Религия и нравственное воспитание

ГУУ ИУФиНА  «Государственный Университет Управления»

в г. Москва.

Кафедра управления инновациями в реальном секторе экономики.

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

         по дисциплине: «ЕНОИТ»

на тему: «Религия и нравственное воспитание»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                               Выполнил:

студент 1 курса, гр. менеджмент 1-1

                                                                               Айтамиров Магомед

                                                                               Сулейманович

                                                                               Проверил:

Лебедев Алексей  Викторович

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Москва, 2013 г.

Оглавление

 

 

Введение

 

Тема моего  реферата звучит как религия и нравственное воспитание. Разумеется, эти два понятия неразрывно связаны между собой. Ведь с самого детства происходит  формирование понятий, суждений, чувств и убеждений, навыков и привычек поведения, соответствующих нормам общества. И много из этого опирается в первую очередь на религию. Для примера можно рассмотреть такой пример, нравственное воспитание – воспитывает заботу к окружающим людям. Этому же учит нас и религия, какой бы она не являлась. С древних веков, религия оказывала огромное влияние на воспитание и устои общества. Учёные определили, что после семьи, религия является важным фактором формирования духовности человека. Конечно, духовность человека определяется не только религией. Можно быть убежденным атеистом, но совершать благие дела и поступать по совести, быть честным и порядочным человеком, понимающим и сочувствующим людским бедам, ориентирующимся на общечеловеческие ценности. Или, к примеру, религиозным фанатиком, вызывающим в душе неприятие и беспокойство. Истинная вера должна быть внутри, душе, в поступках и помыслах, и здесь любые крайности ни к чему хорошему не приведут. Как говорится, каждый выбирает для себя «женщину, религию, дорогу…». Поэтому эта тема очень сложная и важная в жизни любого человека. Сложность ее обостряется неоднозначными взглядами на религию и ее влияние на воспитание личности. Но, так или иначе, перед каждой личностью встает выбор, и чем раньше он сделает этот выбор, тем легче ему будет ориентироваться по жизни. Человек будет знать свой ориентир, и ему будет легче идти к поставленным целям, не нарушаю своих принципов и идеалов. На современном этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности.

Решая задачи воспитания, необходимо опереться на разумное и  нравственное в человеке, определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности  за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание и религия.

1.Сущность понятий нравственное воспитание и религиозное воспитание

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяется как целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Из определения понятно, что нравственность как личностная характеристика – явление весьма сложное, многоуровневое, объемлющее такие личностные структуры как разум, чувства, воля. Поэтому нравственное воспитание может быть определено как единый процесс воспитания:

• нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),

 

• нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),

 

• нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),

 

• нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

 

Нравственное  воспитание – двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии  воспитателей на воспитанников и  в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственных понятий, в переживании  своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычек нравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственном отношении, его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания, воплощенное в устойчивых нравственных качествах, - важнейший показатель соответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности. «Нравственная воспитанность» – это устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива. О нравственной воспитанности говорит также наличие сильной воли, способность осуществлять нравственно - волевой контроль и самоконтроль, регуляцию поведения. Она проявляется в активной жизненной позиции, единстве слова и дела, гражданском мужестве и решимости в сложных жизненных ситуациях оставаться верным своим убеждениям, самому себе.

Мы немного  разобрались, что же такое нравственное воспитание. Теперь нужно выяснить, что же такое религия. Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).Так же религию можно определить как одну из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д. В словаре Ожегова понятие религия определяется как одно из направлений общественного сознания; сложившиеся непоколебимые убеждения, безусловная преданность какой-нибудь идее, принципу, нравственному закону, ценности. Воспитание - навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни. Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами; система внутренних прав человека основанных на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствий, готовности прийти на помощь. Религиозное воспитание  

— целенаправленное и планомерное  взращивание верующих посредством  внушения им мировоззрения, мироощущения, норм отношений и поведения, соответствующих  догматам и вероучительным принципам определённой конфессии (вероисповедания). Религиозное воспитание - составная часть относительно контролируемой социализации верующих (наряду с семейным воспитанием и социальным воспитанием). В основе Религиозного воспитания лежит феномен удвоения мира и его сакрализации (от лат. sacrum - священное), т.е. наделения явлений окружающей действительности и личностного начала человека священным содержанием, придания особого смысла обыденным мирским процедурам через их обрядовое освящение.

Выделяют два уровня религиозного воспитания - рациональный и мистический (Т.В. Склярова). Рациональный уровень включает в себя три осн. компонента - информационный, нравственный и деятельностный, содержание которых имеет конфессиональную специфику. Мистический уровень тесно связан с рациональным и его можно охарактеризовать лишь настолько, насколько он в нём проявляется. Мистический уровень в значительно большей степени, чем рациональный, имеет конфессиональную специфику. Например, мистический уровень религиозного воспитания в христианском воспитании включает в себя подготовку и участие в различных таинствах, домашнюю молитву, воспитание чувства благоговения и почитания святынь. 

В процессе Религиозного воспитания используются различные формы, многие из которых аналогичны по внешним признакам формам социального воспитания (урочная система, семинары, лекции и пр.; праздничные мероприятия, экскурсии, любительские объединения, хоры, оркестры и т.д.), но приобретают сакральный смысл, наполняясь специфическим для религиозного воспитания в той или иной конфессии содержанием.

