Зародження науки екологія

Зміст

• Вступ

• 1. Зародження основ екології

• 2. Поява науки екології

• 3. Сучасна екологія

• Висновок

Введення 

Екологія - це наука, що вивчає взаємини організмів між собою і з навколишнім середовищем. Часто зустрічається переклад терміну екологія як вчення про будинок, житло. Це не точно. Стародавні греки розуміли цей термін значно ширше. Екос вони називали будь-яке місце перебування людини: і хороший пляж, де люди збиралися для купання, і полонину, де пастухи пасли овець.

Пізнання природи набуло практичне значення ще на зорі людства. У первісному суспільстві кожен повинен був мати певні знання про довкілля, сили природи, рослинах і тваринах. Вже тоді люди впливали на чисельність і різноманітність тварин і рослин, але відсутність знарядь і навичок полювання не дозволяли їм спустошувати природне середовище. Людина методом проб і помилок накопичував емпіричні знання про навколишній його світі. Люди поступово пізнавали повадки і шляхи пересування тварин, на яких полювали; корисні та шкідливі властивості рослин, особливості їх життєвих циклів і місця зростання; у пошуках сховищ вивчали рельєф місцевості і т. д.

Цивілізація виникла тоді, коли людина навчилася використовувати вогонь і знаряддя праці, що дозволили йому змінювати місце існування. Більш ніж за 600 поколінь до нас з'явилося землеробство, яке вирішило майбутнє людства. «Цим важелем, - писав В.І. Вернадський (1925), - людина опанувала всім живим речовиною на планеті. Людина глибоко відрізняється від інших організмів за своєю дією на навколишнє середовище. Це відмінність, яка було велике з самого початку, стало величезним з плином часу »[1].

Перехід до землеробства і  потім до скотарства з'явився кардинальним рубежем в історії людства. Забезпечення продуктами харчування сприяло зростанню народонаселення: до 2500 р. до н.е. населення Землі досягло 100 млн. чоловік. За теорією Н.І. Вавілова, найдавніші цивілізації зародилися саме в центрах походження культурних рослин.

З розвитком цивілізації розвивалися екологічні пізнання та екологічні проблеми. Створюючи перші міста, людина ще неусвідомлено розумів необхідність дотримання певних санітарних норм. Перша з відомих сьогодні систем міської каналізації з'явилася в III-I тисячоліттях до н.е. в Індії. У Римі був побудований водопровід, діяла система каналізації. Після падіння Римської імперії в 400-х роках н.е. в містах держав, що утворилися на її руїнах, аж до XIII-XIV ст. панувала антисанітарія, тому що необхідні знання були втрачені.

Вже до початку нової ери багато древніх цивілізацій гинули через невміле господарювання. Так, наприклад, Вавилонське царство загинуло внаслідок непродуманого будівництва іригаційних систем та інтенсивного використання води з річок Тигр і Євфрат у цілях зрошення. За словами Л. М. Гумільова (1990), чергова «перемога над природою» погубила великий місто: до початку нової ери від нього залишилися одні руїни.

Те ж саме спостерігалося в Єгипті, Шумері, Ассирії та інших  країнах. Ієрогліфи на піраміді Хеопса вже тоді попереджали: «Люди загинуть від невміння користуватися силами природи і від незнання істинного світу» [1].

Французький учений Ф. Шатобріан (1768-1848) говорив, що ліси передували людині, а пустелі слідували за ним.

Потреби людини, пов'язані з його основними заняттями - землеробством, одомашнення тварин, мореплавством, будівництвом та ін, визначили необхідність екологічних знань і поява наук про природу.

Термін екологія (гр. oikos - будинок, житло, батьківщина, logos - вчення, наука) вперше ввів у 1866 р. німецький біолог, професор Єнського університету Ернст Геккель, (1834-1919), який виділив у самостійну науку і назвав цим словом розділ біології, що вивчає сукупність взаємозв'язків між живими і неживими компонентами природного середовища.

Вирішення екологічних проблем  вимагає величезної роботи у всіх галузях науки і техніки. І теоретичним фундаментом всієї природоохоронної діяльності є наука екологія. Тільки знання об'єктивних законів розвитку природних, техногенних і соціальних процесів дозволить порозумітися з природою і дозволити соціальні конфлікти.

Історію становлення екології як самостійної науки можна розділити  на кілька періодів:

- Накопичення емпіричних  знань про природу в епоху  стародавніх цивілізацій; 

- Вивчення впливу природних  умов на живі організми в  епоху Відродження;

- Поява у другій половині  ХІХ століття еволюційного вчення Ч. Дарвіна і науки екології;

- Формування в екології  системної концепції; 

- Сучасний період в  екології.

1. Зародження основ  екології 

Перший період характеризується зародженням основ екологічних  знань, які з'являються у творах багатьох вчених античного світу та середніх віків. У древніх єгипетських, індійських, китайських і європейських джерелах VI - II ст. до н.е. можна виявити відомості про життя тварин і рослин. Особливий інтерес мислителі Стародавньої Греції та Риму виявляли до питань походження і розвитку життя на Землі, а також до виявлення зв'язків предметів і явищ навколишнього світу.

