Суспільство

I Поняття суспільства.

Суспільство - група людей, яка утворилася завдяки цілеспрямованій ірозумно організованої спільної діяльності, причому члени такої групине  об'єднані настільки глибоким принципом, як у випадку справжньої спільності.  
Суспільство покоїться на конвенції, договорі, однаковій спрямованостіінтересів. Індивідуальність окремої людини набагато менше змінюєтьсяпід впливом його включеності в суспільство, чому в залежності відвключеності в спільність. Часто під суспільством мають на увазі сферу, що лежитьміж індивідом і державою.

Після спроб пояснення суті поняття  «суспільство» в давнину  
(Арістотель) і в середні віки (Августин і Фома Аквінський) питання це став,в особливості 1 18 століття політико-філософської проблемою, вичерпнерішення якої намагався дати Конт у своїй соціології; тому суспільствостало предметом розгляду і центральним пунктом нової науки --соціології.

У самому широкому розумінні суспільство  досліджуване соціальною філософією,виступає як соціальність взагалі, як соціум, або  особливий рід буття в світі.

Існують різні тлумачення суспільства: суб'єктне, якерозглядає суспільство  як особливий самодіяльний колектив людей;діяльну, яке вважає, що суспільством слід вважати не стільки самколектив, скільки процес колективного буття  людей; організаційне,яка розглядає  суспільство як інституційну систему  стійкихзв'язків між взаємодіючими  людьми і соціальними групами.

Суспільство як гранично широке поняття  для позначення тієї частиниматеріального світу, яка відокремилася від  природи і певним чиномвзаємодіє з нею. Це відособлення полягає в  наступному: на відміну відстихійних природних сил у центрі суспільного  розвитку стоїть людина,що володіє  свідомістю і волею. Природа ж  існує і розвивається за своїмивласним, не залежних від людини і суспільства  законами. У цьому сенсісуспільством  називають сукупність усіх форм об'єднання  і способіввзаємодії людей як між собою, так і з природним  навколишнім їхсвітом.

Це останнє визначення розглядається  в цій роботі як основне.

II Структура суспільства

2.1 Структура, внутрішня організація

Величезне значення у визначенні специфіки  того чи іншого цілого, йогоособливостей, властивостей плює структура-внутрішня  організація цілісноїсистеми, що представляє  собою специфічний спосіб взаємозв'язку,взаємодії  утворюють його компонентів.

Поняття структури вживається і  в іншому, більш широкому сенсі  яксукупність елементів і їх взаємозв'язків. У цьому випадку поняття структури,по суті, ототожнюється з поняттям цілого, так як, наприклад,  
«Елементарні» частки і атоми, молекули та інші предмети і явища,будучи цілісними утвореннями, іменуються як матеріальні структури.

Структура - це впорядкованість, організованість  системи. Природнотому, що суттєвою характеристикою  структури є міравпорядкованості, яка в самій загальній формі, в кібернетичному сенсі,виступає як ступінь відхилення від стану  її термодинамічногорівноваги. Соціальні  системи прагнуть підвищувати ступінь  впорядкованості,використовуючи що містяться  у зовнішньому середовищі речовину, енергію й інформацію длявласного  функціонування і розвитку.

Наведене поняття структури  розділяється багатьма дослідниками.

При цьому чимало дослідників звертає  увагу на величезну рольструктури  у формуванні цілісних властивостей системи. Так, відзначаючи, щосистема  являє собою безліч взаємопов'язаних елементів, які виступають якпевна  цілісність, В. М. Садовський наголошує, що «властивостіоб'єкта як цілого визначаються по тільки і не стільки властивостями йогоокремих елементів, скільки властивостями, його структури, особливимиінтегративними зв'язками розглянутого об'єкта ».

Для поняття структури, - пише В. С. Тюхтін, - специфічний особливий  і в тойВодночас універсальний  тип відносин-стосунки «порядку, композиціїелементів  ». Причому «поняття структури відображає стійкувпорядкованість ». При цьому  В. С. Тюхтін виділяє в структурі  інтегральноїтри рівні: залежності між властивостями компонентів  системи, міжвластивостями системи  і властивостями її компонентів, залежність системних,інтегральних властивостей між собою. Структура системи, висловлюючи  її сутність,проявляється в сукупності законів даної області явищ ».

« Структура, яка об'єднує елементи й властивості об'єкта, - зазначає М. І.  
Сетра, - виступає як якийсь закон даного об'єкту або класу речей. Цейзакон об'єктивний, його існування не залежить від нашої волі, і тому,як би ми не комбінували всі можливі сполучення властивостей і елементів,річ буде залишатися такою, як вона є ».

