Капітал і наймана праця

                                                           2

Вступ

На території сучасного  Лівану,на східному узбережжі Середземного , в давнину розташовувалися землі однієї із самих багатих країн Стародавнього світу - Фінікії. Фінікія славилася своїми безстрашними мореплавцями, що заснували безліч торговельних міст держав.   

Своєрідність природних умов Фінікії знайшлавідображення навіть у назвах найважливіших населених місць. Так, наприклад, назва міста Бібл (по-финикийски звучить як Гебал) означає "гора", міста Тіра (по-финикийски - Цур) - "скеля". 

Можливість займатися орним землеробством через нестачу хороших земель була обмежена, а  ті, що були, могли все ж використовуватися досить інтенсивно, тому що морські вітри приносили рясні дощі. Тут переважало садівництво, культивувалися оливки, фініки, виноград. Ці міста вели активну морську й сухопутну торгівлю й заснували ряд колоній у Середземномор'я, у тому числі Карфаген. У VI ст. до н.е. Фінікія була завойована персами, а потімОлександром Македонським. 

Постановка проблеми.Сучасна історична наука зробила великий крок вперед у вивченні фінікійського світу. Учені поступово розгадуютьтаємниці Фінікії й відкривають невідомі сторінки древньої історії. Проте багато питань є не зовсім розкритими і потребують глибоко дослідження.Мета ж моєї роботи-ознайомитись із суспільним і державним ладом Фінікії і розкрити доцільність вивчення історії Фінікії і її роль в сучасній історії.

                                                3

Стан дослідження. Це питання вивчали Волков, Циркір, Єгер, Тураєв, Доктер, Коенс тощо.

    1.Зародження Фінікії.Найдавніші міста.

Історія Фінікії нам відносно мало відома. До наших днів дійшов лише ряд фінікійських написів. В основному вони носять присвятних характер і з історичної точки зору малозмістовні. Відомості про історію Фінікії доводиться черпати з єгипетських і ассірійських хронік, книг Старого Завіту, а також текстів античних авторів. Багато що допомагають зрозуміти і археологічні розкопки.¹ 
Библ - єдине місто на території Фінікії, про історію якого в III тисячолітті до нашої ери ми хоча б щось знаємо.Після знахідки саркофага Ахирама Біблського в селищі Джу Бейль почалися ретельні розкопки Втім, сучасні історики несхвально ставляться до роботи французького археолога П'єра Монте. Так, в академічному виданні "Історії Стародавнього Сходу», випущеному під редакцією Г.М. Бонгард Левіна в 1988 році, зазначено: «На жаль, розкопки французької експедиції Монте в Біблі проводилися настільки бридко, що дата протобіблскіх написів невідома навіть з точністю до тисячоліття (!)».Варто зауважити, що племена, що населяли Ліван, досить пізно перейшли до осілого способу життя. Не правдивою була місцева традиція, що вважала Библ найдавнішим містом світу (за фінікійського переказами, його звів бог Ел). ²

Довгий час перші жителі Быбла - рибалки - вели скромний спосіб життя. Лише п'ять з половиною тисяч років тому що то стало змінюватися. В

                                            4

IV тисячолітті до нашої ери Бібл був обнесений стіною і перетворився на велике селище, де проживали ремісники і торговці, а потім і в місто.Будинки стали будувати більше і грунтовніше; тепер вони були правильної прямокутної форми (зустрічалися також круглі споруди), а їх плоский дах прикрашав коник. Саму дах лагодили з тонких стовбурів хвойних дерев і обмазували глиною.Частина знайденої тут кераміки, за зауваженням відомого російського археолога Н.Я. Мерперта, «близька знахідкам керамічного Єрихону».Свій справжній розквіт Бібл переживає в III тисячолітті до нашої ери. Він перетворюється на упоряджений місто. За легендою, Бібл був улюбленим містом богині. Адже саме тут вона (її ототожнювали також з єгипетською богинею Ісідою) знайшла останки свого чоловіка - Осіріса - і, повертаючись з ними в Єгипет, воскресила його. ³

Подальша історія Біблу  є складною,він опинявся під експансієї багатьох держав,проте були й періоди  розквіту.І все,я вважаю,ж він  залишається одним із найвідоміших міст Фінікії.

