Этническая общность

1. Раскройте содержание понятия "этническая общность" и рассмотрите его соотношение с понятиями "нация" и "народ".

 

 Этническая общность, исторически сложившаяся устойчивая группировка людей — племя, народность, нация. Основные условия возникновения этническая общность — общность территории и языка — выступают затем и в качестве её главных признаков. Нередко этническая общность складываются и из разноязычных элементов (например, многие нации Америки). Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этнической общности в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп. В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определенных природных условиях и других причин, формируются характерные для этнической общности черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этнической общности появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является общее самоназвание — этноним. Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. д. Э. о. подвержены изменениям в ходе этнических процессов — консолидации, ассимиляции и т. п. Для более устойчивого существования Э. о. стремится к созданию своей социально-территориальной организации (в классовом обществе — государства).

Нация – это социально-этническая общность, характеризующаяся общностью экономической жизни, языка, территории и своеобразием культуры, самосознания, психологии, быта.

Народ- определенная группа людей, отличающаяся общностью ряда признаков языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого.

2. Охарактеризуйте вклад Л.А. Козера в теорию социального конфликта.

Теория конфликта Козера является наиболее обширной, рассматривающей комплекс вопросов, а именно: причины конфликтам остроту конфликтам длительность конфликтам функции конфликта. Козер определяет конфликт как процесса который при определенных условиях может "функционировать", чтобы сохранить "социальный организм". Основные подходы к конфликту Козера:

1. в любой социальной  системе обнаруживаются отсутствие  равновесиям напряженностью конфликтные отношения;

2. многие процессы, которые, как обычно считается, разрушают систему (например, насилием разногласия, конфликт) при определенных условиях укрепляют интеграцию системы, а также ее "приспособляемость " к окружающим условиям.

Видно, что определение  конфликта и его функций Козером во многом схоже с понятием конфликта Зиммеля.

На основе сформированных подходов к конфликту Козер развил целое теоретическое направление о функциях конфликта. Козер подверг критике Дарендорфа за то, что тот не придавал должного значения позитивным функциям конфликта. Согласно Козеру, конфликт выполняет интегративные и адаптивные функции в социальной системе. Также как и Зиммель, Козер считаете что конфликт содействует сохранению устойчивости и жизненности организации. Конфликт может содействовать более четкому разграничению между группами, способствовать централизации принятия решениям укреплять единство группы, усиливать социальный контроль.

Козер выделяет "причинные  цепи" описывающие каким образом  конфликт сохраняет или восстанавливает  интеграцию системы и ее приспособляемость. Этот ряд причинных зависимостей выглядит следующим образом: 1) нарушение интеграции составных частей социальной системы 2) приводит к вспышкам конфликтов между составными частями что в свою очередью 3) вызывает временную дезинтеграцию системы это 4) делает социальную структуру более гибкой, что в свою очередь 5) усиливает способность системы избавляться при помощи конфликта от грозящих ей в будущем нарушений равновесия а это приводит к тому что 6) система обнаруживает высокий уровень приспособляемости к изменяющимся условиям.

Подробно описав функции  конфликтам Козер подобно своим  предшественникам излагал односторонний  подхода а именно не обращал внимание на разрушительные последствия насильственного неконструктивного конфликта.

Рассматривая причины  конфликтам Козер приходит к выводу что они коренятся в таких  условиях когда существующей системе  распределения дефицитных ресурсов начинают отказывать в законности. Это проявляется через снижение возможности открыто выражать недовольством уровня минимальной взаимной лояльности необходимой для сохранения целостности системы уровня допускаемой в системе мобильности а также через увеличение обнищания и ограничений неимущих и слабоимущих слоев.

Причины конфликта

1. Чем больше неимущие группы сомневаются в законности существующего распределения дефицитных ресурсов тем вероятнее что они должны будут разжечь конфликт:

а) Чем меньше каналов, по которым группы могут излить свое недовольство по поводу распределения  ресурсов тем более вероятное что они должны усомниться в законности

б) Чем больше члены  неимущих групп пытаются перейти  в привилегированные группы чем меньше допускаемая при этом мобильностью тем вероятнее, что они не станут придерживаться законности

2. Чем больше обнищание групп из абсолютного превращается в относительное, тем более вероятно, что эти группы станут зачинщиками конфликтов

а) чем в меньшей  степени социализациям испытываемая членами неимущих групп, порождает  у них внутреннюю личную принужденностью  тем более вероятно, что они должны испытывать относительное обнищание

б) чем меньше внешних  принуждений испытывают члены неимущих групп, тем больше вероятность того, что они испытывают относительное обнищание.

Острота конфликта Козером  определяется такими переменными как эмоции, вызванные у участников конфликта, уровень реализма этих участников, связь конфликта с основополагающими ценностями и проблемами.

