Первобытное хозяйство: основные этапы развития, черты и особенности

 

6. Неолитическая революция

 

Неолитическая революция. Переход от присваивающего хозяйства к производящему составил содержание неолитической революции. Она охватила IX—IV тыс. до н. э. и развивалась  неравномерно в различных регионах земного шара.  
Лидером неолитической революции был Ближний Восток (Передняя Азия). Отсюда произошли многие окультуренные злаки и овощи, многие породы одомашненного скота.

Переход от присваивающего хозяйства к производящему 

коренным образом изменил хозяйственную  деятельность, социальные отношения, образ  жизни, религиозные представления, самоощущение человека.

 

Основными признаками неолитической революции стали:

• появление новых орудий труда из камня, полированных, тщательно
• отделанных, многофункциональных — переход к регулируемому

возделыванию злаков и выращиванию животных; 
второе (после разделения земледелия и скотоводства) разделение труда

• выделение ремесла (гончарное производство, прядение, ткачество);
• появление пахотного земледелия; изобретение и освоение сохи и плуга;
• создание постоянных поселений, деревень, городищ

предшественников городов;

• выделение строительства как особой сферы хозяйственной

деятельности;

• превращение управления в особую сферу труда, появление зачатков

администрации, власти вождя;

• переход к соседской общине, расслоение внутри общины;
• появление индивидуального (семейного) хозяйства и зачатков частной

собственности, например индивидуальной собственности на землю;

• формирование крупных межобщинных объединений — племен,

особенно в районах орошаемого земледелия; расширение военных столкновений между ними;

• усложнение и дифференциация религиозных верований, возникновение

племенных богов, формирование политеизма (многобожия). 
          В результате неолитической революции возникло имущественное и социальное неравенство, выделилась особая группа знатных и богатых людей, которые сосредоточили в своих руках власть над общиной, племенем, группой племен. Такое положение закрепляли обычаи, правила поведения. Этот элитарный слой стал основой формирования будущей аристократии. Принадлежность к нему закреплялась авторитетом, которым человек пользовался у своих соплеменников. 
          Особую роль в приобретении высокого статуса играло богатство. Следует, однако, учитывать, что в неолитическом обществе отношение к богатству было иным, чем наше, современное. Богатство ценилось не столько само по себе, сколько как средство достижения престижа — особого уважения, почета. Чтобы достичь высокого положения, человек должен был постоянно проявлять щедрость, делиться с членами своего рода, общины, племени, устраивать общественные пиры, раздачи даров. С помощью дара устанавливались особые отношения между людьми. Человек дарящий занимал в сознании людей более высокое положение, чем тот, кто принимал дар. Каждый дар должен быть вознагражден ответно, но далеко не у каждого была возможность ответить достойным даром на дар. Равноправные отношения устанавливались тогда, когда осуществлялся равный обмен дарами. Неравенство в дарах приводило к установлению зависимости одних людей от других. В борьбу за престиж были включены все члены общины или племени, все ее материальные ресурсы. Такую экономику ЭТНОЛОГИ называют престижной. 
          Руководство общиной, племенем попадало в руки не только умелого, мудрого, но и самого щедрого человека, обладавшего наивысшим престижем. От него ожидали, что он будет заботиться о благе всей общины, раздавать свое имущество. Для того чтобы было что раздавать, необходимо накопление богатства. Члены общины стали делать регулярные подношения вождю, которые постепенно превратились в обязательные. Вождь сосредоточивал в своих руках не только власть, но и значительную часть общего богатства. Он стал преследовать свои собственные интересы, которые сводились не столько к личному обогащению, сколько к по лучению абсолютного права распоряжаться богатством и распределять его. Это оптимальный путь укрепления власти вождя, превращения ее в жесткую систему администрации, которая в перспективе может перерасти во власть государственную. 
         На пути к государству ученые выделяют две стадии - племя и вождество. 
         Племя является объединением, в котором еще сильны кровно родственные связи, еще существуют общность хозяйственной жил ни, экономическое и социальное равенство. Вырабатывается само сознание племени, в котором обозначается четкое разделение па «своих» и «чужих», определение своей территории, своих богов. На мужчин племени возлагается его защита от врагов. Управление осуществляется через совет племени. Глава племени вождь — приобретает свой статус прежде всего благодаря личным достоинствам — мудрости, смелости, щедрости. 
        На стадии вождества положение вождя становится наследственным. Вождь осуществляет распределение, а впоследствии и пере распределение богатства племени. В сознании соплеменником укрепляются сакральные представления о вожде. Формируется  социальное неравенство, создается градация статусов, возникает аристократия. Это прежде всего военное окружение вождя, дружина. В функции управленческой верхушки входит регулирование ясна ни племени, организация и использование общественного груда членов племени. Социальное неравенство связано с экономической дифференциацией внутри племенного объединения, развивается институт собственности. На стадии вождества возникают первые протогосударственные образования. 
        Появление протогосударственных образований знаменует собой окончание эпохи первобытности.