У застосуванні до суспільства як системі структура виступає як внутрішняорганізація суспільства або його окремих  ланок. Структура суспільства - цесукупність суспільних відносин. Структурою володіють  обшество в цілому ібудь-яка конкретна  підсистема в його рамках. Причому  кожна конкретна системав рамках «глобального» цілого - суспільства - має свою специфічнуструктурою, організацією, яка є конкретизацією більш загальноїструктури, структури, яка панує в суспільстві.

Оскільки головним компонентом  будь-якої суспільної системи єлюди, то основним елементом її структури, якщо можна так висловитися, їїцентральною  ланкою є відносини людей, насамперед виробничівідносини. Люди, однак, діють  у різних сферах суспільного життя --економічного, соціально-політичній, духовній, сімейно-побутової. Звідсинаявність  специфічних структур для конкретних сфер цілісного суспільства --економічної  структури, соціально-політичної структури, структуридуховного життя, структури  побуту і насіннєвий життя. Кожна  з них маєсвоїми особливостями, які несуть друк якісної природи  суспільства івизначаються насамперед пануючими в ньому формами  власності.

Структура суспільної системи виступає але тільки як відносинилюдей один до одного. Відносини різних сфер суспільного  життя --економічній і соціально-політичної, економічної і духовної, відносиниінших суспільних сфер - це теж елементи структури.

Елементами структури можуть бути й відносини речей. При цьому  не можназабувати, звичайно, що речі мають  соціальну природу. Структура, наприклад,такої  системи, як підприємство, яке включає  в себе і певний зв'язок,порядок  розташування машин, механізмів, взаємозв'язок технологічнихпроцесів і т. д.

Структура виявляється і у відносинах людей до речей, зокрема дозасобам, виробництва, то ость у формах власності, якіявляють собою найважливіший  елемент структури суспільства. Вона можевиступати і як ставлення  людей до ідей. Це процес вироблення, сприйняття,поширення ідей тими чи іншими групами людей, класами і  т. д. Маютьмісце і відносини ідей до ідей, зв'язок ідей різного роду і  т. д. ДоНаприклад, суспільна свідомість як система ідей має певніформами, вони, ці форми, - наука, політичні ідеї, мистецтво та ін --знаходяться в  певному зв'язку, відносинах.

Структура є і ставлення людей  до процесів-економічних,політичним та ін, співвідношення різних процесів у  суспільстві, скажімореволюції і реформ, економічних і соціально-політичних процесів і т.д.

Говорячи про те, що структура  суспільної системи різноманітна,проявляється в різних зв'язках н відносинах, ні на хвилину не можна упускатиз  уваги, що, які б компоненти не були пов'язані в суспільному цілому, іякому б вигляді структура ні виступала, вона обов'язково в кінцевому  рахункупроявляється через людей.

2.2 Основні елементи структури  суспільства

Першим необхідним елементом соціальної діяльності є живілюдські індивіди-суб'єкти діяльності, з якими пов'язані  її пусковіі регуляторні механізми.

Другим елементом є об'єкт  соціальної діяльності. Об'єктисоціальної діяльності можна розділити на два  класи:

1. Речі, "знаряддя" за допомогою  яких люди впливають на навколишній  реальний світ. За допомогою цих  речей люди здійснюють адаптивну  діяльність, пристосовуючись до  середовища шляхом її матеріально-енергетичної  переробки, цілеспрямованого перетворення.

2. Символи, знаки (книги, картини,  ікони, та ін.) Ці предмети служать  не безпосереднього зміни реальності, а зміни наших уявлень про  світ. Вони впливають на нашу  свідомість, прагнення, цілі, і через  них, опосередковано, впливають на  відмінну від свідомості реальність. Функція символів - втілювати в  собі особливим чином закодовану  інформацію, служити засобом її  зберігання, накопичення, передачі, що дозволяє людям погоджувати  мету своєї колективної діяльності.

Необхідність символів пов'язана  з тим, що будь-які ідеї, образи, почуття, покликані вплинути на поведінку  людей, можуть зробити це, і лише в тому випадку знайдуть деяку "тілесну  оболонку" стаючи матеріальними  провідниками, "перевізниками сенсу".

Якщо речі служать прямим знаряддям  адаптації, то символи забезпечуютьцілеспрямованість  людської діяльності.

Механічний набір людей речей  і символів не створює ціліснесистемна  освіта-суспільство. Для його існування  необхідна складнасукупність внутрішніх зв'язків між усіма класами  соціальних предметів.

Стійкі, що відтворюються зв'язку між  спільно діючими людьминазиваються  суспільними відносинами. Ці відносини  пов'язують людей як впроцесі суспільної діяльності на основі розподілу функцій, так і приподілі спільно створених  результатів праці: готових продуктів  праці тазасобів їх створення. Подібні  відносини, між власниками землі, верстатів  іпр. і людьми позбавлених необхідних засобів праці, К. Маркс називаввиробничо - економічними відносинами, відводячи  їм найважливішу роль уорганізації суспільного  життя людей.

