Іван Федоров як фундатор постiйного книгодрукування в Украiнi

 

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ УКРАЇНИ

Харківська державна академія культури

 

 

Кафедра бібліографознавства  та інформаційно-бібліографічної діяльності

 

 

 

ІВАН ФЕДОРОВ (ФЕДОРОВИЧ) ЯК ФУНДАТОР ПОСТІЙНОГО КНИГОДРУКУВАННЯ В УКРАЇНІ

 

 

 

Курсова робота                                                       

 студентки 2 курсу

факультету БІ                                                             

з курсу «Книгознавство. Історія книги»                 

Стукалової Т.І.        

 

 

Харків – 2011

ЗМІСТ

Стор.

Вступ...........................................................................................................................3

Розділ 1. Стан книгодрукування в східній Європі до винаходу Й.Гутенберга………………………………………………………………………5

1. Винахід Й. Гутенберга……………………………………………………...5
2. Діяльність І.Федорова в Москві…………………………………………...7

Розділ  2. Діяльність Івана Федорова після еміграції в Україну……………...19

2.1. Типографія Івана Федорова в Заблудові…………………………………….19

    

2.2. Заснування друкарні у Львові………………………………………………..21

 

2.3. Іван Федоров у місті Острозі………………………………………………..26

Висновки………………………………………………………………………….31

Список використаної літератури………………………………………………34

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВСТУП

Поява друкованої книжки мала величезний вплив на пожвавлення культури, сприяла  активізації культурного життя. Саме цим зумовлено загальнокультурне  значення діяльності першодрукарів  і видавців.

У наші дні , коли друковане слово  відіграє величезну роль в житті  людей, з особливою вдячністю  згадуємо імена творців стародруків, першопрохідників друкарської справи. Основоположники друкарства східних  слов'ян Швайпольт Фіоль, Франциск Скорина, Іван Федоров, Петро Мстиславець  поправу займають почесні місця  у плеяді європейських першодрукарів.

Для розвитку української культури виняткове значення мала видавнича  діяльність Івана Федорова - засновника друкарства на Україні.

Творча спадщина Івана Федорова надзвичайно багатогранна. Першодрукар  був не тільки талановитим техніком – каліграфістом, а й художником, упорядником тексту і редактором видань, автором високохудожніх передмов і післямов. Видавнича і редакторська діяльність першодрукаря започаткували  новий етап у розвитку культури масового призначення, відкрили перед нею  нові перспективи. І життя , і творчий  шлях, і літературний доробок Івана  Федорова ще вивчений недостатньо. В  його біографії залишається чимало "білих плям", які б повинні  надзвичайно цікавити сучасних істориків.

Особливо важливим сьогодні для  відтворення національної історичної пам'яті українського народу є збирання, дослідження та збереження нових  історичних відомостей про Україну, про видатних українських діячів.

Друкарська спадщина Івана Федорова є дуже великою, адже він був не лише талановитою людиною а й  упорядником текстів, а також  автором і редактором видань.

Видавнича і друкарська діяльність Івана Федорова стала внеском  у демократизацію культури і пожвавлення  літературного життя українського народу.

Посіяні визначними слов'янськими першодрукарями зерна впали на добрий грунт, їх праця, як і праця продовжувачів їхньої оправи, сприяло тому, що книгодрукування  кінця ХVІ - ХVІІІ ст. стало однією з яскравих сторінок української культури, відіграло важливу роль у міжнародних культурних зв'язках.

Мета курсової роботи: показати історію українського книгодрукування. Завдання курсової роботи полягає в тому, щоб знайти відповідь на такі запитання: коли, де, ким, при яких обставинах було винайдене українське книгодрукування.

Об’єктом курсової роботи є історія українського книгодрукування.

Предметом курсової роботи є книговидавнича діяльність Івана Федорова.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Розділ 1

Стан книгодрукування  в східній Європі до винаходу Й.Гутенберга

Неможливо уявити сучасне суспільство без книг. Проте люди прожили так велику частину своєї історії. Накопичені знання одне покоління передавало іншому усно, або ж показуючи, як треба працювати, щоб забезпечити себе їжею, житлом, одягом. Коли люди перестали жити великими групами, коли склалися перші держави, об'єм, і різноманітність знань стали надто великі, щоб їх можна було зберегти в пам'яті. Та і передаватися такі відомості повинні були вже не лише родичам або найближчим сусідам. Потрібно було винайти писемність і розмножувати написане. Вже у Стародавньому світі з'явилася писемність. Греки удосконалили фінікійський алфавіт, створили цілу культуру листа. Писали в Стародавньому світі на різних матеріалах: папірус глиняні таблички, воскові дощечки, остракони і т.п. У III ст до н.е. виникла найвідоміша бібліотека старовини - Александрійська в Єгипті. У I ст до н.е. в ній було близько 700 тис. сувоїв. З'явився новий міцний матеріал - пергамент.