Іншим відомим містом Фінікії  був Карфаген.До середини VII ст. до н. е. Карфаген - найбільше фінікійське місто в Північній Африці, з добре розвиненим ремеслом та торгівельними відносинами з багатьма областями Середземномор'я. Значно збільшилися населення і територія міста. Зручна природна гавань Карфагена була розширена за рахунок будівництва штучної гавані, яка призначалася для військових судів.⁴

 
    Карфагену в цей час стає вже тісно існувати в рамках міста-держави, і він починає активну зовнішню експансію. Вона виражалася, з одного боку, у виведенні карфагенських колоній в різні частини Західного

                                                5

Середземномор'я, а з іншого - у встановленні протекторату над  існуючими там фінікійськими  колоніями. Першою карфагенською колонією поза Африкою було місто Ебес на Пітіузьких островах поблизу Іспанії (середина VII ст. до н. е.). До середини VI ст. до н. е. Карфаген став центром великого державного об'єднання, володіння якого розкинулися на півдні Іспанії, на заході Сицилії, на Пітіузькі островах і в Північній Африці.⁵

На початку V ст. до н. е., скориставшись  навалою Персії на Грецію (греко-перські  війни 500-449 рр. до н. е.), Карфаген почав  новий наступ на грецькі міста  в Сицилії, користуючись підтримкою етрусків. Але двоє страшних поразок (при Гімері в 480 р. і Кумах в 474 р. до н. е.) призупинили експансію  карфагенян в Сицилії. Карфагену  вдалося зберегти лише кілька міст на крайньому заході острова і  тримати наполегливу оборону.Поразка  карфагенян в Італії і Сицилії  посилилися невдачами Персії в греко-перських війнах, після чого вона не могла  проявляти політичної активності поза межами Східного Середземномор'я, тим  самим залишивши напризволяще свого  колишнього союзника - Карфаген.⁶

2. Морські подорожі  фінікійців 
 
Спираючись на свої колонії, фінікійські та карфагенские мореплавці почали поступово виходити далеко за межі Середземного моря. У період розквіту фінікійського і карфагенського мореплавства море стає засобом зв'язку між трьома континентами Середземномор'я і далекими країнами, які перебували за межами Гібралтара. Фінікійці першими з

6

народів Середземномор'я  досягли берегів нинішньої Англії і тут одержували олово. Шляхом обміну вони отримували на узбережжі Атлантичного океану доставляється сюди сухим шляхом з Прибалтики настільки цінувався тоді бурштин. Карфагенський мореплавці, виходячи в океан через Гібралтарську протоку, званий ними «стовпами МЕЛЬКАРТ» (верховного бога Тіра), неодноразово плавали також уздовж західного берега Африки. Опис однієї з таких морських експедицій відважних карфагенських мореплавців дійшло до нас в грецькому перекладі. Це так зване подорож Ганнона, що датується приблизно VI або V ст. до н. е.. Хоча опис експедиції карфагенського мореплавця виглядає як цікавий пригодницький роман, проте всі його відомості, по судженню авторитетних дослідників, відповідають дійсності. Можна крок за кроком простежити шлях експедиції, зіставляючи дані про цю подорож з тим, що ми знаємо про географію західного узбережжя Африки.⁷ 
Фінікійські міста відправляли морські експедиції і на південь, користуючись допомогою єгиптян, а іноді Ізраїлю та Іудеї. Тут фінікійські кораблі через Червоне море досягали, ймовірно, Індійського океану. Про один з таких морських походів повідомляє Біблія, коли розповідає про експедицію в багату золотом країну Офір, організованої Хирамом, царем Тиру, і Соломоном, царем Ізраїлю. Але найграндіознішим підприємством слід вважати ту морську експедицію фінікійців, яку вони зробили за дорученням єгипетського царя Нехо в кінці VII ст. до н. е..Протягом трьох років вони обійшли Африку і повернулися через «стовпи МЕЛЬКАРТ», зробивши цей видатний подвиг більш ніж за дві тисячі років до Васко да Гами.⁸