2.3 Людина - універсальний компонент  суспільної системи

Кожна система, ціле являє собою  органічну єдність івзаємодія компонентів, частин. Системи соціального порядку  незвичайноскладні і різноманітні, і якщо підійти до соціальної дійсності  зсистемної заходом, то вона виступає як ієрархія систем різного рівня,різного  ступеня складності та організації. У цій ієрархії будь-яка системає, з одного боку, компонентом системи  вищого рівня, а зіншого - сама утворена із систем більш низького порядку. Виділити ту чиіншу дану систему в суспільстві, визначити її - це значить виокремити частину  
(компонент) з цілого (системи), а потім досліджувати її як систему,виділити і визначити її параметри (компоненти, структуру, функції і т.д.).

Е. С. Маркарян всю сукупність компонентів  соціальної системипідрозділяє на людські  і внечеловеческіе, причому на перше  місцеставить саме людські. «Як нам  здається, - пише Е. С. Маркарян, - длярозуміння людського суспільства (і взагалі  будь-якої живої системи) якцілісного  утворення його потрібно розглянути перш за все з трьохякісно різних точок зору:

1) з точки зору суб'єктів діяльності, що відповідає на питання, хто  діє;

2) з точки зору ділянок програми  діяльності, що дозволяє встановити, на що спрямована діяльність , де вона здійснюється;

3) з точки зору способу діяльності, покликаної відповісти на питання,  як, яким чином здійснюється людська  діяльність ».

Що стосується внечеловеческіх  компонентів, то вони членуються Е . С.  
Маркаряном знову-таки на два класи. Один клас охоплює «різні сфериі види діяльності »(економіка, політика, наука, виховання і т. д.),другий клас - різного роду прояви культури як «специфічногоспособу людського існування »(знаряддя праці, звичаї, соціальніінститути і т. д.).

Цей поділ не позбавлене сенсу, оскільки па насправді крім людей всоціальних  системах мають місце і компоненти іншого роду.

Що стосується економіки, політики, науки та виховання, то, на нашпогляд, їх ніяк не можна віднести до «внечеловеческім компонентів». Це сферисуспільного життя, прояви саме людської діяльності.

Вельми цікавою нам видається  концепція В. М. Краснова, якийдає  наступний «набір» компонентів  суспільства як соціальної системи:

- соціальні суб'єкти - громадські  індивіди та їх спільності  та об'єднання (класи, нації,  партії, держави і т. п.);

- громадські потреби;

- людська діяльність - суспільно  детермінована активність соціальних  суб'єктів з метою задоволення  цих потреб;

- суспільні відносини - реальні  взаємозалежності, які складаються  між людьми в процесі їх  діяльності;

- культура - створювані людьми різноманітні  матеріальні, духовні та організаційні  способи і засоби, за допомогою  яких соціальні об'єкти опосередковує  свої суспільні відносини, здійснюють  діяльність і задовольняють потреби.

Наступний, більш високий рівень представлений, на думку В. М.  
Краснова, більш конкретними категоріями соціальних «процесів і явищ», аще вищий - сферами суспільного життя, і так до суспільства в цілому.

Концепція В. М. Краснова досить легко  «накладається» на будь-якісоціальні системи, оскільки охоплює найзагальніші  їх особливості. Разомз тим нам видається, що ця концепція дуже абстрактна, оскількизводить  все різноманіття конкретних систем до одним і тим самим вихіднимкомпонентів.

Універсальним компонентом будь-якої соціальної системи завжди виступаєлюдина як соціальна істота. Людина є останній, у відомому сенсіслова елементарний носій соціального системної  якості.

У суспільстві далеко не завжди можливо  чітко провести межу міжречовими, процесуальними, духовними і людськими компонентами,оскільки будь-який компонент суспільної системи  виступає завжди і якставлення. Товар, наприклад, сам по собі річ, по як компонентсуспільної  системи виступає як суспільні відносини.

Людина займає центральне місце  і в структурі, внутрішньоїорганізації системи, адже структура - сукупність громадських  відносин,за якими завжди стоїть особа, колектив, соціальна група, клас.  
Особистість, як компонент системи, складне і різноманітне, має безлічрис, особливостей, якостей. Звідси і різноманіття відносин людей, зякого, по суті, випливає і різноманіття соціальних систем.  
Виробничий колектив, приміром, система, сукупність людей,інтегрованих насамперед виробничими, економічними зв'язками. Алечлени того ж колективу можуть вступати у відносини іншого,позаекономічного плану, скажімо, створити колектив спортивний. Це тежсистема, але вже іншої якості. Людські компоненти і ввиробничому, і в спортивному колективі одні й ті ж, але в силу того,що вони взаємодіють різними сторонами, різні і соціальнісистеми, які вони утворюють. І тут, у відносинах компонентів, уструктурі, яка є одним з важливих інтеграційних чинників системи,людина грає центральну роль.