Церковь в кижах

Содержание

Введение

1 Краткая характеристика  церкви Преображения Господня в Кижах…….4

2 Архитектурно-строительный  проект……………………………………...6

3 Конструкционные решения………………………………………………..8

4 Технология и организация строительства церкви Преображения……...10

5 Материально-технические  ресурсы……………………………………....13

Заключение…………………………………………………………………...16

Список использованных источников……………………………………….17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В Кижах, находится наивысшее достижение эволюционного развития «русского  храмового многоглавия» – Церковь  Преображения Господня. Её основу составляет крестообразный план, образованный центральным  восьмистенным срубом с четырьмя двухъярусными пристройками. Три  «восьмерика», поставленные один на другой придают храму пирамидальную  устремлённость ввысь. Живописную пятиярусную  композицию создают 22 главы, установленные  на «бочках». Церковь великолепно  вписывается в окружающую природу, её силуэт олицетворяет ель.

Этот храм был возведен в 1714-м году и сегодня является самым знаменитым сооружением исторического архитектурного ансамбля. Он также считается федеральным памятником культурного наследия российской федерации и особенно ценным объектом. Главным его предшественником является храм покрова пресвятой богородицы, построенный в начале 1708-го года в Вологодском регионе. Этот храм был возведен на месте старого храма, который загорелся от удара молнии и сгорел дотла. Преображенская церковь в Кижах строилась на средства, собранные и подаренные прихожанами. Церковь Преображения в Кижах является памятником федерального значения и памятником культурного наследия РФ.

Целью работа является изучения данного исторического сооружения, ведь оно считается федеральным памятником культурного наследия российской федерации и особенно ценным объектом.

Церковь построена из дерева (сруб)  без единого гвоздя в XVIII в. и стоит до сих пор, позволяет восхищаться своей красотой людям нашего времени. Также данный объект вызывает большой интерес к  изучению его технологии возведения - в этом заключается актуальность этой темы.

 

 

1. Краткая характеристика церкви Преображения Господня в Кижах

Церковь возведена на Кижском  погосте в 1714 году на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Она  поднимается на 37 метров (это высота 11-ти этажного дома). Строительство  связывают с именем мастера Нестора: предание гласит, что закончив работу, забросил он топор далеко в Онежское озеро и сказал: «Поставил эту  церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой».

 

Рисунок 1 – церковь Преображения Господня(вид сверху).

 

Церковь вся срублена из дерева, принято говорить, что «без единого гвоздя», однако чешуйки  куполов все-таки прибиты гвоздями, чтобы они держались точно  и крепко. Несмотря на кажущуюся  сложность композиции, план и объемно-пространственная схема Преображенской церкви предельно  просты. В ее основании лежит так  называемый двадцатистенок, т.е. восьмерик  с четырьмя прирубами – более  низкими частями здания, органически  включенными в общую композицию и примыкающими к четырем взаимопротивоположным  граням восьмерика. На нижнем. Самом  большом восьмерике стоит другой, поменьше, на нем еще один – самый  маленький. Верх каждого прируба двухступенчатый, а каждый уступ покрыт стрельчатой бочкой с куполом. Стрельчатая бочка – это одна из форм кровли: оба ее ската закруглены, а вверху они сходятся под острым углом наподобие киля у лодки.

По типу Преображенская церковь  – это «летний» или «холодный» храм. В ней служили лишь в особо  торжественных случаях, да и то лишь в течении короткого северного  лета. Ее сруб сложен «насухо» без прокладки  пазов мхом и паклей; у нее нет  зимних рам и двойных дверей, утепленного  пола и потолка.

 

 

 

 

Рисунок 2 – церковь Преображения Господня с колокольней.

 

 

 

3. Конструкционные решения

 

Сравнительно малый вес  и быстрота обработки дерева позволяли  в жатые сроки построить здание. Дерево имеет достаточную звукоизоляцию  и сопротивление теплопроводности, показатели, обеспечивающие комфортное проживание в деревянном доме. А  такие свойства как прочность, твёрдость, упругость, позволяли сохранять  постройки на длительное время.