                                    7

3. Державний лад

Невеликі фінікійські  міста-держави дуже ревно стежили  за збереженням своєї політичної незалежності. Що цікаво, фінікійці  не знали єдиного самоназви і  позначали себе таким чином: "люди такого-то міста".Вибори посадових  осіб у містах проводилися на підставі майнового цензу. Такий порядок  діяв, приміром, у Карфагені, найбільшою північноафриканської колонії фінікійців, державну організацію якої описав Аристотель.⁹

Великі рабовласники тримали  під контролем не тільки незаможних громадян, а й царя, що в торгових містах-державах Фінікії не володів  деспотичної владою, подібно царям  Єгипту та Вавілонії. Швидше за все, Фінікія  знала і систему суспільних відносин у вигляді олігархічних республік. Це, у всякому разі, підтверджується амарнским листуванням, в якій по відношенню до ряду міст завжди йдеться лише про "людей такого-то міста" і ніколи не згадуються царі. Жодне місто не мав достатньо сил для того, щоб об'єднати всю Фінікію в єдину державу. Протягом довгих століть боротьба йшла лише за переважання, перевага того чи іншого міста. Так, наприклад, у середині II тисячолітті до н.е. на півночі домінував Угарит, а в центрі - Бібл. У першій половині XIV ст. до н.е. Угарит втрачає своє значення (одна з версій - з-за громадянської війни), підпадає під вплив хеттського царя Суппілуліуми і, нарешті, входить до складу хеттськой держави. Приблизно в той же час був переможений і Бібл, який не витримав непосильної боротьби з сусідніми державами, бо фараон Єгипту Ехнатон залишив його без допомоги. У результаті провідна роль перейшла до Сидоні. Проте торжество останнього теж не було довгим, тому що вже близько 1200 р. до н.е. він

                                          8

був зруйнований "народами моря", які після розгрому хетів  спустошили Фінікію та узбережжя  Палестини.¹⁰

4.Суспільний лад  фінікійців. 
В період найбільшого розвитку Фінікії типу економіки і соціальна верхівка Фінікії придбала яскраво виражений буржуазний, а не феодальний характер: тут панують вже не землевласники або служива бюрократія, а капіталісти: «У містах Фінікії, зокрема, в Тирі ми бачимо в IX ст. до н. е.. лише невеликий прошарок землевласницької знаті. Так, в легенді про Елісса нічого не сказано про зв'язок виселенців із земельними ділянками, зате мова йде про їх кораблях.Цілком можливо, що це була знати, що розбагатіла на морській торгівлі. На користь висловлених припущень говорить також і те, що ассірійський цар Салманасар III «брав данину з кораблів людей Тиру та Сидону», а аж ніяк не завжди з царів міста, хоча й останні в анналах також згадуються. Цілком можливо, що відсутність сильної царської влади характерно для Фінікії протягом усього IX, та й не тільки IX ст. до н. е.. »¹¹

Юстин відзначає  як найважливішу причину процвітання  Тіра «ощадливість і завзяте працьовитість його мешканців»,а Макс Вебер: «Вирішальний для проникнення нового духу зсув відбувався, як правило, людьми, які пройшли сувору життєву школу, обачними та рішучими одночасно, людьми стриманими, помірними і наполегливими за своєю природою »¹²  
 
Хоча рабство в містах Фінікії було досить розвинене, основу економіки, як і в древніх Афінах, тут створював вільну працю: «У фінікійською

                                                        9

ремеслі праця вільних  грав значну роль, так як при виготовленні скла, знаменитих пурпурових тканин, чаш  з дорогоцінного металу, дрібних  виробів зі слонової кістки і т.д. міг застосовуватися тільки ініціативний, зацікавлений в результатах своєї праці працівник ... Вже за часів єгипетського панування землеробством займалися «хупшу» - «вільні» Всі ці ремісники і землероби, навіть працюючи за наймом або орендуючи землю, повністю зберігали особисту свободу . Сила народу у фінікійських містах-державах була обумовлена ​​тим, що з його середовища рекрутувалися основна маса вояків як в сухопутне військо, так і на кораблі. Народ призивався в сухопутне військо - в піхоту і в команди бойових кораблів - за своїми навкруг та міських кварталах, у той час як знать виступала як коліснична і поставляла командний склад флоту » Все як в Афінах.І, як і там (але тільки в результаті реформ Солона, тобто значно пізніше), в містах Фінікії, було знищено боргове рабство: відомості про рабів-боржників в джерелах I тисячоліття до н. е.. відсутні.До речі, оскільки завойовницьких війн фінікійці майже ніколи не вели, остільки і роль рабів-військовополонених також була досить незначною.¹³ 
 
