Культура Древего Египта

Это войско вернулось благополучно,

  <захватив> в ней пленными премногие отряды. 

      Однако  с течением времени политическая мощь Египта ослабевает. В XI веке Египетское государство теряет не только свои владения, но и почти весь свой авторитет  в Передней Азии. Эти важные исторические факты отражены в другом произведении о походе на этот раз мирном. Это - “Путешествие Уну - Амона”, посланного в Сирию, когда в Фивах правил первосвященник Амона Херихор, захвативший впоследствии верховную власть в свои руки. Можно предполагать, что историзм - основная черта этого произведения. В соответствии с этим весь рассказ выдержан в строго реалистическом стиле, но мастерски облечен в художественную форму. Это произведение, как и многие другие, обладает внутренней ритмикой; авторы всегда стремились создать ритмическое чередование отдельных образов, предложений и , даже, слов. Не редко использовались параллелизмы, о чем уже было сказано ранее.

Большое значение придавалось музыкальному построению произведений; в связи  с этим появляются первые приемы оформления поэтической речи: рефрены, анафоры, ассонансы, аллитерации, внутренние рифмы.

      Особенно  часто использовались сравнения  и яркие художественные образы: разгневанный фараон говорит о себе, что он стал “...подобно змее в пустыни...”, холодное сердце сравнивается с каменной глыбой и так далее.

      Особое  значение имело стилистическое единство текста. Возможно, стилистика преподавалась писцам в специальных школах, где они разбирали различные тексты с точки зрения стиля.

      И именно это позволяет нам утверждать, что Древнеегипетская литература достигла высочайшего художественного совершенства. Сами египтяне считали литературу Среднего царства классической; недаром произведения этого времени сохранились в таком количестве позднейших списков, а язык их служил образцом для подражания...

      Величайшим  произведением египетской литературы является миф о сотворении Мира.(Мемфисское сказание). Данный текст относиться ко времени царя 25-эфиопской династии Шабаки. В это время древний  политический и религиозный центр  Мемфис вновь стал столицей, главным религиозным центром, и это требовало обоснования ввиде прославления Пта.

        В вводной части “Стеллы Шабаки” сказано, что фараон нашел в храме полуистлевший папирус и велел воспроизвести его на камне. Это явно выдумано, так же как и сообщение о находке в храме Яхве и в Иерусалиме текста древних законов- Второзаконие. Такого восхваления Пта в другие времена не могло быть. Нововведением является и то, боги и мир созданы не с помощью физического акта,

а мыслью и словом. Мемфисский текст делает понятным появившийся примерно в тоже время миф о сотворении мира Яхве. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение. 

      Искусство Древнего Египта поражает меня своей  грандиозностью, необыкновенными масштабами, величественностью и красотой.

      Своеобразие и особенности древнеегипетской культуры состояли в следующем: первое- раннее зарождение там классовых отношений и государственности; второе- изолированное географическое страны, что затрудняло культурные заимствования извне;- третье, тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.

      Египетское  искусство с характерной для  него монументальной архитектурой и  статичной скульптурой явилось  основой для античного искусства  и европейского в целом.

      Египетское  искусство явилось образцом для  крито-микенской культуры в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние и на древних римлян. Культ Египетской богини – матери Исиды- получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него- европейским.

      Древнеегипетская  культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного  развития многих народов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  Литературы: 

1.Краткая литературная энциклопедия, М., Сов., энциклопедия, 1964 ;  

2.Литературный  энциклопедический словарь, М., Сов.  энц., 1987 

3.И.  П. Шмелева (“Золото Древнего  Египта”, М., ИМА-ПРЕСС, 1990),  

4.К.Михаловский  («пирамиды и масш табы», Варшава  1973 г.) , 

5. Орлова С.Г., (“История мировой литературы”, 1996 г.>.) Тексты

цитировались  по книге “Сказки и повести  Древнего Египта” 

6. http//www.egipt.com; http//referat.ru; http//www.yahoo.com