Фольклорные основы сказок-повестей В. М. Шукшина

    Наиболее часто употребляемым приёмом является использование устойчивых эпитетов. В русских народных сказках эпитеты согласуются посредством просторечий, литературных слов: чугунная доска, богатырские доспехи, великая жажда. У Шукшина сказочный и современный мир постоянно перекликаются, поэтому многие эпитеты составлены посредством современных слов, которые так же используются и в разговорной речи. Так в повести-сказки «До третьих петухов» мы видим такие эпитеты, как: канцелярский облик, талантливый парень, большая печка, русский дух, глупая голова, изба хорошая, очи черные, и так далее.

    В повести-сказке «Точке зрения» : взъерошенный зять, свинцовые мерзости, волшебный мир и так далее.

    В повести «Энергичные люди»: хорошие деньги, волшебные песенки, деловое письмо и так далее.

    Таким образом, использование устойчивых эпитетов В. М. Шукшиным, добавили в его произведения некий колорит, окрашивающий ту или иную ситуацию в нужный цвет.

    В русских народных сказках часто используется гипербола. Например, в русской народной сказке: «О молодильных яблоках и живой воде» Иван-Царевич в десять лет стал проситься у отца поездить по чужой стороне и, получив согласие, пошёл выбирать лошадей в конюшне.

    И у Шукшина в «Точке зрения» Некто превращается в свирепого, разъярённого Малютку Скуратова. В «До третьих петухов» Иван грозится устроить такой лангет, что кому-то не поздоровиться.

    -Я счас такой лангет покажу!.. - взорвался от страха Иван. - Такой лангет устрою, что кое-кому тут не поздоровиться.

    К традиционным средствам волшебной сказки относится употребление: синонимов, антонимов. В русской народной сказке «Заколдованная королева»:

    -Не бросай меня, товарищ, друг, не покинь».30

    В «Точке зрения»

    -Вы юрист?

    -Я так сказать антиюрист.- Я филолог….

    В «Энергичных людях»: … «Курносый всерьез заплакал и замотал головой.

    -Полянки…Простор…земля…»31

    Использование разнообразных сравнений. В русской народной сказке «Белая уточка»:

    -Плыви ты, - говорит, белой уточкой!..32

    -Что жизнь- болото….

    парных объединений слов: «...всё новые и новые комбинации отчаяния и грусти…» («Точка зрения»).33

    -Глядите на этого ангела!

    -Прямо невеста… в свадебной марле. («Энергичные люди»)34

    -Ты трус.

    А ты - лодырь. Шулер. Развратник. Циник. («До третьих петухов»).35

    Таким образом, благодаря использованию таких выразительных средств языка как: сравнения, синонимы, антонимы, гиперболы, мы наблюдаем двойственность некоторых героев, их основные внешние и внутренние черты.

    Завершается сказка обычно концовкой, которая, как и присказка, ограничивает сказку от реальной жизни и возвращения слушателей к действительности.

    Русские народные сказки заканчиваются победой добра над злом.

    Для концовки обычно характерны слова: «…на той свадьбе и я был, мёд пил, по усам текло, во рту не было»,  

    Шукшинские повести-сказки имеют иную концовку.

    Так в повести-сказке «До третьих петухов» счастливого финала явно нет. Отнюдь не торжествующим победителем возвращается Иван в библиотеку. А добытая печать оплачена дорогой нравственной ценой!»

    -Зачем же ты всю-то… печать-то? - жалко спросил Мудрец. - Давай, я тебе справку выдам.

    -Я сам теперь буду выдавать справки. всем подряд. - Иван пошёл к двери. - Прощайте!36 

    Бесчинствуют в монастыре черти, рушатся устоявшиеся нормы морали, а среди них и те, которые воплощал в себе герой русской сказки Иван-Дурак и сидящий с ним на одной полке Илья Муромец- представитель русского фольклора, могучий богатырь, воплощающий в себе лучшие качества народа: любовь к родной земле, беззаветное мужество и стойкость. Главная задача, поставленная перед богатырём, это борьба за независимость родной земли, за укрепление единства и могущества. Это можно проследить в былине «Илья Муромец и Соловей- разбойник», в которой Илья свергает разбойника с его «трона», тем самым освобождает землю русскую, от нечисти. Шукшинский Илья Муромец продолжает служить добру, помогает Ивану-дураку.