Так, давньогрецький філософ, математик і астроном Анаксагор (близько 500 ¾ 428 рр.. До н.е.) висунув одну з перших теорій походження відомого на той момент світу і населяють його живих істот.

Давньогрецький філософ  і лікар Емпедокл (бл. 487 ¾ бл. 424 рр.. До н.е.) більшу увагу приділив опису самого процесу виникнення та подальшого розвитку земного життя

Найбільший філософ, вчений-енциклопедист  Аристотель (384 ¾ 322 рр.. До н.е.) створив  першу з відомих класифікацій тварин, а також заклав основи описової і порівняльної анатомії. Відстоюючи ідею єдності природи, він стверджував, що все більш досконалі види тварин і рослин походять від менш досконалих, а ті, у свою чергу, ведуть свій родовід від самих примітивних організмів, що виникли колись шляхом самозародження. Ускладнення організмівАристотель вважав наслідком їх внутрішнього прагнення до самовдосконалення. Великий Аристотель - автор понад 300 творів: «Метафізика», «Історія тварин», «Фізика», «Про небо» та ін - по праву вважається засновником багатьох природничих дисциплін, у тому числі систематики тварин. Він описав понад 500 видів тварин і розповів про їх поведінку: про зимовій сплячці риб, перельотах птахів, паразитизмі зозулі, способі самозахисту каракатиці і т. п.

Однією з головних проблем, які займали уми античних мислителів, була проблема взаємин природи і  людини. Вивчення різних аспектів їх взаємодії склало предмет наукових інтересів давньогрецьких дослідників Геродота, Гіппократа, Платона, Ератосфена та ін

Давньогрецький історик  Геродот (484 ¾ 425 рр.. До н.е.) пов'язував процес формування у людей рис характеру  і встановлення того чи іншого політичного  ладу з дією природних факторів (клімату, особливостей ландшафту та ін.)

Давньогрецький лікар  Гіппократ (460 ¾ 377 рр.. До н.е.) вчив, що лікувати хворого необхідно, беручи до уваги індивідуальні особливості організму людини і його взаємини з навколишнім середовищем. Він вважав, що фактори зовнішнього середовища (клімат, стан води та грунту, спосіб життя людей, закони країни тощо) справляють визначальний вплив на формування тілесних (конституція) і душевних (темперамент) властивостей людини. Клімат, на думку Гіппократа, багато в чому визначає також і особливості національного характеру.

Знаменитий філософ-ідеаліст Платон (428 ¾ 348 рр.. До н.е.) звертав увагу на зміни (переважно негативного характеру), що відбуваються з часом в навколишньому середовищі, і на впливи, що надаються цими змінами на спосіб життя людей. Платон не пов'язував факти деградації життєвого середовища людини з здійснюваної ним господарської діяльністю, вважаючи їх ознаками природного занепаду, переродження речей і явищ матеріального світу. Платонписав: «Вода не зникала, як тепер, скочуючись у море по оголеною землі, а те, що збереглося, якщо порівнювати це з тим, що існувало раніше, схоже на виснажене тіло хворої людини; всі родючі, м'які землі розтратили і зникли, залишивши лише остов суші »[1].

Давньогрецький учений-географ Ератосфен (бл. 276 ¾ 194 рр.. До н.е.) зробив спробу дати строге опис сучасної йому Ойкумени ¾ частини Всесвіту, населеної людьми. Він склав найбільш точну для свого часу карту відомого світу, на якій земля простягалася від Атлантичного океану на заході до Бенгальської затоки на сході, від землі Тулі (Західне узбережжя сучасної Норвегії) на півночі до Тапробани (острів Цейлон) на півдні. Вся Ойкумена була підрозділена їм на зони: жарку, дві помірні і дві холодні. Ератосфена вважають автором підходу до вивчення землі, згідно яким Земля розглядається як «будинок» людини.

Уявлення стародавніх  людей про світ, в якому вони жили, не обмежувалися тільки лише рамками Ойкумени. За Анаксагору, Земля є верхнє підстава вільно плаває в просторі циліндра, навколо якого звертаються Сонце і планети. Піфагорієць Філолай (близько 500 ¾ 400 рр.. До н.е.) стверджував, що в центрі Всесвіту знаходиться центральний вогонь, «хестна», навколо якого Земля, що має сферичну форму, щодоби описує окружність, через що і відбувається зміна дня і ночі . Давньогрецький астроном Аристарх Самоський (бл. 310 ¾ 230 рр.. До н.е.) запропонував першу геліоцентричну систему світу, «помістивши» Сонце в центр Всесвіту. Проте подібний погляд на світоустрій ще дуже довго не отримував визнання.

Розпочате давньогрецькими  вченими справу вивчення середовища проживання людей і взаємин людини і природи отримало своє продовження  в епоху розквіту Стародавнього  Риму.