Характерною рисою фінікійських міст була постійна соціальна напруженість, виливалися часом у винятково гострі соціальні конфлікти. Власне, саме це в першу чергу послужило причиною фінікійської колонізації Середземномор'я, може бути, навіть більшою мірою, ніж пізнішої колонізації грецької.  Все дуже нагадує пізнішу соціально-політичну обстановку в містах Греції архаїчного періоду, з їх боротьбою строкатого за своїм складом «демосу» («третього стану») з аристократією.

                                                              10

Закінчувалася ця боротьба в Греції демократичними переворотами, найважливішою складовою яких було скасування боргового рабства і  звільнення рабів-співвітчизників. Але якщо в Афінах це відбулося мирним шляхом в результаті реформи Солона, то в Фінікії, зокрема, в Тирі, події набули характеру соціальної революції. Античне переказ про переможному повстання рабів у Тирі зберіг історик Юстин: «тирянам довелося зазнати принизливі муки від своїх рабів, які стали дуже численними. Вони вчинили змову, перебили весь вільний народ і панів і так, ставши господарями міста, опанували вогнищами панів, вторглися в державні справи, переженилися і, хоча самі вільними не були, оголосили про звільнення рабів ». З вільних уцілів нібито тільки якийсь Стратон з малолітнім сином, якого раби «думаючи, що вони врятовані якимось богом, обрали в царі. Коли він помер, влада перейшла до його сина, а потім до його внукам. Слух про злочин рабів поширився всюди, це був страхітливий приклад для всього світу ». Причому Юстин підкреслює, що жителі Тіра ще за часів Олександра Македонського представляли із себе нащадків тих повсталих рабів ¹⁴ 
Цілком ймовірно, саме наприкінці IX ст. до н.е. вплив народних мас на управління державою посилилося. Ясно, що царська влада в Тирі цього часу не була деспотичною, а повинна була рахуватися з думкою як ради старійшин, що складався з торговельної знаті («купці - князі цієї землі»), так і з думкою народних зборів ,можна говорити про елементи демократії та про зачатки правової держави. І все це в IX ст. до н. е.., коли в Греції ще тривала «гомерівська» епоха («темні століття»), і міст ще не було як таких: «Безперечно: грецькі міста лише поступово і, мабуть, не

                                                 11

раніше VII ст. до н. е..стали справжніми урбаністичними центрами.¹⁵ 

Висновок

Отже,я вважаю,що фінікійці протягом своєї довгої історії (Бібл існував уже в другій половині 3 тис. до н.е.), намагалися поєднати непоєднуване: вони бажали залишитися панами у свому власному світі золота, дорогоцінних суден, пурпурних тканин,бути завойовниками і при цьому прагнули туди, де немає ні деспотів, ні рабів. Державний лад  Фінікії характеризується постійною боротьбою за владою  і перебування на верхівці усього суспільства сильної рабовласницької знатті,яка керувала навіть царем.

Характерною рисою суспільства  є постійна соціальна боротьба,яка  завершиться соціальною революцію ,що скасувала боргове рабство  і призвела до того,що вплив народних мас на управління даржави посилився.Варто зазначити про значні досягнення фінікійці ,які першими простягнули через Середеземне море нитки торгових зв'язків,визначили пори року, зручні для далеких плавань, розвідали затишні, захищені від вітрів бухти і влаштували зручні гавані.Кораблі з Тіра з носами, прикрашеними дерев'яними кінськими головами, протягом довгого часу натягували нитки, що зв'язували Єгипет і Сицилію, Кіпр і Іберію, як у давнину називався Піренейський півострів. Але зробити наступний крок і згуртувати, подібно грекам, всі середземноморські землі в єдиний культурний простір фінікійці так і не