Методологія йоготерапії, та її вплив на організм людини

У цілому ж у фізіологічному аспекті хатха-йога дає наступні результати:

розвиває м'язи і підвищує рухливість;

масажує внутрішні органи, що забезпечує їх хорошу роботу;

усуває фізичну напругу  і розумові стреси, що автоматично  призводить до розслаблення м'язів і  зняття стресів і таким чином  забезпечує перший крок до зняття розумової напруги, оскільки фізичного розслаблення неможливо досягти, якщо людина знаходиться в стані розумового напруження. [4, 98]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РОЗДІЛ ІІ. Методологія  йоготерапії, та її вплив на організм людини

 

2.1Головні концепції успішних  занять йогою

 

Майже всі захворювання виникають  внаслідок прямих або непрямих психологічних, псіхоемоцінальних причин. Негативні  емоції, стреси, шкідливі звички, нехороші і неправильні вчинки ведуть до захворювань  тіла і порушень психіки. Захворювання можуть проявлятися навіть через  багато місяців і років після  впливу зазначених вище факторів.

Для боротьби з цим і  рекомендується перша щабель йоги - Яма. Згідно індійської міфології Яма - бог смерті, звідси і запозичена назва, що символічно означає "смерть поганим звичкам". На першому ступені  йоги учень повинен завдати смертельного удару своїм порокам, неправильный поведінці й мисленню. Цей ступінь включає п'ять основних розділів:

1. Ахімса - не заподіювати  оточуючим шкоди в думках, словах  і справах, викоренивши ненависть  і зло, тобто ставитися до  інших людей так, як ми б  хотіли, щоб інші ставилися до  нас. Всі інші розділи логічно  випливають з першого і розширюють  його зміст.

2. Сатья - правдивість  і щирість у думках, словах  і справах, оскільки щоправда  висловлює істину, реальність. Якщо  правда може завдати шкоди людині, обманювати її все ж не варто, краще замість порад надати їй конкретну підтримку в її турботах і труднощах. Дії краще відбивають властивості людини, ніж слова.

3. Астей - не привласнення  чужого в думках, на словах  і в справах, позбавлення від  усіляких спокус, які роблять  людей низькими, підлими, ведуть  до підриву довіри, калічать їх  свідомість.

4. Брахмачарья - стриманість,  помірність у всьому, в думках, словах і справах.

Недотримання цих правил привносить хаос у відносини між  людьми і робить неможливим створення  рівноваги, гармонії свідомості людини і всього суспільства. Як вважає ряд авторів, всі шкідливі звички і вчинки витікають з порушень цих правил.[4, 130]

На початку занять йогою  потрібно займатися вивченням Ями  і самоаналізом вранці і ввечері  в спокійній обстановці, не менше 15 хвилин і не більше години. Бажано концентрувати свою увагу на тих  якостях, які ви б хотіли придбати, а не на тих, від яких хотіли б  позбутися. Займатися слід поступово, послідовно переходячи від менш важкого  до більш складного, регулярно. Коли всі правила Ями буде відпрацьовано, продовжуючи їх удосконалювати, можна  перейти до наступної ступені - ніями. Ніяма - відродження нового, позитивного  способу життя, мислення. Ніяма складається  з 5 розділів:

Шаоча - внутрішнє і зовнішнє очищення.

Сантош - перемога над протилежностями.

Тапас - самодисципліна, спрямована на створення позитивного

характеру. Буває трьох  видів: а) тапас мови - говорити тільки правду, не вживати лайливих слів, не ображати своєю промовою інших, не кричати  на людей, словом, стежити за культурою  мови, контролювати свою мову. У гігієнічних  цілях йоги рекомендують не рідше  одного дня на місяць дотримуватися  абсолютне мовчання. Оптимальний  варіант - мовчати один день в тиждень (вихідний). У цей день потрібно думати про високе, про природу, космос і  т. п., і більше бувати на свіжому  повітрі. Крім того, в промові потрібно намагатися бути коротким і конкретним і не говорити без необхідності. Тут буде доречно пригадати прислів'я: "Слово - срібло, мовчання - золото". б) тапас розуму - культивування спокою, врівноваженості, гарного настрою, позитивних думок, почуттів, емоцій. в) тапас тіла - дотримання необхідних гігієнічних процедур, що пропонуються йогою, загартовування, тренування.[3, 170]

4. Свадхьяя - регулярне читання,  вивчення літератури з філософії,  фізіології, тобто тієї, що сприяє самопізнанню, розширенню кругозору та знань. "Невігластво не має початку, але має кінець, у знання є початок, але немає кінця".

5. Ішвара-пранідхана - постійне перебування в гармонії з усім всесвітом, від мікро-до макросвіту.

