Философия и искусство

РОСЖЕЛДОР

Государственное образовательное  учреждение высшего  профессионального  образования

СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ СООБЩЕНИЯ (СГУПС) 

дисциплина  «Философия»

кафедра «Социальная психология управления» 
 
 

Реферат

Тема: «Философия и искусство» 
 

                                                                                                                            

                                                                                                                          Разработал ст-т

Руководитель                                                                                                  Шаньшина Ю.О.

Пр-ль: Мартишина Н.И.   группы   УП-211

_______________________ _____________________

                (подпись)     (подпись)

_______________________ _____________________

         (дата проверки)    (дата сдачи на проверку) 
 
 
 
 

Краткая рецензия:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 

_____________________  ________________________

(запись о допуске к защите) (оценка, подписи преподавателей) 
 

г. Новосибирск 2010 год  

Содержание

Введение 

1. Понятие философии 
1. Любовь к мудрости
2. Предмет и «части» философии
2. Искусство

       2.1 Искусство как философское понятие

       2.2 Искусство и эстетическое освоение действительности

       2.3 Философия искусства

3. Взаимодействие искусства и философии

           3.1 Влияние и проникновение философии в искусство

           3.2 Влияние и вхождение искусства в философию

Заключение 

Список  использованной литературы  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Понятие  философии

     1.1 Любовь к мудрости

     Термин  «философия» происходит от греческих  слов «phileo» — любовь и «sophia»  — мудрость и означает любовь к  мудрости. Однако это еще не раскрывает существа дела, потому что одного любомудрия явно недостаточно, чтобы быть философом. И каждый понимает, что только любовь к мудрости еще не делает человека ее обладателем и творцом, хотя она  и является важным условием для того, чтобы стать философом. Кроме  того, тут остается открытым вопрос — «что же такое мудрость?». Сами философы отвечали на него по-разному и мудрствовали каждый по-своему. С этим связано и различное понимание философии, да еще в такой степени, что, как писал И.Г. Фихте, «даже между настоящими философскими писателями вряд ли найдется полдюжины таких, которые знали бы, что такое философия».

     Первым, кто объяснил слово «философ», был  Пифагор (2-я пол. VI — нач. V в. до н.э.). По словам Диогена Лаэртского, именно ему принадлежит высказывание: «Жизнь... подобна игрищам: иные приходят на них  состязаться, иные — торговать, а  самые счастливые — смотреть; так  и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и  наживы, между тем как философы — до единой только истины». Итак, согласно Пифагору, смысл философии — в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит (около 544 — около 483 до н.э.). Однако совсем другого мнения придерживались софисты. Согласно им, главная задача философа — научить своих учеников мудрости. Но мудрость они отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений. Поэтому рассуждения софистов часто строились на ложных доводах и посылках, на подмене понятий.

     Знаменитый  древнегреческий мыслитель Платон (428/427—347 до н.э.) полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под  силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой. Философами поэтому не становятся, а рождаются.

     По  мнению Аристотеля (384—322 до н.э.), задача философии — постижение всеобщего  в самом мире, а ее предметом  являются первые начала и причины  бытия. При этом философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя и представляет «знание  и понимание ради самого знания и понимания».

     Следует отметить, что понимание предмета философии связано и с социально-историческими  условиями. Так, например, разложение античного  общества, безусловно, повлияло на появление  концепций, согласно которым философия  призвана освободить человека от страха перед будущим и страданий  и способствовать достижению счастья  и душевного здоровья. Наиболее значительным представителем такого взгляда был  Эпикур (341—270 до н.э.). Образцом того, как  можно при помощи философии преодолеть страх перед смертью, может служить  следующее его высказывание: «Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас  уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют».

     Итак, одни мыслители видели суть философии  в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что  философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т.д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере. 

       

1. Предмет и «части» философии

     Философы  обсуждали проблему “частей” философии  философии, ее структурированности с тех пор как состоялось первоначальное накопление философских идей и появились первые философы-систематики.

Философия в  ее полном виде может быть разделена  на три части соответственно трем “предметам”: объекту деятельности, субъекту деятельности и самой деятельности, точнее ее средствам-методам.

