Концепция ноосферы

 

4. Концепция ноосферы  Тейяра де Шардена

 

Примерно в то же время, когда В.И. Вернадский трудился над  итоговой «книгой жизни», П. Тейяр  де Шарден создал удивительно своеобразный научно- философский и вместе с тем религиозно-мистический трактат «Феномен человека», основное содержание которого составляет его видение ноосферы. Книга была написана в Пекине, где ее автор оказался не случайно, так как в течение ряда лет вел археологические исследования в Китае. Он один из первооткрывателей синантропа, ставшего важным звеном в эволюционной цепи гоминидов.

 

 

По мнению П. Тейяра де Шардена, в ходе развития живой природы  «...с гоминизацией начинается новая эра. Земля «меняет кожу». Более того, она обретает душу» Тейяр де Шарден П. Феномен человека.- М., 1988, с. 224.. Поэтические образы ноосферы как «мыслящего пласта», «духа Земли», «покрова сознания» пронизывают всю работу ученого и философа, члена ордена иезуитов. В то же время ноосфера -- неразрывная часть единой природы, ее закономерное эволюционное производное. Она «...коллективный... продукт... мышления» Там же, с. 149. и «...неодолимый разлив полей и заводов», «эра промышленности, нефти, электричества и атома, эра машин» Там же, с. 172..

 

Так же, как и В.И. Вернадский, Тейяр де Шарден видит в ноосфере взаимозависимые материальную и  идеальную стороны. Оба они отстаивают монистическое понимание ноосферы. Согласно материалистическому монизму, мыслящий дух признается как «высший  цвет» материи [16, с. 363]. Существенные расхождения между названными учеными  возникают в видении будущего ноосферы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Основоположники учения о  ноосфере как истинные эволюционисты  видели в ней творение историческое. Самые ранние признаки ноосферного развития Земли В. И. Вернадский относит ко времени 10--20 тыс. лет назад, т. е. к верхнему палеолиту и мезолиту.

Развитие ноосферы идет непрерывно с нарастающей интенсивностью. Новый  мощный толчок ноосферная эволюция получила вследствие промышленного переворота, охватившего западные страны в 19 в. К началу 20 столетия ноосфера приобрела, по славам И. Вернадского, черты «вселенскости». Человеческим разумом был «...охвачен весь земной шар и все моря. Благодаря успехам связи, человек может быть неотрывно в сношениях со всем миром...» Вернадский В. И, Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление.- М., 1977, с. 97..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Данилова, B.C. Философское  обоснование концепции нообиогеосферы // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. - 2004. - N 2. - С. 50.

2. Данилова, B.C. Планетарное  мышление и его основные характеристики// Вестн. Моск. ун-та, Сер.7, Философия. - 2001. - N 3. - С.28.

3. Николаев В.А. Концепция  ноосфер: история и современность:  Концепция перехода Российской  Федерации на ноосферный путь развития// Вестн.Моск.ун-та.Сер.5,География. - 1996. - N2.- C.11.

4. Оленьев, В.В. Глобалистика на пороге XXI века // Вопр. философии. - 2003. - N 4. - С. 18.

5. Пахомов Ю.Н. Цивилизация  и природа: некоторые методологическиеаспекты ноосферного развития//Вестн.СПб ун-та.Сер.6.Философия. -1996. -N2.-C.39.