Я вважаю, що Яму і ніями  не слід вивчати формально і застосовувати  прямолінійно. До цих аспектів слід підходити вдумливо, керуючись загальними положеннями, втілювати їх життя  згідно конкретних умов і обставин. Завжди слід підкоряти свої думки, слова, вчинки громадським інтересам, взявши на озброєння принципи гуманізму.[19, 49]

Читаючи численну літературу, присвячену йозі, я помітив, що в описі асан зустрічаються такі рекомендації, як "думайте про приємне", "згадайте щось хороше", "уявляйте себе добрим, сильним". І це не випадково, тому що з цього випливає, що людині необхідно вдосконалюватися не тільки фізично, але й духовно. Вона повинна відмовитися від шкідливих звичок (в широкому сенсі), не здійснювати вчинків, які завдають шкоди оточуючим, ні на ділі, ні в думках. Адже дія думки так само значна, як дія слова.

Чи часто ми звертаємося  одне до одного з добрими, хорошими словами? Чи є у нас запас цих  слів? Ось випадок, який описує Л. І. Латохіна (1993) з власної практики. На заняттях хатха-йогою вона запропонувала своїм учням сісти по двоє, спиною один до одного в позі лотоса, закрити очі, подумати і сказати своєму партнерові хороші слова. Виявилося, що в учнів їх не так вже багато.

Добрі слова повинні природно вливатися в нашу мову і стати  керівництвом до наших вчинках. Адже ще Л. М. Толстой говорив, що слово  є вчинок. Добре слово і думки  несуть позитивну енергію. Необхідно  поповнювати їх запас і щедро  ділитися ними з оточуючими, створюючи  атмосферу тепла, гарного настрою  і дружелюбності.

Дуже важливо, щоб кожен  ранок починався з позитивних емоцій. Потрібно прокидатися з думкою, що день принесе удачу і налаштовувати  себе тільки на хороше, навіюючи собі спокій і віру у власній силы. Ранковий психологічний настрій допоможе подолати виникаючі перешкоди, пережити засмучення, а посмішка здатна створити і закріпити гарний настрій, передати його іншим людям.

Застосування самонавіювання представляється хорошим варіантом  вирішення проблеми подолання перешкод і труднощів, зняття психологічних "затискачів". Потрібно концентрувати  зусилля на застосуванні таких формул, як "навіть якщо це зовсім непросто, я з цим справлюся", "все  буде добре", "все зміниться  на краще" і т. п.

Якщо людина не налаштована  оптимістично, позбавлена життєрадісності, активності, життя її буде важким, їй завжди буде чогось не вистачати. Навпаки, якщо людина налаштований оптимістично і діє впевнено, її завжди буде супроводжувати успіх. Той, хто постійно живе з думкою, що відмінний фізичний стан і міцне здоров'я для нього звичайне явище, хворіє дуже рідко, вважає В. Євтимія (1986). Ніколи не слід сумніватися в тому, що можна знайти необхідні сили і можливості для подолання життєвих перешкод. На перший погляд це здається не реальним, але необхідно виховувати в собі тверде переконання, що в житті можна досягти всього, що бажаєш. У цьому сенсі доречно згадати слова видатного письменника Джека Лондона: "Я прагну до мети з такою ж постійністю, з якою стрілка компаса прагне до полюса. Я непохитний. Кожен, хто мав можливість добре дізнатися мене, напевно бачив, що завжди буде так, як я хочу, нехай навіть для цього потрібні роки. Життя є боротьба, і я готовий до неї ".

Секрет уміння швидко пригнічувати негативні емоції і стани, замінювати їх позитивними криється в підвищеній здатності до концентрації. Концентрація (і її вищий ступінь - медитація) розвиває волю, інтелект, регулює емоції та емоційні стани, встановлює психічну рівновагу. Не слід забувати, що внутрішня дисципліна - необхідна умова для хатха-йоги.

За словами Вівекананди: "Тіло є те, що зробила з нього  думка".

Сучасні нейрофізіологи дію  самонавіювання пояснюють виникненням домінантного вогнища порушення на загальному тлі гальмування активності кори головного мозку. При цьому різко зростає значення слова, як основного подразника. І зараз буде доречно згадати про таке поняття, як аутогенне тренування (АТ), оскільки закріплення реакцій, що виникають у процесі АТ, призводить до того, що для відтворення певних відчуттів досить повторення словесної формули. АТ володіє великим організуючим впливом на емоційно-вольову сферу. Людина сама активно веде психотерапевтичний процес, активно контролюючи і оцінюючи результати його позитивного впливу. В АТ велике місце займає самопереконання, як один із прийомів самовпливу при повному збереженні ініціативи і самоконтролю. Словесний сигнал або словесний образ при АТ побічні, за рахунок условно-рефлекторних зв'язків дозволяє змінювати чи регулювати зазвичай некеровані вегетативні процеси. Метод аутогенного тренування спрямований на вироблення навичок і вмінь самостійного контролю і регулювання психофізіологічного стану з метою підвищення ефективності своїх дій, особливо в напружених ситуаціях. Діапазон використання АТ дуже широкий, широко використовують при підготовці спортсменів, акторів.[8, 130]

Слово має лікувальну дію. Як вважає Г. Н. Ситін (1994), винайдені  ним лікувальні "настрої" - певні  тексти, які можна, наприклад, прослуховувати в звукозапису, забезпечують цю дію. При цьому тон викладу повинен  бути діловим, твердим, переконливим, без  жодного пафосу. Для підвищення ефективності треба намагатися вести себе як можна  активніше: ходити, жестикулювати, і  т. д.

