на готовность родителей прибегать к их помощи для подготовки детей к труду  и рациональной организации своей  общественной и личной жизни. Для  познания специфики этой формы образования  особо значима позиция и ценностные ориентации тех людей, которые занимаются с детьми - воспитателей, обслуживающего персонала, - а также их готовности, понимания и стремления выполнить  возлагаемые на них обязанности  и надежды.

 

В отличие от дошкольного  образования и воспитания, которое  охватывает не каждого ребенка (в 1992 г. в детсадах находился только каждый второй ребенок), средняя общеобразовательная  школа нацелена на подготовку к жизни  всего без исключения подрастающего  поколения. В условиях советского периода, начиная с 60-х годов, осуществилась  реализация принципа всеобщности полного  среднего образования с целью  обеспечения молодежи “равного старта”  при вступлении в самостоятельную  трудовую жизнь. В новой Конституции  РФ такое положение отсутствует. И если в советской школе из-за требования дать каждому молодому человеку среднее образование процветали процентомания, приписки, искусственное  завышение успеваемости, то в российской школе растет число бросивших  школу (по данным экспертов, в 1997 г. не училось 1,5-2 млн. детей), что со временем скажется на интеллектуальном потенциале общества.

 

Но и в этой ситуации социология образования по-прежнему нацелена на изучение ценностей общего образования, на ориентиры родителей  и детей, на их реакцию на внедрение  новых форм образования, ибо окончание  общеобразовательной школы оказывается  для молодого человека одновременно и моментом выбора будущего жизненного пути, профессии, рода занятий. Останавливаясь на одном из вариантов, выпускник  школы тем самым отдает предпочтение тому или иному виду профессионального  образования. Но что движет им в выборе траектории своего будущего жизненного пути, что влияет на этот выбор и  как он изменяется в течение жизни - это одна из важнейших проблем  социологии. Особое место занимает исследование профессионального образования - профессионально-технического, средне специального и высшего.

 

Профессионально-техническое  образование самым непосредственным образом связано с потребностями  производства, с оперативной и  сравнительно быстрой формой включения  молодых людей в жизнь. Оно  непосредственно осуществляется в  рамках крупных производственных организаций  или государственной системой образования. Возникнув в 1940 году как фабрично-заводское ученичество (ФЗУ), профессионально-техническое образование прошло сложный и извилистый путь развития. И несмотря на различные издержки (попытки перевести всю систему на сочетание полного и специального образования в подготовке необходимых профессий, слабый учет региональных и национальных особенностей), профессионально-техническая подготовка остается важнейшим каналом получения профессии. Для социологии образования важны знание мотивов учащихся, эффективность обучения, его роли в повышении квалификации и реального участия в решении народнохозяйственных проблем.

 

Вместе с тем социологические  исследования и в 70-80-х годах, и  в 90-е годы по-прежнему фиксируют  сравнительно невысокий (а по ряду профессий  низкий) престиж этого вида образования, ибо ориентация выпускников школы  на получение высшего, а затем  средне специального образования продолжает преобладать. Что касается среднего специального и высшего образования, для социологии важны выявление  социального статуса этих видов  обучения молодежи, оценка возможностей и роли в будущей взрослой жизни, соответствие субъективных устремлений  и объективных потребностей общества, качество и эффективность подготовки. В 1995 году 27 млн. молодых людей в  возрасте от 12 до 22 лет учились, из них 16% были студентами вузов и техникумов.

 

Особо остро стоит вопрос о профессионализме будущих специалистов, о том, чтобы качество и уровень  современной их подготовки отвечали реалиям сегодняшнего дня. Однако и  исследования 80-х, и исследования 90-х  годов показывают, что в этом отношении  накопилось немало проблем. Продолжает оставаться, как свидетельствуют  результаты социологических исследований, невысокой устойчивость профессиональных интересов молодых людей. По исследованиям  социологов до 60% выпускников вузов  меняют свою профессию. По данным опроса выпускников техникумов в Москве, только 28% из них спустя три года после получения 

Социальные функции системы  образования

 

Ранее говорилось о том, что  образование связано со всеми  сферами общественной жизни. Реализуется  эта связь непосредственно через  личность, включенную в экономические, политические, духовные, иные социальные связи. Образование является единственной специализированной подсистемой общества, целевая функция которой совпадает  с целью общества. Если различные  сферы и отрасли хозяйства  производят определенную материальную и духовную продукцию, а также  услуги для человека, то система  образования “производит” самого человека, воздействуя на его интеллектуальное, нравственное, эстетическое и физическое развитие. Это определяет ведущую  социальную функцию образования - гуманистическую.

 

Гуманизация - объективная потребность общественного развития, основной вектор которого - направленность на (человека. Глобальный технократизм как метод мышления и принцип деятельности индустриального общества дегуманизировал социальные отношения, поменял местами цели и средства. В нашем обществе человек, провозглашавшийся как высшая цель, на деле был превращен в “трудовой ресурс”. Это нашло отражение в системе образования, где школа свою главную функцию видела в “подготовке к жизни”, а под “жизнью” на поверку оказывалась трудовая деятельность. Ценность личности как неповторимой индивидуальности, самоцели общественного развития была отодвинута на дальний план. Ценился прежде всего “работник”. А поскольку работника можно заменить, отсюда возник антигуманный тезис о том, что “незаменимых людей нет”. В сущности получалось, что жизнь ребенка, подростка - это еще не полноценная жизнь, а только подготовка к жизни, жизнь начинается с вступления в трудовую деятельность. А что же с завершением ее? Не случайно в общественном сознании складывалось отношение к старикам, инвалидом как к неполноценным членам общества. К сожалению, в настоящее время ситуация в этом плане не улучшилась, приходится говорить о нарастании дегуманизации общества как реальном процессе, где утратилась уже и ценность труда.

 

Рассматривая гуманистическую  функцию, следует сказать о том, что это понятие наполняется  новым содержанием. Гуманизм в его  классическом, антропоцентристском понимании в современных условиях ограничен и недостаточен, не соответствует концепции устойчивого развития, выживания человечества. Сегодня человек рассматривается как открытая система с позиций ведущей идеи конца второго тысячелетия - идеи коэволюции. Человек не центр Вселенной, но частица Социума, Природы, Космоса. Поэтому правомерно говорить о неогуманизме. Если обратиться к различным звеньям системы образования, то с наибольшей полнотой неогуманистическая функция призвана реализовываться в системе дошкольного воспитания и в общеобразовательной школе, причем в наибольшей степени - в младших классах. Именно здесь закладываются основы интеллектуального, нравственного, физического потенциала личности. Как показывают последние исследования психологов и генетиков, интеллект человека на 90% сформирован уже к 9-летнему возрасту. Но здесь мы сталкиваемся с явлением “перевернутой пирамиды”. Как раз эти звенья в самой системе образования рассматриваются как неосновные, а на первый план (по значимости, финансированию и т. д.) выходят профессиональное, среднее и высшее образование. В результате социальные потери общества велики и невосполнимы. Для решения проблемы необходимы: преодоление предметоцентристского подхода в образовании, прежде всего в общеобразовательной школе; гуманитаризация и гуманизация образования, включающие наряду с изменением содержания образования и изменение отношений в системе учитель - ученик (от объектных к субъектно-объектным).