     Содержание  философии составляют наиболее общие представления о мире в целом, его категориальной структуре, о человеке и обществе, в котором он живет, о способах деятельности или освоения человеком мира.

Можно выделить три “части” предмета философии:

  1. Мир в целом (объективная реальность), его категориальная структура (объективная система категориальных определений мира).

      2. Человек и общество (субъективная реальность).

      3. Деятельность, взаимодействие субъекта с объектом, способы и направления деятельности (мышление, познание, практика, искусство).

Соответственно  трем “частям” предмета можно выделить три “части” философии:

     1. Учение о мире в целом и его категориальной структуре — мировоззренческая “часть”.

     2. Учение о человеке и обществе - философская антропология и социальная философия.

     3. Учение о формах и методах деятельности — методологическая “часть”.

     Как мировоззрение философия дает наиболее общее представление о мире в целом и его категориальной структуре. Предметом этой “части” философии является объективная реальность, мир, как он существует сам по себе, независимо от человека и человечества. Мировоззренческий аспект философии выдвигает на первый план ее объективность, беспристрастность. В этой “части” она стремится к идеалу “научной” философии.

Как учение о  человеке и обществе философия реализует принцип “познай самого себя” и ориентирует развитие человека и общества в определенном направлении. Этот аспект философии можно было бы назвать идеологическим. Он обнаруживает ее активный, действенный, субъективный характер, ее пристрастность.

     Как учение о формах и методах деятельности философия служит общим методом познания и практики. Мало иметь представление о мире в целом, мало знать, чего хочет человек, надо также разрабатывать вопросы успешной деятельности по освоению (познанию и преобразованию) мира. Предметом методологической “части” философии является человеческая деятельность в ее многообразных формах, иными словами, взаимодействие субъекта (человека и общества) с объектом (объективным миром). Философская методология включает в себя:

1. Учение о  творчестве.

2. Учение о  мышлении.

3. Учение о  познании.

4. Учение о  практике.

5. Учение об  игровой деятельности (искусстве,  спорте).

     В учении о мышлении центральным является вопрос об идее. В учении о познании центральным является вопрос об истине. В учении о практике центральным является вопрос о благе, ценности. В учении об искусстве центральным вопросом является вопрос о прекрасном, красоте. Каждая из указанных “частей” философской методологии имеет свою систему специфических категорий-понятий.

     Философия, как любая другая отрасль человеческой деятельности, развивается, усложняется, а, следовательно, дифференцируется внутри себя. Идет процесс дифференциации философии и специализации ее отдельных частей. С другой стороны, время от времени возникают философские системы, “работающие” в направлении интеграции философских идей. Дифференциация и интеграция философии — две стороны единого процесса ее становления-развития.

     Давно уже сложилось своеобразное разделение труда между философами. Они разделились  на философов-специалистов (специализирующихся в какой-нибудь одной области философии) и философов-систематиков, стремящихся охватить единым мысленным взором все богатство философских идей. И те, и другие философы нужны современному обществу. 

2.Искусство

1. Искусство как философское понятие

     Искусство – в противовес науке – это  чувственный способ познания мира. Этимология этого слова происходит от английского art или от латинского ars, что означает мастерство. Но это  не объясняет того, что такое искусство  и чем оно является в жизни  людей.

     Что может быть искусством? Это один из самых труднообъяснимых феноменов  человеческой культуры. Об этом велись долгие споры и рассуждения, которые  сводились лишь к мысли, что искусством может стать обдуманная композиция в любой области. Однако ранее  произведениями искусства назывались лишь те, которые были направлены на стремление человека к прекрасному, т.е. только те, которые относились к  эстетически красивым предметам  или вещам. Но уже сейчас обычный  бытовой предмет может быть назван произведением искусства, если он был  избран объектом любования художника, а та же "Джоконда" великого Леонардо да Винчи, растиражированная на футболках  молодёжи, уже называется китчем. Огромное количество исследовательской литературы и горячих дискуссий среди  философов и литераторов, культурологов  и искусствоведов лишь подчеркнуло  неуловимость и необъяснимую сущность этого явления. Так что же это? Способ выражения идей и чувств; авторская оценка жизненных проявлений окружающего мира; фантазии, нацеленные на духовный диалог с творцом и  людьми…