 

1.1 Винахід Й. Гутенберга

Початок набірного друкування в Європі відносять до 40-х років XV століття і пов'язують з ім'ям бюргера з прирейнського міста Майна Йоганна Генсфлейша, частіше званого Йоганном Гутенбергом (між 1394 і 1399-1468 рр.).

Люди на ту пору переписували книги від руки, але  потреба  в розмноженні текстів ставала  все більшою, а можливості переписувачів були обмежені. Для того, щоб вирішити цю проблему, в китайських монастирях почали вирізувати з дерева рельєфні тексти і ікони у дзеркальному віддзеркаленні. Поступово виготовлення книг збільшилося. Книги були

дорогими. Папір прийшов  в Європу від арабів. Передбачають, що вони запозичили спосіб її виготовлення у китайців. Дешевизна матеріалу дозволила

випускати значно більше книг, чим це було можливо раніше. На Русі книги

з'явилися з появою християнства. Новгородці писали один одному листи  на

бересті. У XIV - XV ст. у Європі виготовлення книг вийшло за стіни монастирів. Тепер цим займалися не церковні служителі, а ремісники; торгували книгами купці. Виготовлення паперу за два століття поширилося по всій Європі. І нарешті, Йоганн Гутенберг, ювелір, гравер, різьбяр по каменю, винайшов книгодрукування. Він першим застосував розбірний шрифт, хоча вважається, що в Європі у нього все-таки є попередники. Металеві букви-літери для шрифту відливали із сплаву, в якому переважав свинець. Їх поміщали в

набірну касу, звідки складач  брав необхідні і підбирав в особливій  рамці

рядок. Рядок викладали  на набірну дошку. Набір для сторінки обмотували

суворою ниткою, щоб він  не роз'їжджався, і змащували друкарською  фарбою з

сажі і льняного масла (оліфа). На набір укладали поміщений  в рамку аркуш

зволоженого паперу. Просушивши аркуш, на нім робили відтиснення  тексту оборотної сторони. Друкарський верстат був ручним. Готові листи розгладжували під пресом, складали в кіпи, розрівнювали і переплітали. Перші книги Гутенберга з'явилися в Германії в 40-х рр. XV ст. Грунт для цього винаходу був підготовлений: до кінця 1500 р. книги випускали вже в 200-300 містах Європи, де діяло 1100-1700 друкарень. У них було віддруковано 35-45 тис. видань, а спільний наклад їх міг доходити до 20 млн. За перших 50 років

книгодрукування людство  отримало книг більше, ніж за сотні  років до цього.

У XV ст. книгодрукування поширилося по всій Європі. У Східній Європі одним з перших діячів книгодрукування був Франциск Скорина. Він добре знав церковнослов’янську мову. У 1560-х при царі Івані Грізному в Москві виникла перша друкарня. Ім'я засновника і місцерозташування невідомі. У 1564 р. першодрукарі Іван Федоров і Петро Мстиславець випустили першу російську книгу - Апостол. Друкарня, заснована в 1572—1573 роках у Львові емігрантом, московитином Іваном Федоровим, поклала початок постійному українському друкарству. Відомі майстри середньовічного книгодрукування на Русі: Андроник Нечема, Анисим Радішевський. У XIX ст. з'явилася поліграфічна індустрія. Книги стали доступні всім. [7]

3. Діяльність І.Федорова в Москві

Стародруки - початок могутнього книжкового океану наших днів. Серед них - фоліанти в розкішних палітурках і витончені книжки - малятка, скромні підручники, грамоти і листівки - одноденки, вчені трактати і ілюстровані «книги бідняків». Зараз вони - пам'ятники минулих часів, але не настільки вже давно книга, виготовлена друкарським способом, була новітнім технічним досягненням. Ввібравши і узагальнивши багатовіковий досвід рукописної книжності, книгодрукування з перших десятиліть свого існування стало важливим чинником розвитку культури, потужним знаряддям ідеологічної боротьби. Не дивно, що стародруки допомагають нині дослідникам краще зрозуміти складність і різноманіття культурного життя минулих століть, зв'язків і взаємовідношень різних епох і країн. [23] Виникнення книгодрукування східнослов'янських народів нерозривно пов'язане з ім'ям Івана Федорова  [13].

Про дитячі і юнацькі роки життя Івана Федорова даних не збереглося. Відомо лише з післямови до Апостола, що він був дияконом церкви Ніколи Гостунського в московському Кремлі. Немає відомостей, де і у кого навчався російський першодрукар друкарському мистецтву. Можливо, він працював в анонімній друкарні. Про це говорить схожість деяких поліграфічних прийомів, використаних в московських безвихідних виданнях і в книгах, випущених в Москві Іваном Федоровим [11].