Русская деревянная постройка  рубилась из «клети», которая состояла из брёвен-венцов, связанных между  собой в углах врубками. Для  гражданских построек применяли  два вида: «в обло» (с остатком) - часто  встречаемый, как более теплоустойчивая, реже – «в лапу» (без остатка). Пазы при рубке жилых зданий прокладывались мхом и после сборки конопатились паклей.

Крыши были одним из главных  элементов архитектурной композиции. По форме были двухскатными, четырёхскатными, шатровыми, бочкообразными, луковичными. В качестве кровельного материала  применяли «лемех» - деревянные тёсаные  дощечки плоского или искривлённого  профиля.

Начиная с 1987 г., конструкции  церкви прошли биологическое, физико-химическое и инженерное обследование с применением  современных технических методов. В 1996 г. Научно-производственный инженерный центр строительных конструкций  г.Кирова под руководством профессора Кировского технического университета Ю.В.Пискунова разработал «Эскизный  проект системы инженерного усиления Преображенской церкви». Проект, основываясь  на результатах мнгоаспектных исследовательских  работ, предлагает способы укрепления конструкций церкви с минимальным  вмешательством в ее структуру. Осуществление  проекта предполагает полное восстановление интерьера церкви.

 

 

4. Технология и организация строительства церкви

 

Строили церковь, как заведено было на Руси, не по проектам и чертежам, а по традициям, передаваемым из поколения  в поколение, из уст в уста. Строили  традиционную многоглавую круглую  церковь, «о двадцати стенах», с двадцатью  двумя главами, каких не мало было на севере. Заслуга же местных плотников  состояла в том, что они старые, давно используемые элементы, сумели соединить в новое, ранее невиданное целое.

Основу церкви составляет большой восьмигранный сруб - «восьмерик», на который поставлен восьмигранник  значительно меньшего объема, а на него - третий, самый маленький. Три  восьмерика создают пирамидальную  основу церкви, а чтобы сооружение было устойчивым, его с четырех  сторон света подпирают четыре прируба. С запада нижний ярус церкви охватывает просторная трапезная с высоким  двухмаршевым крыльцом. Общая высота церкви - 37 метров. Недаром ее силуэт доминирует над всей округой. Однако, находясь рядом с церковью, человек  не ощущает подавляющей высоты и  мощи бревенчатой громады. Напротив, сооружение соразмерно человеческому  росту и взгляду. Этот эффект - следствие  искусной «игры» объемами. Меняются объемы восьмериков. Меняются объемы прирубов - они двуступенчатые. Поярусно меняются объемы главок. Ритм изменений рассчитан  на восприятие снизу и придает  сооружению особую динамичность. Главки установлены на килеобразных бочках и расположены каскадом, одна над  другой. Для достижения особой целостности  силуэта церкви каждая главка как  бы вдвинута в вышележащую бочку. Этот прием - талантливая находка  безымянных мастеров. Пышный верх церкви и обилие нарядных элементов - это  не только украшение сооружения.

 Плотники следуют «золотому»  правилу, по которому главное  в строении - польза, прочность, красота.  Декоративные, на первый взгляд, детали «верха» церкви объединены  в стройную систему защиты  основы сооружения - сруба - от дождя и влаги. Капли дождя, попавшие на верхнюю главку, скатываются с лемеха на лемех, с главки на бочку, а оттуда - на свесы кровли, выходящие далеко за пределы бревенчатого сруба. Если кровля прохудится, внутри сооружения устроена дополнительная двускатная кровля, как бы перевернутая вверх дном. Влага по внутренней кровле стекала в большой желоб-водомет и выводилась за пределы сооружения. На тот случай, если и он прохудится, под желобом установили второй, точно такой же.

Возможно, благодаря такой  предусмотрительности церковь стоит  предельный срок для такого рода построек - без малого 300 лет. За это время Преображенская церковь пережила немало ремонтов и переделок.

 

Рисунок 3 – макет церкви Преображения Господня(1714г.)

 

5. Материально- технические ресурсы

 

На большей территории Древней Руси именно из дерева, как  из наиболее доступного строительного  материала, были выработаны многие архитектурные  формы еще до появления каменных построек. Леса покрывали большую  часть земель Киевской Руси и все  земли Великого Новгорода, Владимиро-Суздальского, Тверского и Московского княжеств. Это и предопределило главенствующую роль дерева как строительного материала, легко обрабатываемого и доступного самым широким слоям населения  Руси.

