Реферат на тему иконопись

Затем на иконописную доску наносится рисунок с предварительно сделаной прориси. Для каждого образа создается свой собственный рисунок, раскрывающий духовный подвиг святого.

Способы нанесения позолоты можно разделить на два основных типа: клеевое и лаковое (морданное) золочение. Для позолоты резьбы и реставрации обычно используется золочение на «мордан», а в работе над иконой — клеевое золочение «на полимент». Когда позолота нанесена — поверхность шлифуется. Качество позолоты зависит от основы, на которую она наносится. На праздничных иконах под позолоту можно нанести рисунок, который графится на левкасе (резьба под позолоту) или поверх золота специальными инструментами наносится тиснение.

1.3.1 Каноны иконописи

Особое значение в писании икон имеют цвета красок. Иконописец передает смысловую нить гаммой иконописных мазков. Краски у иконописцев особенные. Их нужно готовить самим. Краска состоит из двух компонентов – пигмента и связующего. Пигменты – это перетертые в мельчайший порошок природные материалы. Связующее – это яичный желток (эмульсия). Пигмент смешивается с эмульсией до нужной консистенции. Для иконописи используются в основном беличьи и колонковые кисти.

На одеждах Христа, Богоматери и некоторых святых может присутствовать тончайший золотой рисунок, указывающий на их божественную сущность – это ассисты. Ассистами называют разделку одежды выполненную сусальным золотом.

Обводки и надписи – неотъемлемая часть иконописной композиции. Обводки украшают и «собирают» икону в единое целое. Вместе обводки и надписи гармонично и дополняют и украшают образ. После нанесения надписи работа становится иконой.

Покрытие иконы защитным лаком очень ответственный и сложный момент. В древности икону покрывали льняной олифой. Олифа темнеет в темноте, а на свету – осветляется. Иконописцы и сейчас используют олифу. Она должна быть непременно натуральной. Два столетия назад появились масляные лаки, которые стали активно пробовать для использования в иконописи. В наше время появились водные акриловые лаки, но лучше икону покрыть акриловой пропиткой. Она дает более ровное и глубокое покрытие, которая защитит икону от внешних воздействий.

Оклады для икон изготовлялись отдельно и закреплялись на них гвоздями. Они бывают из металлов, тканей с шитьем и даже резные деревянные, покрытые левкасом и позолотой. Закрывали окладами не всю живописную поверхность, а преимущественно нимбы (венцы), фон и поля иконы и реже - почти всю ее поверхность за исключением изображений голов (ликов), рук и ног.

Заключение

Православная икона является совсем особым художественным миром, Икона, в наиболее общем смысле ­– создание священных изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным при индивидуальной молитве или в ходе христианского богослужения, одна из форм проявления Божественной истины.

Необходимо отличать икону от других форм изобразительного искусства. При рассмотрении иконы важнейшее значение имеют иконография и стиль. Для иконографии характерны свои стилистические особенности. Считается, что совокупность изобразительных приёмов, свойственных иконописи, образует особую знаковую систему или, иными словами, язык, то есть икона представляет собой текст.

Русская иконопись XV века является искусством светлым и радостным.

Золотой век православной иконописи связан с такими именами как Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Главными иконописными школами были Новгород, Псков и Москва.

В начале XVII века начинается медленный закат иконописи. Поддавшись влиянию западного искусства, художники постепенно отошли от традиционных канонов Церкви, и иконопись утратила свою духовную силу.

Список использованных источников

1. Замятина Н.А. Терминология русской иконописи. 2-е изд. -- М.: Языки русской культуры, 2000 - 272 с.

2. История и культурология. Изд. Второе, перераб. и доп.: Учебное пособие для вузов/Н.В. Шишова, Т.В. Акулич, М.И. Бойко и др.- М.: Логос, 2000.-456с.

3. Кондаков И.В. Культорология: история культуры России: Курс лекций. - М.: ИКФ Омега-А, Высш.шк., 2003-616с.

4. Кравченко А.И. Культурология. Учебник. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005,-288с

5. Моисеева Т.В. История Иконописи. Истоки. Традиции. Современность. - М.: «АРТ-БМБ», 2002.-290 с.

6. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. - СПб.: «Лига Плюс», 2000.- 412 с

7. Сарабьянов В.Д., Э.С. Смирнова. История древнерусской живописи. - М.: Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2007.-198с.

9