Старі російські історики рахували Івана Федорова не більше ніж ремісником, слухняним виконавцем волі «освічених людей» - царя Івана VI і митрополита Макарія, що задумали залучити Росію до друкарського слова. Історики встановили, що майстри, які стояли у витоків книгодрукування, які знайомили з друкарською справою різні країни і народи, були високоосвіченими людьми, що частенько мали університетську освіту. Збереглася книга Краківського університету, в якій записували імена осіб, удостоєних вчених ступенів. Тут можна знайти ім'я «Івана сина Федора Москвитина». Немировський Е.Л. не виключає, що це - майбутній московський першодрукар [15].

Єдині документи з яких ми дізнаємося про діяльність Івана  Федорова в Москві, - післямови до московського і львівського видань Апостола [17]. В Апостолові, надрукованому Іванов Федоровим і Петром Мстиславцем, - можна прочитати: «По велінню благочестивого царя і великого князя Івана Васильовича всього Русі і по благословенню преосвященного Макарія митрополита почала знаходити майстерність друкарських книг, в рік 61-ої восьмої тисячі в 30-й рік царювання його благовірний цар повелів влаштувати на засоби своєї царської казни будинок, де проводити друкарську справу». Це - перше, яке стало знаменитим, свідчення про початок російського книгодрукування.

Працями радянських істориків, дослідників архівів і книгосховищ було незаперечно доведено, що в це десятиліття між початком «досліджень» майстерності друкування книг і виходом в світ закінченого прекрасного видання -  Апостола Івана Федорова - було надруковано в Москві декілька книг. Немає жодних даних про того, хто їх надрукував, коли вони вийшли в світ,і тому в науці за ними закріпився термін  « безвихідних» видань,книг, які не мають вихідних даних. Оскільки не вказано, в якій друкарні вони були виготовлені, також їх називають «анонімними» виданнями. В той же час зараз вже ні у кого немає сумнівів, що надруковані вони були саме в Москві. Помітна їх близькість до московських рукописних книг і до пізніших безперечних московських видань Івана Федорова і його учнів; спільними є для них оформлювальні прийоми. [21]

Іван Федоров залишається  кращим з наших першодрукарів.  Оскільки декілька книг, що передували його Апостолові, не мають вихідних даних, В. Капустін залишає їх як би в передісторії початку книговидавництва на Русі. Суспільною, авторизованою, свідомо виданою книгою - для того часу і для Москви - є лише Апостол. Іван Федоров - перших хто, піднімається над рівнем «простого» ремісника, друкаря - виконавця. Він був не лише «майстер», притому «хитрий» (тобто майстерний), як його називали сучасники і люди близьких йому поколінь. Іван Федоров був великим новатором і в той же час - живою людиною з властивими людям поривами .

Навчитися же своїй майстерності він повинен був у когось. У старий час висловлювалися навіть думки про те, ніби він їздив вчитися до Німеччини. Міфічних іноземців оголошували вчителями Івана Федорова ті, хто не вірив в майстерність російських умільців. Оголошували «вчителем» Івана Федорова Петра Мстиславця на тій підставі, що, походячи з міста Мстиславля, будучи, можливо, білорусом, він міг отримати там які - небудь навики від самого Скорини, -  якби тільки великий білоруський просвітитель не надрукував свою останню книгу в 1525 році, за 40 років до діяльності Івана Федорова з Петром Мстиславцем, якого завжди називають на другому місці після Федорова,  іменуючи його « прихильником», помічником останнього [7].

Іван Федоров виробив  нову техніку набору, трудомістку, але  оригінальну. Всі надрядкові знаки  відлилися окремо від літер. Самі ж літери виготовлялися різних величин. При наборі з літерами меншої висоти між рядками утворювалися порожнечі,  які заповнювалися надрядковими знаками або пробільним матеріалом. У книгах, надрукованих Іваном Федоровим, випадкові відтиснення  пробільного матеріалу вже не зустрічаються, що свідчить про збільшене уміння і майстерність набору і друку. Широко застосовує прийом сліпого тиснення Іван Федоров : у Апостолові 1564 року не менше 25 смуг. Часом кінцева смуга заповнена строчками крапок, літерами, в сукупності створюючи химерні узори, ромби, прямокутники, ланцюжки з розташованих в шаховому ладі знаків. Сліпе тиснення використовується як своєрідне художнє вбрання книги. Багато розбіжностей викликало питання по суті художньо-історичній і загальнокультурній - про походження стилю убрання ранньої московської книги, того, що часто називають стародруковим орнаментом. Я. Д. Ісаєвич звертає увагу на те, що він еволюціонує від книги до книги і нарешті торжествує в чудовій системі декорацій Апостола Івана Федорова, в книзі, яка у всьому представляється такою, яка стоїть на висоті, до якої не дано було піднятися всій її передісторії [5] .