Религиозное воспитание осуществляют священнослужители, педагоги конфессиональных и светских (в ряде стран) учебных заведений, воспитатели детских и юношеских объединений (действующих при религиозных и светских организациях, например, скаутских); средства массовой коммуникации, контролируемые религиозными организациями. В семье и окружающей социальной среде религиозным воспитанием занимаются верующие (родители, родственники, члены религиозной общины и пр.). 

В процессе и  в результате Религиозного воспитания у верующих формируются специфическая для конкретной конфессии ценностно-нормативная система, особенности мышления и поведения, стиль жизни, а также стратегии адаптации и обособления в социуме.

2.Задачи нравственно-религиозного  воспитания

 

По моему  мнению, нравственно-религиозный воспитанный человек, это личность обладающая рядом положительных черт и качеств. Если объединить все эти качества  в одно слово получится этическое поведения, думаю не всем понятна такая терминология, поэтому расшифрую. Этика - это ответственность перед окружающими в самом широком смысле. Но человек может чувствовать ответственность за окружающих и действовать в их интересах только, если он способен к сопереживанию, к восприятию чужой боли. Поэтому одной из главных задач нравственного воспитания является формирование у ребенка милосердия, доброты, способности к состраданию. Действительно же это сводится к созданию ситуаций, когда ребенок выступает в роли лица, совершающего акт милосердия, когда он получает удовлетворение от того, что кому-то реально помог. Для маленького ребенка таким слабейшим, нуждающимся в его добром поступке, может быть только животное. Окружающие ребенка взрослые до такой степени сильнее ребенка, что любая ситуация, когда ребенок "оказывает помощь" взрослому, выглядит фальшиво.  
 Задачи нравственного воспитания и его содержание меняется в зависимости от ряда обстоятельств и условий: запросов общества, экономических фак торов, уровня развития науки, возможностей возраста воспитуемых. Следовательно, на каждом этапе своего развития общество решает разные задачи воспитания подрастающего поколения, т. е. у него разные нравственные идеалы человека. Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. [11. c. 83]

Формы организации  и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает  индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом – воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

Задачи религиозного воспитания состоят в формировании духовно-нравственных качеств личности и общества в целом. Они  заключаются в сообщении детям известного круга религиозных сведений и в усвоении детьми правил нравственного поведения.

Задачи нравственного  и религиозного воспитания очень взаимосвязаны между собой; религиозное воспитание служит основой для нравственного. Здесь можно привести такой пример. В отечественных гимназиях конца XIX – начала ХХ века главной педагогической целью было формирование «устойчивого» нравственного характера,  причем ведущее значение придавалось религиозной стороне повеления педагогов и учащихся. Религия была призвана духовно укреплять, «цементировать» определенный «строй» жизни и мыслей, обосновывать необходимые принципы и нормы действий и поступков.

Подведём небольшие  итоги, нравственное воспитание очень важно и обязательно, об этом говорят почти все ученые-педагоги. Н.И. Пирогов считает, что главная задача воспитания – «сделать нас людьми»,  так же он говорит: «Все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научится быть людьми». Могут существовать разные виды воспитания: исламское, христианское, иудейское, школьное и т.д., но суть их сводится к одному: воспитывать высоко-духовного, нравственного человека. И нравственность, и воспитание являются связующим звеном в любой религии. Так как я человек исламского воспитания, мне бы хотелось просмотреть воспитание более тщательно на основе ислама. Исламская вера, как и другие мировые конфессии, призывает не убивать, не грабить, не причинять зло другим людям. Рашида Габидуллина, педагог-психолог считает, что «ребенок, получивший хорошее религиозное воспитание, приученный с детства к совершению богослужений, которые ориентируются на совершение добра, ребенок, которому родители ненавязчиво и с любовью дали верное направление в жизни, вырастая, обычно становятся высоконравственной и сильной личностью». Для того чтобы привить ребенку религиозные навыки, необходимо, чтобы он жил в религиозной атмосфере. Ислам считает, что особенно важна здесь роль родителей. Социологическими исследованиями установлено, что влияние семьи на ребенка в начале XXI века намного сильнее, чем влияние школы, средств массовой информации, улицы: влияние семьи —40 %, СМИ — 30 %, школы — 20 %, улицы —10%. Однако и образовательное учреждение остается немаловажным социальным институтом, обеспечивающим воспитательный процесс детей. Педагоги- воспитатели являются авторитетом и примером для детей, в особенности в младшем школьном возрасте. Очень важный период в обучении и воспитании ребенка – это период между 7-12 годами жизни. Согласно общему мнению современных педагогов и психологов, с семилетнего возраста ребенка начинает появляться способность различать, объяснять, выражать свои мысли. Пророк Мухаммед еще 15 столетий тому назад повелел: « Когда вашему ребенку исполнится 7 лет, то научите его молиться. Можно высказать мнение о том, что для государства очень важно воспитать нравственного человека, но, наверное, при этом не обязательно основываться на религиозных принципах.  Идти по религиозному пути или нет, это уже личный выбор каждого человека