Римський поет і філософ  Лукрецій Кар (бл. 99 ¾ 55 рр.. До н.е.) слідом за своїм духовним вчителем, давньогрецьким філософом Епікура (бл. 342 ¾ 270 рр.. До н.е.), стверджував, що природою керують певні закони, пізнання яких покликане позбавити людей від страху перед смертю, богами і силами природи і відкрити дорогу до щастя і блаженства. Він залишив після себе незавершену поему «Про природу речей», в якій, зокрема, виклав природну історію походження і розвитку людського роду. Зростання могутності людини Лукрецій пов'язував з розвитком у нього особливих механізмів пристосування до умов існування, що робить людей більш конкурентоспроможними порівняно з іншими різновидами живих істот (раніше подібні думки висловлював Емпедокл). Основою світоглядуЛукреція був своєрідний епікурейський атомізм, згідно з яким все, що існує в світі складається з одних і тих же дрібних часток ¾ атомів. Все складається з них і з часом розпадається на них. Атоми, необхідні живому організму для підтримання існування, черпаються їм із зовнішнього середовища, в той же час непотрібні або втратили зв'язок з іншими частками відторгаються зовні.

Давньогрецький географ, геолог і історик Страбон (бл. 64 ¾ 24 рр.. До н.е.) написав 17-томну «Географію», що містить цінні відомості з області геології, фізичної географії, етнографії, зоології та ботаніки. Як геолог Страбон передбачив суперечки «вулканістов» і «нептуністов», допускаючи, що поверхня Землі формувалася під впливом обох чинників динамічної геології ¾ води і підземного спека. Страбон також висловив припущення, що за Атлантичним океаном, на заході існує невідомий материк, можливо, населений іншими, не схожими на європейців, людьми.

Римський натураліст Пліній (23 ¾ 79 рр.. Н.е.) склав 37-томне твір «Природна історія», своєрідну енциклопедію природознавства, в якій виклав відомості з астрономії, географії, етнографії, метеорології, зоології та ботаніки. Описавши велика кількість рослин і тварин, він також вказав місця їх зростання та проживання. Певний інтерес представляє розпочата Плінієм спроба порівняння людини і тварин. Він звернув увагу на те, що у тварин в житті домінує інстинкт, а людина все (в тому числі вміння ходити і говорити) набуває шляхом вишколу, через наслідування, а також за допомогою свідомого досвіду.

Для античного періоду характерно описову напрям у науці, засноване на емпіричних знаннях про природу. У цей же час людина була виділена з природи і поставлена в центр світобудови. Обожнення природи змінилося антропоцентризмом - людина стала мірою всіх речей.

У середні століття науки  про природу розвивалися повільно в силу релігійного догматизму і схоластики. Наукові досягнення античного світу відокремлені від нової історії тисячоліттям біблійних догм, сковували розвиток природознавства.

Слід згадати, проте, про  легендарного лікаря Авіценні (980 - 1037), який народився і жив у Середній Азії. Світову популярність має його книга «Канон лікарської науки», в якій є розділи про вплив на організм людини навколишнього повітря, місця проживання та пір року.

Іншим видатним ученим цього  часу був німецький хімік і  лікар Т. Парацельс (1493 - 1541), ідеї якого  про дозованому вплив природних  чинників були розвинені в Х столітті в роботах Ю. Лібіха і В. Шелфорда.

Більша частина знань, накопичених, в основному, греки, була втрачена у зв'язку з руйнуванням знаменитої Олександрійської бібліотеки Ю. Цезарем у 48 р. до н.е. Остаточно її спалили араби в 642 р. н.е.

Другий період, що почався  в епоху Відродження, в часи великих географічних відкриттів, поклав початок сучасному природознавству.

Колонізація нових країн у ХV-ХVIвв. послужила поштовхом до розвитку наук про природу. Цей період характеризується описом відкритих земель, їх рослинного і тваринного світу. Багато уваги приділялося впливу погодно-кліматичних та інших факторів на організми. Стан речей змінилося з настанням епохи Відродження, про наближення якої сповістили праці таких видатних середньовічних вчених, як Альберт Великий і Роджер Бекон.

Перу німецького філософа і теолога Альберта Больштедтского (Альберта Великого) (1206 ¾ 1280) належить кілька природничо трактатів. Твори  «Про алхімії» та «Про металах і  мінералах» містять висловлювання  про залежність клімату від географічної широти місця і його положення  над рівнем моря, а також про зв'язок між нахилом сонячних променів і нагріванням грунту. Тут же Альберт говорить про походження гір і долин під впливом землетрусів і потопів; розглядаєЧумацький Шлях як скупчення зірок; заперечує факт впливу комет на долі і здоров'я людей; пояснює існування гарячих джерел дією тепла, що йде з глибин Землі і т.д. У трактаті «Про рослинах» він розбирає питання органографію, морфології і фізіології рослин, наводить факти з селекції культурних рослин, висловлює ідею про змінності рослин під впливом середовища.