Таблица Острота конфликта

1. Чем больше осуществляется  условий, вызывающих возникновение  конфликта, тем он острее

2. Чем больше эмоций  вызывает конфликт, тем он острее

а) Чем больше участников конфликта связывают первичные (тесные) отношения, тем больше эмоций он у  них вызывает

- чем меньше первичные  группы, в которых происходит  конфликт, тем сильнее его эмоциональный накал

- чем больше связи  между участниками конфликта  являются первичными, тем меньше вероятность открытого выражения враждебности, но тем сильнее она проявляется в конфликтных ситуациях

б) Чем больше вторичных (менее тесных) связей между участниками конфликта, тем фрагментарнее их участие в нем, тем меньше они вовлечены в него эмоционально

- чем больше вторичных  отношений, тем конфликты чаще, а их эмоциональный накал слабее

- чем крупнее вторичные  группы, тем конфликты чаще, а  их эмоциональный накал слабее

3. Чем больше группы, вовлеченные в конфликт, преследуют  свои реалистические (объективное)  интересы, тем мягче конфликт

а) чем больше группы, принимающие участие в конфликте, преследуют свои реалистические интересы, тем выше вероятность того, что они попытаются найти компромиссные способы реализовать свои интересы

- чем больше различия  в распределении власти между  группами, принимающими участие  в конфликте, тем меньше вероятность  того, что они попытаются отыскать  альтернативные средства

- чем более жесткой (негибкой) является система, в которой происходит конфликт, тем меньше в ней альтернативных средств

4. Чем в большей мере группы  конфликтуют из-за нереалистичных  спорных вопросов (ложных интересов) , тем острее конфликт

а) чем в большей мере конфликт происходит из-за нереалистических проблем, тем сильнее эмоции его участников, тем острее конфликт

б) чем острее были предыдущие конфликты  между данными группами, тем сильнее их эмоции по поводу последующих конфликтов

в) чем более жесткой является системам в которой происходит конфликта тем выше вероятность того, что конфликт окажется нереалистичным

г) чем дольше длится реалистический конфликта тем больше возникает нереалистических спорных проблем

д) чем в большей  мере возникновение конфликтных  групп было обусловлено целями конфликтам тем нереалистичнее последующие  конфликты

5. Чем в большей мере конфликты объективируются за пределами индивидуальных интересов и на более высоком уровнен тем острее конфликт

а) чем в большей  мере группа едина в идеологическом отношении, тем дальше выходят конфликты  за пределы личных интересов

- чем выше идеологическое  единство группы, тем большее  распространение получают в ней ее общие цели, тем больше они выходят за пределы личных интерсов

- чем выше идеологическое  единство группы, тем лучше осознаются  конфликты, тем дальше они выходят  за пределы личных интересов

6. Чем больше конфликт  в группе связан с наиболее  существенными ценностями и проблемами, тем он острее

а) чем более жесткой является структурам в которой происходит конфликта тем более вероятное что возникновение конфликта связано с самыми основными ценностями и проблемами

б) чем больше эмоций вызывает конфликта тем выше вероятность  того, что его возникновение связано с самыми существенными ценностями и проблемами.

3. Дайте определение понятия "экономическая культура", сформулируйте особенности экономической культуры современной России.

 

 

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — система ценностей и побуждений хозяйственной деятельности, уважительное отношение к любой форме собственности и коммерческому успеху как к большому социальному достижению, успеху, неприятие настроений «уравниловки», создание и развитие социальной среды для предпринимательства и т.п.

    Особенности экономической культуры современного российского общества как фактора его стабильности – характеризующиеся, с одной стороны, стремлением государства к повышению эффективности научно-инновационного потенциала в экономической сфере страны, возрастанием творческой активности субъектов экономических отношений на бизнес уровне, повышением ответственности отдельных индивидов за результаты экономической деятельности, с другой стороны, несовершенством государственной экономической политики, отставанием экономической науки от совокупности и характера стоящих перед ней задач, недостаточной эффективностью экономической деятельности субъектов российского бизнеса – прослеживается в четырех аспектах: ментальном, структурно-функциональном, аксиологическом и поведенческом.

 

 

 

4. Что понимается  под социальным контролем в социологии? Какова его структура?

 

Социальный  контроль — система методов и стратегий, с помощью которых общество направляет поведение индивидов. В обыденном смысле социальный контроль сводится к системе законов и санкций, с помощью которых индивид согласовывает свое поведение с ожиданиями ближних и собственными ожиданиями от окружающего социального мира.

Выделяют два типа процессов социального контроля:

- процессы, побуждающие индивидов к интернализации существующих социальных норм, процессы социализации семейного и школьного воспитания, в ходе которых происходит овнутрение требований общества — социальных предписаний;

- процессы, организующие социальный опыт индивидов, отсутствие гласности в обществе, гласность — форма контроля общества над поведением господствующих слоев и групп;

По мнению большинства, ученых важнейшими функциями социального  контроля являются:

• стабилизирующая, заключающаяся в воспроизводстве господствующего типа социальных отношений и социальных структур;
• целевая, направленность и содержание которой зависят от исторически обусловленных социально-экономических, социально-политических, социально-правовых характеристик данной социальной системы, ее места в процессе развития сменяющих друг друга типов общества;
• охранительная.

Социальный  контроль — система процессов и механизмов, обеспечивающих поддержание социально-приемлемых образцов поведения и функционирования социальной системы в целом. Социальный контроль:

• осуществляется посредством нормативного регулирования поведения людей;
• обеспечивает следование социальным нормам.

 

5. Каковы основные  социологические теории личности? Дайте их краткую характеристику.

 

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной  связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:  
1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.  
2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинении социальным нормам. 
3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.  
Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.  
4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.  
Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.  
Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.