Роберт Оуэн

Роберт  Оуэн

 

Роберт  Оуэн родился 14 мая 1771 года в маленьком  городке Ньютауне в графстве Т Монтгомери в Уэльсе; он был младшим из семи  детей. Отец его был седельником и, кроме того, содержал деревенскую почтовую контору. Его мать была дочерью мелкого фермера, из окрестностей того же Ньютауна. В семь лет учитель местной школы уже использовал его как помощника, но ещё через два года школьное образование Оуэна навсегда закончилось, и он отправился искать счастья в больших городах.

Деятельность  р. Оуэна

 

• С 1781 года служил в торговых заведениях. В конце 1780-х - начале 1790-х гг.  вошёл в литературно-философское общество.
• В 1790 г. стал управляющим одной из бумагопрядильных фабрик в Манчестере.
• В 1794-1795 гг. основал Чорлтонскую хлопкопрядильную компанию.
• Благодаря браку с дочерью богатого фабриканта Дэвида Дейла, хозяина текстильной фабрики в поселке Нью-Ланарк, близ Глазго, в 1800-1829 гг. стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ланарке (Шотландия).
• В 1815 г. Оуэн выступил с проектом закона, который ограничивал рабочий день для детей и устанавливал для работающих детей обязательное школьное обучение.
• В 1817 г. Оуэн составил докладную записку парламентской комиссии, в которой выдвинул идею трудовой коммуны как средства борьбы с безработицей.
• С 1821 по 1826 гг. - Роберт Оуэн пропагандировал кооперативное рабочее движение, основал «Кооперативное экономическое общество» среди рабочих-печатников, позднее - «Лондонское кооперативное общество», научный «Кооперативный журнал».

 

Условия труда  по р. Оуэну

 

• Рабочий день в Нью-Ланарке был сокращен до 10 с половиной часов (против 14—16 часов на других фабриках).
• Заработная плата выплачивалась также в период вынужденной остановки предприятия по причине кризиса.
• Были введены пенсии для престарелых, организованы кассы взаимопомощи.
• Оуэн строил сносные жилища для рабочих и сдавал их за льготную плату.
• Была организована добросовестная розничная торговля по сниженным, хотя и рентабельным, ценам.
• Уничтожены штрафы.

Педагогические  иДеи  
р. оуэна

 

 

 

• Считал, что характер человека, его личность формируются средой и воспитанием. Свою мысль он представил  в произведении «Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера» (1813—1814 гг.).
• Во всех недостатках современных людей виновата социальная среда, т.е. капитализм, являющийся источником всех социальных бедствий. Считал, что надо заменить капитализм социализмом.
• Считал, что должна быть создана система воспитательно-образовательных заведений, охватывавших все возрастные группы.

Так, 1 января 1816 г. в центре Нью-Ланарка был открыт “Новый институт для формирования характера”, который объединил ранее организованные Оуэном учреждения: “школу для маленьких детей (она состояла из яслей для малюток от одного года до трех лет, дошкольного учреждения для детей от трех до пяти лет и площадки для игр) и начальную школу для детей от пяти до десяти лет. По вечерам в “Новом институте проводились занятия с подростками, работающими на фабрике, и устраивались лекции, консультации и культурные развлечения для рабочих и членов их семей. На 1 января 1816 г. в институте числилось 759 человек в возрасте от одного года до 25 лет.

Создание  теории

 

Промышленная  система в то время, по Оуэну, была построена на трёх ложных началах:

• На детальном разделении труда, которое ухудшает расу.
• На соперничестве, которое создает всеобщее противоречие интересов.
• На получении прибыли, возможной только тогда, когда спрос равен или превышает предложение; реальный же интерес общества требует, чтобы предложение товаров было всегда больше спроса.

 До изобретения машин ещё можно было поддерживать такое ненормальное положение, но с тех пор и промышленная система находится и будет находиться в критическом положении, приводя к разорению фабрикантов и голодовке рабочих.

Коммуна в Америке

 

Разочаровавшись в английском «образованном обществе», утратив даже своё влияние в Нью-Ланарке, Оуэн с сыновьями уехал в Америку. В 1825 году Оуэн покупает в Америке 30 тысяч акров земли и организовывает здесь, в штате Индиана, на реке Вабах, коммунистическую производительную общину «Новая гармония», устав которой основывался на принципах уравнительного коммунизма. В этом деле ему содействуют филантропы Маклюр и Петр Нааф, занимающиеся воспитанием; сам Оуэн, с особым выборным комитетом, ведет все дела колонии; но попытка сразу пересоздать природу людей путем преобразования внешних условий оканчивается неудачей.

Оуэн  и политическая экономия

 

В основе взглядов Оуэна лежит трудовая теория стоимости Рикардо: труд есть создатель и мерило стоимости; обмен товаров должен осуществляться по труду. Но в отличие от Рикардо он считает, что фактически при капитализме обмен не совершается по труду. По его мнению, обмен по труду предполагает, что рабочий получает полную стоимость произведенного им товара. В действительности этого нет и в помине.

Оуэн  заявлял, что не природа виновата в бедности людей, а общественное устройство.

 

Социальные  идеи Оуэна

 

• Необходимость радикальной перестройки общества на началах общности владения, равенства в правах и коллективного труда. Будущее «рациональное» общество Р. Оуэн представлял себе в виде свободной федерации небольших социалистических самоуправляющихся общин, включающих не более 3 тысяч человек.
• Главный вид занятий в общине – земледелие; но Р. Оуэн был против отделения промышленного труда от сельскохозяйственного (община организует у себя также и промышленное производство). При общности владения и общем труде не может быть не эксплуатации, ни классов.
• Работа распределяется между гражданами в соответствии с потребностями.

Исторические  заслуги оуэна неоспоримы

 

• Он был единственным из великих социалистов-утопистов, который пытался осуществить свои социалистические идеалы с участием самих рабочих.
• Р. Оуэн различил в производительных силах, развивавшихся при капитализме, предпосылки более высокой организации общества, связанной с установлением общественной собственности на средства производства. Поэтому мечтания Р. Оуэна о качественно новом состоянии человечества частично предвосхитили идеи научного коммунизма.

Ф. Энгельс считал Р. Оуэна «родоначальником английского социализма». Оценивая значение деятельности Р. Оуэна для английского рабочего движения первых десятилетий 19 в., Энгельс писал: «Все общественные движения, которые происходили в Англии в интересах рабочего класса, и все их действительные достижения связаны с именем Р. Оуэна».

Идеи  Р. Оуэна оказали также влияние на формирование социалистической мысли и за пределами Великобритании. В России имя Р. Оуэна было известно уже в середине 2-го десятилетия 19 в. Определённое влияние его идей испытали петрашевцы, а также А. И. Герцен, Н. А. Добролюбов и другие революционеры-демократы.

 

1