На протяжении многих веков  русской истории дерево оставалось основным материалом и тогда, когда  появились постройки из природного камня и кирпича. Именно в деревянной архитектуре были выработаны многие строительные и композиционные приемы, отвечавшие природно-климатическим условиям и художественным вкусам народа, оказавшие позднее немалое влияние на формирование каменного зодчества. Все типы построек, соответствовавших русскому бытовому укладу, первоначально сложились в дереве, а многие из них, в частности постройки сельских поселений (жилые дома, амбары, бани, мельницы, мосты и др.), возводились только из дерева вплоть до XIX в.

Дереву как материалу  сухому и теплоемкому справедливо  отдавалось предпочтение и при возведении городских жилых построек до XVIII в. Сельские поселения и города, существовавшие на Руси согласно летописям начиная с IX в., крестьянские, посадские и княжеские дворы – все строилось из дерева. Лишь два отрицательных качества дерева как строительного материала – его недолговечность и горючесть – не позволяют заглянуть в древнейшие периоды развития русского деревянного зодчества. Поэтому редкие жилые дома имеют возраст свыше 100 лет, а неотапливаемые храмы – более 300 лет. Облик древних деревянных сооружений – жилых, хозяйственных и культовых – мы можем предположительно восстановить по различным историческим источникам: летописям, писцовым книгам, миниатюрам, иконам, описанием и зарисовкам иноземных путешественников.

Еще большей бедой для  деревянных построек, чем недолговечность  дерева, были частые пожары – причина  гибели селений и городов. Частые пожары, особенно в городах, где застройка  была весьма плотной, обусловили своеобразные условия строительства, основанные на плотницком мастерстве и высоком  качестве ведения работ. Кроме того, в предвидении пожаров срубы  и части жилых домов заготавливали  впрок. Сборность деревянных построек широко использовалась и при строительстве  крепостей.

 

Рисунок 4 – четырёхярусный иконостас

церкви в Кижах

 

 

Материалы, полуфабрикаты изделия	Колличество
1.Брёвна сосновые	7000шт.
2.Осиновый лемех	5000 шт.
3.Бутовый камень	1500шт.
4.Гвозди	100 кг
5.Железо	50 кг
6.Чугун (колокола)	200 кг

 

 

Механизмы, инструменты  и приспособления

1.молотки	50 шт
2.Рубанки	100 шт
3.Канаты	35 шт
4.Пилы	70 шт
5.Кувалды	50 шт
6.Лестницы	20 шт

 

 

 

  Рисунок 5 – план первого этажа церкви

 

 

Рисунок 6 – фасад церкви Преображения Господня в Кижах

 

Заключение

Из истории архитектуры мы знаем, что ряд архитектурных произведений был возведен в память тех или  иных событий, сыгравших видную роль в жизни отдельных народов. Так, наш знаменитый собор Покрова, «что на рву», известный больше код названием  собора Василия Блаженного, был сооружен в память взятия Казани. Это событие, воспринимавшееся как полная и окончательная  победа, как ликвидация вековечной татарской опасности, угрожавшей самому существованию русского государства, породило не знающее себе равного  произведение, вошедшее в сокровищницу мировой архитектуры. 

Хотя мы познакомились с редким по своим декоративным качествам  произведением, тем не менее надлежит помнить, что даже в самом простом, в самом непритязательном строении деревенского плотника можно порой  обнаружить поразительные архитектурные  приемы и подлинное мастерство исполнения. Наблюдательность, сочетающаяся с тревожащими  наше сознание «вечными» вопросами: с какой целью, как, где и почему построено, в чем смысл декоративных деталей — всегда принесет свои положительные результаты. Думая  над всем этим, мы намного продвинемся  в область более глубокого  понимания искусства архитектуры.

 

 

Список литературы

 

1. Вертилецкая,Н.А. История в деталях. Русское деревянное зодчество – М.: ЮНИТИ, 2008 – 175с.
2. Маковецкий,А.И. История архитектуры. – Пермь, 1992. –15-16с.
3. Юзефович,А.Н. История развития строительной науки и техники. – Пермь, 2001 – 21 – 22с.