    Есть Ивану, отчего задуматься. Но хочется всё-таки за Иваном воскликнуть: « Нам бы не сидеть.…Не рассиживаться бы нам!»37

    Не сидеть, не рассиживаться, не ждать, пока «энергичные», мудрецы, хамы и прочая….окончательно не заполнят наши души…

    Шукшин говорил, что размышления героев его произведений имеют общественный смысл: в них заключен вопрос и о выборе своего места в жизни, который должен сделать каждый человек, и о духовном содержании человеческого «я», а значит, и о растущих требованиях времени. У Василия Макаровича в сказках-повестях сказочные герои действуют в реальной жизни, в частности показана жизнь 60-70-х годов ХХ века. Эти сказки актуальны и сейчас.

    В повести-сказке «Точка зрения». Исчезли волшебная палочка и волшебный лист с веточки - и всё встало на свои места. Жизнь стала реальной, такой, какая она есть.

    -Да ведь тут… как тут возразишь? - Отец Невесты засмеялся (нормально). - Кое- кто тут, надо полагать, раньше знаком. Что ж… просим к столу. Мы, правда, не готовились, но как-нибудь выйдем из положения.

    - Прошу, дорогие гости, прошу, - сказала Мать Невесты.

    -Э-э! - воскликнул Дед. - Так я ещё и на свадьбе погуляю.

    Все засмеялись и стали садиться за стол.38

    Таким образом, не принимая обе позиции (Оптимиста и Пессимиста), Шукшин доводит до читателя совершенно иную точку зрения на существование человека в современном мире без волшебника, то есть с точки зрения нормальных людей.

    В повести «Энергичные люди». Несмотря на разные ловкие проделки друзей-спекулянтов, справедливость всё-таки восторжествовала.

    -Милиция, - сказал один.- Просьба всем оставаться на местах и предъявить документы.

    Один из трех, в милицейской форме (двое были в штатском), прошёл в коридор, и увидел покрышки.

    -Вот они! - сказал он. - Даже не спрятали.

    За столом сидели тихо, неподвижно.

    Только Простой человек, повернувшись к зрительному залу, негромко, с искренним интересом спросил:

    - А кто же тогда, граждане?.. А? Кто капнул-то?39

    Конец произведения, как и в любой сказке, показывает полное поражение сил зла (что является также этическим идеалом сказки), в данном случае поражение спекулянтов и торжество справедливости. 

    Шукшина многие считали писателем комическим, «шутейным», этаким «специалистом по чудикам». Но с годами становились всё отчётливее поверхностность этого наблюдения, как впрочем, и другого - о «благодушной бесконфликтности» произведений Шукшина.

    В доброте Шукшин видел способность чистого сердца к добру, и считал это самым дорогим богатством: «Если мы в чём-нибудь сильны и по-настоящему умны, так это в добром поступке».

    1.Емельянов Л. Василий Шукшин: Очерк творчества. Монография.-Л.: Худож. лит., 1983.-152 с.; стр. 5;

    2. Емельянов Л. Василий Шукшин: Очерк творчества. Монография.-Л.: Худож. лит., 1983.-152 с.; стр. 8;

    3.Емельянов Л. Василий Шукшин: Очерк творчества. Монография.-Л.: Худож. лит., 1983.-152 с.;стр. 30;

    4.Современная русская Советская литература, часть 2. Литературный процесс 50-80-х годов.- М. просвещение, 1987 -256 с.: стр. 15;

    5. Современная русская Советская литература, часть 1. Литературный процесс 50-80-х годов.- М. просвещение, 1987 -256 с.; стр. 17;

    6.Повести и рассказы / сост., авт. вступ. ст. и примеч. А. Б. Есин.-М: Просвещение, 1986.-91.: ил.;стр. 87;

    7. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 18;

    8.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 78;

    9. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 93;

    10.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 150;

    11.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 138;

    12. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 148;

    13. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 146;

    14.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 168;

    15.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 143;

    16.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 169;

    17. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 169;

    18.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 156;

    19.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 148;

    20.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр167;

    21.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.;

    22.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 146;

    23.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 78;

    24.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 85;

    25. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 74;

    26.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 86;

    27.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 150;

    28.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 167;

    29.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 159;

    30.Русские народные сказки от А до Я/ Составление, послесловие В .Г. Соколовского; Худож. С. Р. Ковалёв. - М.: 1993.- 208 с.: ил. стр.7;

    31. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 55;

    32.Русские народные сказки от А до Я/ Составление, послесловие В .Г. Соколовского; Худож. С. Р. Ковалёв. - М.: 1993.- 208 с.: ил. стр. 17;

    33.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; ;стр. 59;

    34.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; ; стр. 98;

    35. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 178;

    36. Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 164;

    37.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 169;

    38.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 183;

    39.Шукшин В. М. До третьих петухов: Повести. Рассказы. -М. Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1998. - 800 с.; стр. 76;