Завершуючи главу, я хочу відзначити, що під маскою "новизни", "нетрадиційності", "оригінальності" можуть бути піднесені вельми сумнівні доморослі прийоми й настанови. Необхідний розумний підхід до всього. Торкаючись до прадавньої культури йоги, не слід забувати, що це, в першу чергу - культура, а без культури нічого не існує .[3, 91]

 

2.2 Методика практичних  занять йоготерапією

 

Людина, що вирішила займатися йогою, повинна зрозуміти, що немає необхідності в сліпій вірі. Переконує лише власний досвід. Однак існують рекомендації, яких необхідно дотримуватися, поступово "піднімаючись сходами йоги". Ставши на шлях здоров'я, ми не можемо ігнорувати вчення йогів про здоров'я, повинні опанувати хоча б мінімум прийомів, доступних всім і кожному.

Хатха-йога не є панацеєю від усіх хвороб. До таких випадків відносяться: вроджені вади серця, родові і фізичні травми, онкологічні  захворювання, деякі дитячі інфекційні хвороби та ін.. Лише частково її можна рекомендувати особам, які мають хронічні захворювання, та й то із застереженнями: необхідний дозвіл лікаря на заняття йогою, при заняттях не повинно погіршуватися стан здоров'я; не можна займатися фізичними вправами при підвищеній температурі, больових відчуттях, в гострий період захворювання і при загостреннях хронічних хвороб. Дітям до 6 років, людям старше 60 років слід дотримуватися великої обережності й поступовості; жінкам не можна виконувати фізичні вправи в період менструації, з початку 4-го місяця вагітності і можна відновити заняття через 3-4 місяці після пологів. Крім того всім, що страждають хронічними захворюваннями, необхідно уважно ознайомитися з протипоказаннями щодо застосування окремих методів і виконанню вправ.[5, 90]

Тепер про вікові обмеження.

У 7-10 років можна освоювати  елементи дихальної гімнастики (виключивши з неї затримки дихання), пози рівноваги (наприклад, поза дерева - Врікшасана) і  позу лотоса (Падмасана).

У 10-17 років у заняття  включаються глибоке дихання  йогів, пози рівноваги, поза лотоса, легкі  вправи для розвитку суглобів (наприклад, поза стрільця з лука - Акарна Дханурасана).

У 17-50 років - всі вправи хатха-йоги.

У 50-60 років заняття будуються  в залежності від стану здоров'я, але статичні вправи можна виконувати всі без винятку.

У 60 років і старше заняття  проводяться тільки в присутності  досвідченого інструктора і тільки з дозволу лікаря.

Якщо крім вправ йогів  практикується ще який-небудь вид  фізичної культури або спорту, то поєднувати їх не можна, краще чергувати - вранці, наприклад, займатися йогою, а вдень  або ввечері - іншими видами фізичної культури. Ніколи не займатися: на повний шлунок, під яскравим сонцем, після  сонячних ванн, тривалого перебування  на сонці взагалі, через силу чи в  стані стресу, безпосередньо перед  їжею, в накуреному приміщенні, на кухні, безпосередньо перед сном. Ніколи не займатися йогою більше години поспіль. Заняття бажано починати і  закінчувати в один і той же час. Займатися систематично, починаючи з простих вправ, не пересилюючи себе. "Починаючи з малого, поступово прийдеш до більшого, починаючи з більшого поступово прийдеш до малого". Вправи хатха-йоги не рекомендується виконувати частинами, весь цикл треба робити відразу. Будь-яка вправа йогів складається, як мінімум, з трьох компонентів: а) фізичного - асани (пози тіла), б) дихального, відповідного фізичного; в) психічного - уявного супроводу потоку енергії (прани), яка рухається в тому чи іншому напрямку і скупчується в певному органі.[7,110]

Займатися необхідно на порожній шлунок: за 30-40 хвилин до їжі або через 2,5-3 години після їжі. Крім того, між  вправами завжди, навіть якщо здається, що немає втоми, необхідні короткий відпочинок і розслаблення, яке прискорить процес відновлення. Вправи слід виконувати на чистій підстилці або килимку (не синтетичному або синтетичному, вкритим бавовняної або лляної простирадлом). Одежа не повинна обмежувати рухів, вправи краще робити босоніж або в шкарпетках, але не в тапочках.

В освоєнні вправ, та й у  всіх інших випадках життя треба  дотримуватися трьох основних заповідей  йогів:

Послідовність з поступовим переходом від простого до складного

Регулярність і систематичність (перерва в заняттях під час  розучування комплексу допустимо  не більше, ніж на 10 днів, інакше весь цикл вправ доведеться починати спочатку). Якщо людина розучила весь комплекс і виконує його цілком, але у неї сталась перерва у заняттях понад 10 днів, то вона може виконати весь комплекс цілком, але спочатку кожну вправу робити мінімальну кількість разів.