 

7. Особенности первобытной экономики у восточных славян

 

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже появлению  и развитию торговли, которая шла  в основном по многочисленным рекам  и их притокам. Особенно активно  использовали великие водные пути – «из варяг в греки» и по Волге к Каспийскому морю – «из варяг в персы».

Путем «из варяг в греки» активно  пользовались скандинавские народы, которых славяне называли варягами (отсюда и название самого пути). Варяги торговали с прибрежными племенами, в том числе и со славянами. Доходили они и до греческих причерноморских колоний, и до Византии. Варяги не только мирно торговали, но зачастую и грабили, а иногда нанимались на службу в дружины, в том числе и к славянским князьям, и на службу в Византию.

Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С  Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

Успехам торговли способствовало распространение  по южнорусским степям кочевого тюркского  племени хазаров. В отличие от других азиатских народов хазары вскоре стали оседать на земле. Они  заняли степи по берегам Волги  и Днепра, создали свое государство, центром которого стал город Итиль  на Нижней Волге. Хазары подчинили себе восточнославянские племена полян, северян, вятичей, с которых брали  дань. В то же время славяне использовали протекавшие по территории хазар  Дон и Волгу для торговли. В.О. Ключевский, ссылаясь на арабские источники, писал, что русские купцы возят  товары из отдаленных краев страны к Черному морю в греческие  города, где византийский император  берет с них торговую пошлину  – десятину. По Волге купцы спускаются к хазарской столице, выходят в Каспийское море, проникают на его юго-восточные берега и даже провозят свои товары на верблюдах до Багдада. Найденные археологам клады арабских монет в районе Днепра свидетельствуют, что эта торговля велась с конца VII-VIII вв.

С развитием торговли связано у  славян появлении городов. Большинство  городов возникало по водному  пути Днепр – Волхов. Чаще при  слиянии двух рек появлялось место  обмена товарами, куда сходились звероловы и бортники для торговли, как тогда говорили для гостьбы. На их месте, сложились будущие русские города. Города служили торговыми центрами и главными складскими пунктами, где хранились товары.

В «Повести временных лет» уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Ростов, Суздаль, Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов. Поэтому варяжские пришельцы называли славянскую землю Гардарикой – страной городов.

Летописи донесли до нас предание о возникновении Киева. Кий, его  братья Щек и Хорив и сестра их Лыбедь основали на трех холмах на Днепре свои городища (дворы). Потом они  объединились в один город, который  и назвали Киевом в честь Кия.

Появились первые княжества. Из арабских источников VIII в. мы узнаем, что в  то время у восточных славян существовали такие княжества: Куявия (Куяба –  вокруг Киева), Славия (в районе озера  Ильмень с центром в Новгороде) и Артания. Появление таких центров  свидетельствовало о возникновении  новых внутриплеменных отношений  в организации восточных славян, которые создали предпосылки  для появления у них государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. http://udik.com.ua/books/book-990/chapter-34187/
2. http://www.forexmultirebate.ru/17_txt-3.html
3. http://xn----ctbta3amdcj0kh.xn--p1ai/istorija-pervobytnosti/46-neoliticheskaja-revoljucija.html
4. История древнего мира / Под ред. И.М. Дьякова: В 2 т. – М., 1983.
5. Массон В.В. Экономика и социальный строй древних обществ. – М., 1976.
6. История экономики.  Под ред. Кузнецовой О.Д. и Шапкина И.Н. ,     М.: ИНФРА-М, 2002.